敬告：本文(wén)包含一定非常识的边缘知(zhī)识，以及部(bù)分未(wèi)经证实(shí)的信息，可能(néng)会影响观看(kàn)者(zhě)三(sān)观，请自带良好(hǎo)的(de)分辨(biàn)能力(lì)和接受态度。如感到不适，请当作(zuò)故事。

这是牛顿的(de)亲笔手稿，在著名的苏富比拍卖会(huì)上被(bèi)人以37万8千英镑所拍得，这(zhè)份(fèn)手稿总共(gòng)有(yǒu)三张纸和六面(miàn)的内容，而(ér)且呢手稿(gǎo)的每条边都有烧(shāo)毁的痕迹。

这(zhè)据说是(shì)当时牛(niú)顿养了一条狗叫做钻石，狗狗(gǒu)不小(xiǎo)心撞倒了放在桌上的蜡烛，结(jié)果(guǒ)房子就烧了起来，这份(fèn)手(shǒu)稿就(jiù)是在(zài)火灾之(zhī)后被救出来的文件。令人感(gǎn)兴(xīng)趣的地方(fāng)是，这(zhè)份手稿上面研(yán)究的不(bù)是(shì)物理或者数学，而是牛顿想(xiǎng)通过(guò)研究古埃及(jí)的金字塔(tǎ)，来一(yī)窥圣(shèng)经上末世论的研究过(guò)程。

今(jīn)天我(wǒ)们就来聊一聊牛顿。牛顿毋(wú)庸置疑是一位(wèi)伟大的科(kē)学家，提出(chū)了(le)万有引力牛顿三大运动(dòng)定律，还(hái)跟(gēn)莱(lái)布尼兹几(jǐ)乎同时。其(qí)实牛顿除了是物理学家数(shù)学家以外，他(tā)也很热衷于天文学自然(rán)哲学还有炼金术(shù)，很多人觉得很奇怪为什么如此伟大的科学家，在晚(wǎn)年(nián)的时候为(wèi)什么会去(qù)钻研(yán)一(yī)些与(yǔ)科学对立(lì)的玄学东西呢(ne)？比如(rú)说神学。

但是实际(jì)上牛顿一生都信仰上帝(dì)，他写了许多的书，这(zhè)些书中几(jǐ)乎有80%是写关(guān)于(yú)神(shén)学的。所以牛顿(dùn)是一个(gè)完完(wán)全全有神论(lùn)者，他做的一系列的科学研(yán)究也是为了更好地去证明(míng)上(shàng)帝的存在，所以(yǐ)他从一开始(shǐ)就在研究神学而并非(fēi)后(hòu)期转行(xíng)。用牛顿的话来(lái)说(shuō)，小到纽扣，大到飞(fēi)机看一眼就知(zhī)道这不是自然形成(chéng)的，而是出于智(zhì)慧的设(shè)计和创造(zào)，更何况这个规律有(yǒu)序的(de)宇(yǔ)宙万物，万(wàn)物非常(cháng)精妙(miào)的规则证明(míng)了(le)上帝有多厉害。

著(zhù)名的经济(jì)学家凯恩斯就曾经这样形容牛顿(dùn)。他说(shuō)牛顿不是(shì)理性时(shí)代(dài)的第一人，他(tā)是(shì)最后一(yī)位魔法师，所以我们可以知道物理学成就只是牛顿(dùn)毕生所研究(jiū)的领(lǐng)域(yù)里面，其中一小(xiǎo)部分而已。

那(nà)在(zài)开头提到了牛(niú)顿亲笔的手稿(gǎo)里面(miàn)，牛顿到底在研究什么呢？他其实是想要了解古埃及人(rén)所使(shǐ)用的长度单位实际上(shàng)到底是多(duō)长(zhǎng)。那他为什么要研究这个(gè)呢？其中最重(zhòng)要的一个原(yuán)因是(shì)想用来在天文的尺度(dù)上面验(yàn)证自己提出的万有(yǒu)引力的定(dìng)律，为(wèi)了做到这点(diǎn)他就必须知道地球的周长(zhǎng)是多少，其实地球的周(zhōu)长(zhǎng)有多(duō)长，早在公元(yuán)前(qián)200年左右就有古希腊(là)的数学家(jiā)厄(è)拉(lā)托西尼给计(jì)算出来(lái)了。

但(dàn)牛顿觉得厄拉(lā)托西尼(ní)这个(gè)数(shù)据不够(gòu)准确(què)，于是他又找到了(le)另一位古希腊的(de)哲(zhé)学家阿(ā)纳科西(xī)曼德所提出的数据。这位阿纳科(kē)西曼德(dé)是世界上第一位绘制(zhì)出世界地图的人，牛(niú)顿就觉得他的数据会比较准确。但是这(zhè)里出(chū)现了一个问(wèn)题，阿(ā)纳科西曼德所使用的数(shù)据长度单位跟牛(niú)顿所使用的长(zhǎng)度单位(wèi)完全不同(tóng)，古希腊(là)人所使用的长(zhǎng)度单位是Stadion，牛(niú)顿经过一(yī)番推测认为古希腊人所使用的长度单位很可(kě)能源自于埃及人所(suǒ)使用的单位。

