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高山(shān)流水(shuǐ)是什么意思服务项(xiàng)目，服务里面高(g皖d是哪里的车牌号，皖d是哪里的车牌号码āo)山流水是什么意思

　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯牙皖d是哪里的车牌号，皖d是哪里的车牌号码鼓(gǔ)琴(qín)，志在(zài)高山，钟子期曰(yuē)：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰山。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高(gāo)山。

　　《列(liè)子(zi)·汤问》记载，春(chūn)秋时伯(bó)牙善弹琴，钟(zhōng)子期善听琴(qín)。

　　一次伯牙弹琴时(shí)，琴声时若高山(shān)，时若(ruò)流水，只有(yǒu)钟子期(qī)能(néng)领会(huì)其中的含意。

　　后(hòu)来就用“高(gāo)山(shān)流(liú)水”比喻知音或(huò)知(zhī)己。

　　也(yě)用以比(bǐ)喻乐曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯(bó)牙鼓(gǔ)琴的故事(shì)。

　　清代琴家(jiā)张孔山弹(dàn)奏的《流(liú)水》是近代流传最广的曲(qū)目之一。

　　春秋(qiū)时(shí)期，俞伯牙擅长(zhǎng)于(yú)弹(dàn)奏琴(qín)弦，钟子期擅长于听音(yīn)辨意。

　　有次(cì)，伯(bó)牙来(lái)到泰山（今武(wǔ)汉市汉(hàn)阳龟山）北(běi)面游览时(shí)，突然(rán)遇到了暴雨，只好滞(zhì)留在岩石(shí)之下，心里寂寞忧伤，便拿出(chū)随身带的古琴弹了(le)起来。

　　刚开始(shǐ)，他(tā)弹奏了反映连(lián)绵大雨的琴曲；

　　接着，他(tā)又演奏了山崩(bēng)似(shì)的乐(lè)音。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟子期忍不住在(zài)临近的(de)一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴(chái)的钟子(zi)期也正在(zài)附近躲雨，听(tīng)到伯(bó)牙弹琴，不觉心旷神怡，在(zài)一旁早已聆听多时了，听到高潮时便情不自(zì)禁地发(fā)出了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞(yú)伯(bó)牙听到赞(zàn)语，赶紧起身和(hé)钟(zhōng)子(zi)期打过(guò)招呼(hū)，便又(yòu)继续(xù)弹了(le)起来。

　　伯(bó)牙凝神于高山，赋意在(zài)曲调之(zhī)中，钟子期(qī)在一旁听后频(pín)频点头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真像是一(yī)座高(gāo)峻无比的山(shān)啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就如同江(jiāng)河奔流一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴(qín)曲，钟子期就能完全(quán)听(tīng)出它的(de)意旨和情(qíng)趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹(tàn)息着说：”好呵！好呵！您(nín)的听音、辨向、明义(yì)的功夫实在是(shì)太高明了，您(nín)所说的跟我心里想的真是完(wán)全一样，我的琴(qín)声怎能逃过(guò)您的耳朵呢(ne)？”

　　二人于是结为知音(yīn)，并约好第二(èr)年再(zài)相会论琴。

　　可是第二年伯牙(yá)来会钟子期(qī)时，得知钟(zhōng)子期不(bù)久前(qián)已(yǐ)经(jīng)因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感，难以(yǐ)用语言表达，于是就摔破了自己从(cóng)不(bù)离身的古琴，从此不再抚(fǔ)弦弹奏，以(yǐ)谢平(píng)生难(nán)得的知音。

　　1、他的作(zuò)品虽然(rán)动(dòng)听，可(kě)惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流水(shuǐ)余音绕梁，三月不(bù)知肉味。

　　3、这种高山流(liú)水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐(lè)充(chōng)斥，这种乐曲恐(kǒng)怕(pà)是高山(shān)流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏的乐曲(qū)，有如高山流水，听得(dé)人如痴如醉。

夜场里高山(shān)流水是(shì)啥(shá)?

　　夜(yè)场里的高(gāo)山流水是：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的是(shì)上面(miàn)一个杯子(zi)底下会(huì)有很多杯子，然(rán)后从杯(bēi)子(zi)流露杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出(chū)的，吸(xī)引(yǐn)顾袜(wà)扰码(mǎ)客(kè)的一种手段。

　　不(bù)管是酒(jiǔ)吧也好饭店也好他(tā)们会推出自己店里的特色然后(hòu)给这个(gè)特色其(qí)一个优雅的名(míng)字，来(lái)吸引更多的(de)顾客到自己的店里来消费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意(yì)思是采(cǎi)耳，采(cǎi)耳是一个专业术语，意(yì)思指(zhǐ)掏耳朵(duǒ)。

　　起(qǐ)源(yuán)于民(mín)间(jiān)，民间的掏耳(ěr)朵，工具比(bǐ)较简陋，一般都是(shì)就地取材，一支竹签，一根细(xì)棍(gùn)子，就(jiù)是(shì)简单的掏耳工具(jù)。

　　采耳古代流(liú)行于川(chuān)蜀发达(dá)的(de)地区，越是(shì)有社会地(dì)位(wèi)的群(qún)体，在巨(jù)大的工(gōng)作压力下，似(shì)乎越容易(yì)缺乏，只有(yǒu)达官贵人(rén)才能享受。

　　随着社会的不断发展，采耳(ěr)无论在(zài)技告(gào)哪术(shù)延深方面(miàn)，还(hái)是在兴起李和领(lǐng)域方面(miàn)，都有(yǒu)了(le)实质性的突破(pò)。

　　尤其是在明末清(qīng)初(chū)时(shí)，采耳(ěr)开(kāi)始流(liú)入(rù)民(mín)间，并融入到了传统理(lǐ)发行业，在战火纷飞的年代里亦不被湮没，得到(dào)了保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备(bèi)项(xiàng)目，由技(jì)术高超的掏耳朵(duǒ)师傅(fù)，常年服侍(shì)那些王公大臣(chén)，至此(cǐ)，掏(tāo)耳朵成为许多人人生的(de)一大享(xiǎng)受。

　　而今重庆成都更是(shì)大(dà)街(jiē)小巷比比(bǐ)皆是(shì)。

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