什么叫(jiào)人文关怀，人文关怀体(tǐ)现在哪些方面是(shì嘴巴含胸的感觉知乎，嘴巴含胸的感觉如乎)关注人的生存(cún)与发展的。

　　关(guān)于什(shén)么叫人文关怀，人文关(guān)怀体现在(zài)哪些方面以及人(rén)文关怀体(tǐ)现(xiàn)在哪些方面(miàn)，什(shén)么叫人文关怀 举例说明，什么叫人文关怀(huái)文化，什(shén)么叫(jiào)人文(wén)关怀(huái)什么(me)叫终极(jí)关怀，什么叫人(rén)文(wén)关(guān)怀,你(nǐ)怎么理解(jiě)等(děng)问题，小编将为你整理以下(xià)的生活(huó)小知识：

什(shén)么叫人(rén)文关怀，人(rén)文关(guān)怀(huái)体现在哪(nǎ)些方面

概念起源(yuán)

　　人文关(guān)怀，一般认为发端于西方(fāng)的人文主义传统，其核心在于肯定人(rén)性和人的价值，

　　要(yào)求人(rén)的个(gè)性解放和(hé)自由平(píng)等，尊(zūn)重人的理性(xìng)思考(kǎo)，关(guān)怀人的精神生活等。

　　在(zài)思(sī)想政(zhèng)治工作视野中(zhōng)，人文(wén)关怀是指尊重(zhòng)人的主体地位和个性差异，关心人丰(fēng)富(fù)多(duō)样的个体(tǐ)需(xū)求(qiú)，激(jī)发人的主动(dòng)性积极性创造(zào)性，促进人(rén)的自由全面发展(zhǎn)。

　　具(jù)体(tǐ)来说，包括层(céng)层递进又(yòu)密(mì)切相(xiāng)关的几(jǐ)层涵义:

　　1、承认人不仅作为一种物质生命(mìng)的存在，更是一种精神、文(wén)化的(de)存在(zài)。

　　2、承认人(rén)无论是在推(tuī)动(dòng)社会发展还是实现自身发展方面都居于核(hé)心地(dì)位或支配地位。

　　3、承(chéng)认(rèn)人的价值，追求人的(de)社会(huì)价值(zhí)和个体(tǐ)价值的统一、作(zuò)为手段和目(mù)的的统(tǒng)一。

　　4、尊重人(rén)的主体性。

　　人不仅(jǐn)是物质(zhì)生活的主(zhǔ)体，也是(shì)政治(zhì)生活、精神生(shēng)活乃至整(zhěng)个社(shè)会生(shēng)活的主体，因而(ér)也是改善人的生(shēng)活(huó)、提高人(rén)的生活(huó)品质的主体。

　　5、关心人的多方面(miàn)、多层次的(de)需(xū)要。

　　不仅关心人物(wù)质(zhì)层面的(de)需要，更关(guān)心人精神文化层面的需(xū)要;不仅创造条(tiáo)件满足人(rén)的生存(cún)需(xū)要(yào)、享受(shòu)需要(yào)，更着力于(yú)人的自我发展、自我(wǒ)完善(shàn)需要的满足。

　　6、促(cù)进(jìn)人的自由全面发展。

　　人的全面发展应当(dāng)是自由(yóu)、积极、主动的(de)发展，而不是由外力强制的发展;是各(gè)方面(miàn)素质都得到(dào)较好的(de)发(fā)展或达到(dào)一定水平(píng)的发展;是在(zài)承(chéng)认人(rén)的差异性、特殊(shū)性基础(chǔ)上的全面发展，是与个性发(fā)展相辅相成的(de)全面发展。

　　人文主义是以(yǐ)人为本位(wèi)的世(shì)界观，集中体现为对人本身的关(guān)注、尊重和(hé)重视，它着眼于生命关(guān)怀，着(zhe)眼于人性，注重人的存在(zài)、人的(de)价值、人的意义尤(yóu)其是人的心灵、精(jīng)神和情感。

　　人既是社会的主(zhǔ)体、历史的主体，又是自身存在(zài)的价值主体，人(rén)不同(tóng)于一般的(de)物，它的根本(běn)是内在而非外(wài)在，因此，文明建设的(de)根本是精神。

　　人文精神倡导(dǎo)把情感(gǎn)看作(zuò)人的基本存在(zài)方式，社会(huì)要关注人的精(jīng)神状态和内(nèi)在需求，避免人的异化(huà)。

　　改(gǎi)革开放以(yǐ)来，我(wǒ)国(guó)经(jīng)济(jì)飞(fēi)速发展，人民(mín)的物质生(shēng)活(huó)水平得到了(le)极大(dà)的提高，物(wù)质文明(míng)的进(jìn)步使人们的衣食之(zhī)忧(yōu)得到解决，市场化为(wèi)人们(men)带来了丰(fēng)厚的(de)利润与物(wù)质(zhì)的享受，但(dàn)市场经济(jì)的实(shí)用(yòng)性与功利性(xìng)特征，又导致了(le)人文精神的弱化和消(xiāo)解(jiě)。

