人生在勤,不(bù)索何获的意思是谁说的，人(rén)生在勤(qín)不索何获的意思(sī)是什么是“人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获”的意(yì)思是人(rén)一辈子要勤奋(fèn)努(nǔ)力(lì)，倘不积极地探索研(yán)究(jiū)，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或成就的。

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人生(shēng)在勤,不索何获的意思是(shì)谁说的，人生(shēng)在勤不索何获的意思是什么

　　“人生在勤(qín)，不索何获(huò)”的意思是人一辈子要(yào)勤(qín)奋(fèn)努力，倘不(bù)积极地(dì)探索(suǒ)研究(jiū)，哪会有收获或(huò)成就(jiù)。

　　告诫我们，人生(shēng)应该(gāi)努力(lì)求(qiú)索(suǒ)，不然就不会有收获。

　　表现(xiàn)出(chū)张衡勤奋努力，积极进(jìn)取的人生追求。

　　出(chū)自东汉《后汉书(shū)·列传·张(zhāng)衡(héng)列传》。

　　原(yuán)文：张衡字平(píng)子，南阳西鄂(è)人(rén)也。

　　世为(wèi)著姓(xìng)。

　　祖(zǔ)父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属(shǔ)文，游于三辅，因(yīn)入京师，观太学，遂通《五经》，贯(guàn)六(liù)艺。

　　虽才(cái)高于世，而无骄尚之情。

　　常从(cóng)容(róng)淡(dàn)静，不(bù)好交接俗人。

　　永元中，举孝廉不行(xíng)，连辟公府不就。

　　时天下承平(píng)日久，自王侯以下，莫不逾侈(chǐ)。

　　衡乃(nǎi)拟班固(gù)《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将(jiāng)军(jūn)邓骘奇其才，累召不应。

“人生在勤，不(bù)索何获”出自哪里?

“人(rén)生在陆碰勤，不索何(hé)获”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索何(hé)获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　名句解码： “人生(shēng)在勤，不索何(hé)获？”意思是(shì)：人一辈子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有收获(huò)或成(chéng)就呢？告诫我们，人生(shēng)应该努力求索,不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取(qǔ)的人生(shēng)追求。

　　   人一(yī)辈子要勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积极地(dì)探索(suǒ)研究，哪会有收获(huò)或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出(chū)处(chù);“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出(chū)自东汉 张(zhāng)衡(héng)的《应(yīng)闲(xián)》。

　　  名句解码：  

　　  “人(rén)生在勤，不索何获？”意思是：人一(yī)辈子要勤(qín)奋努力，倘不积

　　 极地探索(suǒ)研究(jiū)，哪(nǎ)会有收获或成就呢(ne)？告诫我们(men)，人生应该努(nǔ)力求索,不然就不会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努(nǔ)力(lì)，积极进取的人生追求(qiú)。

　　  《应闲》，意思是回答(dá)诽(fěi)谤。

　　有的人劝他不要(yào)去钻研那些难而无用(yòng)

　　 的技术(shù)，应(yīng)该“卑体屈己，美(měi)言以(yǐ)求多福”。

　　他说：“君子不患位之不尊(zūn)，而(ér)患德之(zhī)不崇；不耻禄之不(bù)伙(huǒ)（huo,多），而耻智之不博(bó)。

　　”意思是君(jūn)子不忧(yōu)虑地位不(bù)尊荣(róng)，忧虑的是德行不高尚；不以待遇低为羞(xiū)耻，羞耻的是学(xué)识不渊(yuān)博。

　　表(biǎo)明(míng)了他不慕势(shì)利而追求德智的高尚情操(cāo)。

　　《应(yīng)闲》表明他的志向(xiàng)和(hé)理(lǐ)想政(zhèng)治观。

　　  张衡就是勤奋努力积(jī)极(jí)求索的伟大(dà)实(shí)践(jiàn)者(zhě)。

　　他少有壮(zhuàng)志，刻(kè)苦(kǔ)向学，

　　 态度(dù)谦虚，好学深思，藐(miǎo)视(shì)名利，看(kàn)重科(kē)学；珍(zhēn)惜时光(guāng)，自(zì)强不息 ，把全部身心都献给了祖国(guó)的科(kē)学事业。