于是，牛顿找了在当时研究(jiū)古希腊金字塔的(de)第一人(rén)约翰格利弗的著作。试图去(qù)了(le)解古(gǔ)希腊人在(zài)建(jiàn)筑金字塔的时候，所使用的长(zhǎng)度单位到底有多长，所(suǒ)以只要了解金(jīn)字塔所使用的长度(dù)单位到底有多长，他就可(kě)以反推出阿纳科西(xī)曼德所提出的地(dì)球周长数据。从而尽可能(néng)地从天文学的程度(dù)上去验(yàn)证他的(de)万有引力定律。所以统一(yī)度量衡这(zhè)个东西(xī)实在是太重(zhòng)要了。

除(chú)此之(zhī)外，牛顿之所以(yǐ)研究古埃及的长(zhǎng)度单位还有(yǒu)另一个原因，那(nà)就是他想(xiǎng)要(yào)了解旧约(yuē)圣经上所描述(shù)的末世(shì)论的奥(ào)秘。在(zài)圣经中就描(miáo)述了以西结(jié)在(zài)异(yì)象中看到了(le)一座宏伟(wěi)的圣殿，根据犹太教(jiào)的末世论(lùn)这(zhè)很有可能就是所谓的(de)那第三圣殿。第一(yī)圣殿指的就是所罗门王所(suǒ)建造的所罗门圣殿，在公元(yuán)前960年建造完成，但是在(zài)公元前587年(nián)被巴比(bǐ)伦王尼布贾(jiǎ)尼撒(sā)二世(shì)给(gěi)摧毁了。

后来圣殿在公(gōng)元(yuán)前516年重建，这就是(shì)第二圣殿。但是这(zhè)第(dì)二圣殿在公元70年(nián)的时候(hòu)又被罗(luó)马帝国镇(zhèn)压犹太人的将军提(tí)图斯(sī)给摧毁掉，只留下一面墙，这就是著名的哭墙。在犹太教(jiào)的末世论之中，未(wèi)来将会有(yǒu)一位弥赛亚降临，并(bìng)且在圣殿(diàn)山上建立起第三(sān)圣殿(diàn)复兴伟大(dà)古老的以(yǐ)色(sè)列王(wáng)国，然后人(rén)类将会进入到一个幸福的(de)时代(dài)。所以(yǐ)犹太教所谓的末世论其实指的就是(shì)一(yī)个悲惨时代的结束，然(rán)后进入(rù)到一个幸福的新时代(dài)。

在(zài)圣(shèng)经里就有很(hěn)多完整(zhěng)的对于(yú)第三圣殿(diàn)外观的描述。记(jì)载了它有多(duō)宽、多高、多长以(yǐ)及有(yǒu)哪(nǎ)些出入(rù)口，有什(shén)么殿、祭坛等(děng)等(děng)。牛顿(dùn)认为圣经里所有(yǒu)的(de)内容都有他(tā)的奥秘在里(lǐ)面，不是可以(yǐ)随便(biàn)瞎写的，他之(zhī)所以写得(dé)这么详细一定有他的原因(yīn)。所以只要了解了(le)这个(gè)第三圣殿的实际尺度就可以知道末世论什(shén)么时候(hòu)会发生，弥赛(sài)亚(yà)什么(me)时候(hòu)会降临，这就(jiù)是(shì)他为什(shén)么研究金字塔的原因(yīn)。

有趣(qù)的是431mm是多少厘米 431mm是多少米，目前已经(jīng)有许多圣(shèng)经(jīng)里描写的建筑都在现实考(kǎo)古(gǔ)中被(bèi)一一发现，所以这也(yě)让很(hěn)多人相信(xìn)圣(shèng)经里面的内容现实存在的可信度很高(gāo)，包括里面还蕴藏着(zhe)一些圣经密码，解读了一些对于(yú)未(wèi)来(lái)世(shì)界的(de)预(yù)测，这个(gè)有机会再详细讲解，当然这(zhè)里不(bù)是(shì)为(wèi)了宣扬一些宗教(jiào)信仰(yǎng)，只(zhǐ)是想让大家更(gèng)加地了解(jiě)牛顿(dùn)到底做(zuò)了什么(me)，包括他为什么转行(xíng)研究(jiū)神学。

我们(men)也能从这份手(shǒu)稿里感(gǎn)受到牛顿(dùn)对于追求真(zhēn)理的较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅是一个长度单(dān)位，他就愿意花费(fèi)这么(me)多(duō)精力去研究，这也是他站在(zài)科学(xué)角度上(shàng)对待(dài)科(kē)学的严谨和尊重。

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