　　所以，在市(shì)场经济条件(jiàn)下，在现代社会(huì)的激烈(liè)竞(jìng)争中，一方面是(shì)人们(men)对精神情感关怀的迫切需要必将(jiāng)替代对物质生活的迫切(qiè)需要，另一方面(miàn)却是这种需要与社会所能提(tí)供之间的深刻矛(máo)盾。

　　因此，在1994年1月的全国(guó)宣传工作(zuò)会议上(shàng)，江(jiāng)泽民(mín)总书记对宣传工作(zuò)提出了以科学的(de)理论武装人，以正确的(de)舆(yú)论引(yǐn)导人，以(yǐ)高尚(shàng)的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人的要求，这(zhè)一思想立足(zú)于(yú)人的(de)自身建设尤其是精神文(wén)明建(jiàn)设，真正(zhèng)做到(dào)了高瞻远瞩，体(tǐ)现(xiàn)出了最高(gāo)领导者的(de)远见卓识，具有深远的意义(yì)。

　　新闻报(bào)道(dào)作为最(zuì)重要的宣传途径和最常见的文化载(zài)体(tǐ)，应(yīng)当担负起历史的重任，体(tǐ)现出(chū)深刻的人(rén)文关怀。

　　与(yǔ)此同时，人(rén)文精神的贯(guàn)注又(yòu)将深化新闻主题、扩充新闻内涵、提升报道品味、引发读者(zhě)的思考与共(gòng)鸣，从而完成新闻信息(xī)价值和文(wén)化价值的(de)双重(zhòng)构建，使(shǐ)新(xīn)闻报道赢(yíng)得更多(duō)的读者，为自(zì)身的发展开拓更(gèng)为广阔的(de)天(tiān)地(dì)。

　　从这一点来说，走进市场与人文关怀并(bìng)不矛盾，二者(zhě)之间(jiān)的关系(xì)是(shì)互动(dòng)的(de)。

　　人文关怀的其核心(xīn)在于肯定人性(xìng)和人的价(jià)值。

　　要(yào)求(qiú)人的个性解放和(hé)自由(yóu)平(píng)等，尊重人的(de)理(lǐ)性思考，关怀人(rén)的精(jīng)神生活等。

　　在思想政治工作视(shì)野中，人文(wén)关(guān)怀是指尊重(zhòng)人的主体地位和(hé)个性(xìng)差异(yì)，关心人丰富多样的个体(tǐ)需求，激(jī)发人的主动性积极性创造(zào)性，促进人的自(zì)由全(quán)面发(fā)展。

　　人文关怀的提(tí)出(chū)，体现了执政党对(duì)人的(de)关怀、社会对(duì)人的关爱(ài)，严肃的思想政(zhèng)治工作开(kāi)始关心人内心的(de)感受，引导人们正确对待自己、他(tā)人和社(shè)会(huì)，正确(què)对待(dài)困难(nán)、挫折和(hé)荣誉。

人文关怀是(shì)什么意思(sī)？

　　人文关怀(huái)就是(shì)对(duì)人的生存(cún)状况的关(guān)怀(huái)、对人的尊严嘴巴含胸的感觉知乎，嘴巴含胸的感觉如乎(yán)与符合(hé)人(rén)性的生活(huó)条件的(de)肯(kěn)定，对(duì)人类(lèi)的解放(fàng)与自由(yóu)的追求。

　　人文关怀，一般认(rèn)为(wèi)发端于西方的人文主义传统，其核(hé)心在于肯(kěn)定人性和人的价值。

　　人文(wén)关怀是对人的生存状况的关注、对(duì)人嘴巴含胸的感觉知乎，嘴巴含胸的感觉如乎的尊严与(yǔ)符(fú)合(hé)人性的生活条(tiáo)件的(de)肯定(dìng)和对人类的解放与自由的追(zhuī)求等(děng)等(děng)。

　　扩(kuò)展资料

　　在中国，人(rén)文关怀精(jīng)神(shén)在(zài)西周(zhōu)初期就已经初见端倪，到春(chūn)秋(qiū)后期逐渐(jiàn)形成，自(zì)此以后，在(zài)中国社会和中国文化中经久不(bù)衰，成为中(zhōng)国(guó)文(wén)化的精神和灵魂。

　　中国古(gǔ)代《周(zhōu)易(yì)》书中最早出现人文(wén)一词，意指人际间相互关系(xì)准(zhǔn)则。

　　在中国传统人文(wén)关怀(huái)思(sī)想中，在处理人与人之间的(de)关(guān)系(xì)方面(miàn)，提出(chū)了忠义(yì)理智(zhì)信等(děng)规范(fàn)，在(zài)处世立身方(fāng)面(miàn)提出诸如自强、知耻、明(míng)智、节制等规范(fàn)，同时，在远神近人、以人为本(běn)、注重人对于真善的(de)追求等方面做(zuò)出了(le)规(guī)范(fàn)和警示。

　　儒家主张(zhāng)把精力集中(zhōng)到人(rén)事方面，提倡以礼治国、以(yǐ)礼(lǐ)行世，为儒(rú)家文(wén)化(huà)开辟了一(yī)条远神而近人的(de)人文主义(yì)道路。

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