　　张衡创(chuàng)立(lì)了浑天说，他观测记(jì)录了(le)两千(qiān)五百(bǎi)颗恒星，创制了世界上(shàng)第一架能比较准确地表演天象的漏水转浑天(tiān)仪，发明了第(dì)一架测试(shì)地(dì)震的(de)仪(yí)器(qì)——候风地(dì)动仪，还(hái)制造出了(le)指(zhǐ)南车、自动(dòng)记里鼓车(chē)、飞行数里(lǐ)的木鸟等(děng)等。

　　张衡共有科学、哲(zhé)学(xué)和文学著作三十二篇，其中天文著作有《灵宪》和(hé)《灵(líng)宪图(tú)》等。

人生在勤 不索何获(huò)

　　 人生最关键的(de)是(shì)在于勤奋，不去探索（劳动）的话，又哪(nǎ)来的收获呢？

　　 选你的(de)1

　　 微笑不用本钱(qián)，但(dàn)能创造(zào)财富。

　　赞美不用花钱，但能产生气力。

　　分(fēn)享不用过度，但能倍增快乐。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人(rén)生在(zài)勤，不索何(hé)获？”意思是(shì)： 人一(yī)辈(bèi)子(zi)要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不积(jī)极地探索研究(jiū)，哪会有收(shōu)获或成就呢？告诫我们，人(rén)生(shēng)应该(gāi)努力(lì)求(qiú)索(suǒ),不然就不会有收获。

　　 表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　出处;“人(rén)生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡(héng)的(de)《应闲》。

　　 人生(shēng)在(zài)勤意思是人类之所以生存下来(lái)就在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在(zài)勤，勤则不匮(kuì)。

　　"

　　 天才在积累(lèi)，聪明在于勤奋(fèn)。

　　勤奋是(shì)一种积极进取的态度(dù)，是(shì)一种奋发想的精神，一(yī)个人的成(chéng)长(zhǎng)与环境、机遇、天(tiān)赋、学识(shí)、等外在因素紧(jǐn)密相连，但起决定(dìng)作用(yòng)的是勤奋，缺乏勤(qín)奋精神，哪怕天资(zī)奇佳的雄鹰也只能悉州空振(zhèn)双(shuāng)翅;具备勤奋(fèn)精神，哪怕是(shì)行动迟缓的蜗(wō)牛也(yě)能雄踞塔顶(dǐng)。

　　正所谓(wèi)，勤能补拙是良训，一(yī)份辛(xīn)苦一分才(cái)。

　　 “人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获(huò)”张(zhāng)衡少有壮志，刻苦问学，珍(zhēn)惜(xī)时(shí)光，自强不息，全身心投入到祖国科学事业(yè)。

　　他创立了浑天说，观(guān)测记录了两千五百多(duō)颗恒星，发明了第一架测试地震的(de)仪器——候风地动仪等，成为我国东汉时期伟大的天文学家。

人(rén)生在勤,不索何获 的启示

　　 人生在于勤奋 不去索取 不去探索(suǒ)怎能有所(suǒ)收获(huò)？

人生在勤(qín)，不索何获(huò)的意思

　　 人生的根本在于(yú)勤劳,不通过辛(xīn)勤的努力(lì)来获得还(hái)能通(tōng)过其他(tā)什么途径得到呢(ne)?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有收获(huò)或成就呢？

　　 △唐玄(xuán)奘(zàng)万里取经

　　 唐太宗贞观三年（公元629年(nián)，一说(shuō)贞(zhēn) 观元年），玄奘从凉(liáng)州出玉门关西(xī)行，历经艰难抵达天竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤(xián)受学。

　　后又游学天竺(zhú)各(gè)地，并与当(dāng)地学者论辩，名震五竺。

　　经十七年，贞观十(shí)九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真(zhēn)东渡(dù)志不(bù)移

　　 在6次(cì)东(dōng)渡日本中(zhōng)，鉴(jiàn)真等人遇到(dào)许多(duō)挫折，第一(yī)次东(dōng)渡(dù)前，将和鉴真同行(xíng)的徒弟(dì)跟一个和尚开玩(wán)笑，结果那个和尚(shàng)恼羞(xiū)成怒，诬告鉴真一行造船是与海盗勾结(jié)。

　　地方官员(yuán)闻讯大惊，派人拘禁(jìn)了所有僧众，首(shǒu)次东渡(dù)因此未能(néng)成行。

　　其(qí)后接连失败，第五次东渡最为悲壮(zhuàng)。

　　那一年鉴真已经(jīng)60岁了，船(chuán)队从扬州出(chū)发，刚过狼(láng)山（今江(jiāng)苏(sū)南通）附近，就遇到狂(kuáng)风巨(jù)浪，在一(yī)个小岛避风(fēng)。

　　一个(gè)月后再次起航，走到舟山群岛(dǎo)时，又遇大浪。

　　第(dì)三次起航时(shí)，风浪更大，向南漂流了14天(tiān)，靠吃生米、饮(yǐn)海水度日，最后抵达海(hǎi)南岛南部靠岸。

　　归途(tú)中，鉴(jiàn)真因长(zhǎng)途跋涉，过度(dù)操劳，不幸身染重病，双目失明。

　　 △纺(fǎng)织(zhī)改革家黄道(dào)婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南(nán)宋末年淳祐年间，约1245年，松江府乌(wū)泥泾镇（今上海(hǎi)徐(xú)汇区东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民家庭，在生活(huó)的重压(yā)下，十二(èr)三岁就被(bèi)卖给人(rén)家(jiā)当童养(yǎng)媳。

　　白天她下地干活，晚上她纺织布到(dào)深夜，还要(yào)遭受(shòu)公婆(pó)、丈夫的非人虐待。

　　沉(chén)重的(de)苦难摧(cuī)残着她，也磨炼了她，有一次，黄道婆被公婆、丈夫一顿毒打后，又被关在柴房不准(zhǔn)吃饭，也不准睡(shuì)觉。

　　她再也(yě)忍受不住这种(zhǒng) 黄道婆

　　 非(fēi)人的折磨(mó)，决心逃出去另(lìng)寻(xún)生(shēng)路。

　　半(bàn)夜(yè)，她在(zài)房顶(dǐng)上掏洞逃了(le)出来，躲(duǒ)在一条(tiáo)停泊在(zài)黄(huáng)浦江(jiāng)边的海(hǎi)船上。

　　后来(lái)就随船(chuán)到了海南岛的崖州，即现在的海南崖县。

　　在封建(jiàn)社会，一个(gè)从(cóng)未出过远门的年轻(qīng)妇女(nǚ)只(zhǐ)身(shēn)流落异乡(xiāng)，人(rén)生(shēng)地疏，无(wú)依无靠，面临的困(kùn)难可(kě)想而知(zhī)。

　　但是(shì)淳朴(pǔ)热情的黎族同胞十分同情黄(huáng)道婆(pó)的不幸遭遇，接受(shòu)了(le)她，让她有了(le)安身之所(suǒ)，并且在共同(tóng)的劳动生(shēng)活(huó)中，还把他们的纺织技术毫无保留(liú)地(dì)传授给她。

　　当时(shí)黎(lí)族人民生产的黎单、黎饰、鞍塔(tǎ)闻名内外，棉纺织技(jì)术比较先进，黄道婆聪(cōng)明(míng)勤(qín)奋，虚心向黎族同胞学习纺织技术，并且融合黎汉两族人(rén)民的纺织(zhī)技术(shù)的长处(chù)，逐浙成为(wèi)一(yī)个出色的纺织能手(shǒu)，在当地大受欢迎，和黎族(zú)人(rén)民结下了深厚的情谊(yì)。

“人生(shēng)在勤(qín)，不索何获”怎么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉(hàn)语意思按我的理解可以说成是：“人生(shēng)只有积(jī)极地去追(zhuī)求才会有所获得。

　　”我的(de)译句中pursuit这个词可能跟harvest不太配，但(dàn)暂时找不着更好的搭配(pèi)。

人(rén)生(shēng)在勤 不索(suǒ)何(hé)获什(shén)么意思(sī)

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积极(jí)的去劳作何来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出(chū)属于自己的篇章

　　 即使不懂音律(lǜ)

　　 也要大胆的抚琴(qín)索(suǒ)音

　　 笨拙的(de)一弹也必有(yǒu)所获(huò)

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