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其人舍然(rán)大喜的舍是什(shén)么(me)意思，不舍昼夜(yè)的舍是什(shén)么(me)意思古(gǔ)义

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　　《论语(yǔ)》是儒家经(jīng)典(diǎn)之一，是一部以记言为主的语录(lù)体散文(wén)集，主要以语录和对话(huà)文(wén)体的(de)形式记录了孔子及其(qí)弟子的言行(xíng)，集中体现了孔子的(de)政治、审(shěn)美、道(dào)德伦理和功(gōng)利等价值思(sī)想。

　　《论语》内容(róng)涉及政治(zhì)、教育、文学、哲(zhé)学(xué)以及(jí)立(lì)身处世(shì)的道理等多方面。

　　早在春秋后(hòu)期孔(kǒng)子设坛讲学时(shí)期，其主体内容就已初始(shǐ)创成；

　　孔子去世以后，他的弟子和再(zài)传弟(dì)子代(dài)代传授他的(de)言(yán)论(lùn)，并(bìng)逐(zhú)渐将这些口头记诵的(de)语录言行记录下来，因此(cǐ)称为“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要(yào)记载孔子及其(qí)弟子的(de)言行，因此(cǐ)称为(wèi)“语”。

　　清朝赵翼解释(shì)说：“语者(zhě)，圣(shèng)人之语言，论者(zhě)，诸儒之讨论也。

　　”其实(shí)，“论”又有纂(zuǎn)的(de)意思，所谓《论语》，是(shì)指将孔子(zi)及(jí)其弟子的言行记载下来编纂成书(shū)。

　　现存《论语》20篇(piān)，492章(zhāng)，其中(zhōng)记录(lù)孔(kǒng)子与弟(dì)子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈(tán)论之语48章。

　　作(zuò)为儒家经典的(de)《论语》，其内(nèi)容博(bó)大(dà)精(jīng)深(shēn)，包(bāo)罗万象，《论语》的思想主要有三个(gè)既各(gè)自(zì)独(dú)立(lì)又(yòu)紧密相依的(de)范畴：伦理道(dào)德范畴(chóu)——仁，社会政治(zhì)范畴——礼，认识方(fāng)法论范(fàn)畴——中庸(yōng)。

　　仁(rén)，首先是人(rén)内心深处的一(yī)种真实的(de)状态，折中(zhōng)真(zhēn)的极致必然是善(shàn)的，这种真和(hé)善的全体状态(tài)就(jiù)是“仁”。

　　孔子确立的仁的(de)范(fàn)畴，进而将(jiāng)礼阐述为适应(yīng)仁、表达仁的一(yī)种合理的社会关系与待人(rén)接物的规范，进而明确“中庸”的系(xì)统方法论原(yuán)则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　本番什么意思 日语里本番什么意思《论语》自汉武帝“罢黜(chù)百(bǎi)家(jiā)，独尊儒(rú)术”之(zhī)后，被尊为(wèi)“五经(jīng)之輨(guǎn)辖，六(liù)艺之(zhī)喉衿”，是研究孔(kǒng)子(zi)及儒家思(sī)想尤其(qí)是原(yuán)始儒家(jiā)思想的第一手资料(liào)。

　　南宋时朱(zhū)熹将《大学》《中(zhōng)庸》《论语》《孟子(zi)》合为“四(sì)书”，使之在儒(rú)家经典中(zhōng)的(de)地(dì)位日益提高。

　　元代延祐年间，科(kē)举开始以(yǐ)“四书”开(kāi)科(kē)取士。

　　此后一直(zhí)到清(qīng)朝末年(nián)推行洋务(wù)运(yùn)动(dòng)，废(fèi)除科举(jǔ)之(zhī)前，《论语》一直(zhí)是学(xué)子士人推(tuī)施(shī)奉(fèng)行的金(jīn)科玉律。

　　《论语》进入(rù)经书之列(liè)是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼(lǐ)》《仪礼(lǐ)》《礼记(jì)》，春秋有《左传(chuán)》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政治家赵(zhào)普曾(céng)有“半部《论语(yǔ)》治天下”之说。

　　这从一个侧面反映出此书在中(zhōng)国古代(dài)社会所(suǒ)发(fā)挥的(de)作用与影响之大。

　　孔子(zi)（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼(ní)，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋(qiū)末期著名的思(sī)想(xiǎng)家(jiā)、教育家、儒家学派创始人(rén)。

　　相传有(yǒu)弟子三千，贤弟(dì)子七十二人(rén)，孔子曾(céng)带(dài)领弟子周游列国14年。

　　孔子还(hái)是一(yī)位古文献整(zhěng)理家，曾修《诗》、《书(shū)》，定《礼》、《乐(lè)》，序(xù)《周(zhōu)易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子是中华(huá)文化(huà)中的核心学说(shuō)儒家的首代宗师，集华(huá)夏上古(gǔ)文化之大成，在世时已(yǐ)被(bèi)誉(yù)为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当(dāng)时社(shè)会上最博学(xué)者(zhě)之一，并且被后世统治者尊为至圣、至圣先师(shī)、万世师(shī)表(biǎo)。

　　孔子和他创立的儒家思(sī)本番什么意思 日语里本番什么意思想(xiǎng)对中国和朝鲜(xiān)半岛(dǎo)、日(rì)本、越南等地区(qū)有(yǒu)深远的影响，这些地区又(yòu)被称为(wèi)儒(rú)家文化圈。

其(qí)人(rén)舍然大喜的(de)“舍”意思(sī)是什么?

　　其人舍然(rán)大喜的(de)“舍(shě)”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天(tiān)》

　　【作(zuò)者】《列子》 【朝代(dài)】战国

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝(qǐn)食者。

　　又(yòu)有忧(yōu)彼之(zhī)所忧(yōu)者(zhě)，因往晓之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日在(zài)天中行止，奈让雹何忧(yōu)崩坠乎？”

　　其(qí)人曰(yuē)：“天果积气(qì)，日月星(xīng)宿(sù)，不(bù)当(dāng)坠耶？”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰：“日(rì)月星宿，亦积气中之有光(guāng)耀者，只使(shǐ)坠，亦(yì)不(bù)能有所中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何(hé)？”

　　晓之(zhī)者曰：“地(dì)，积块耳，充塞(sāi)四虚，亡处(chù)亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日在(zài)地上行止，奈何(hé)忧其坏？”

　　其(qí)人舍然大喜，晓之者亦(yì)舍然(rán)大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会崩塌，自身失去依存的地(dì)方，(于是)不(bù)吃(chī)不睡的了。

　　又有一(yī)个担心(xīn)他因为那(nà)担心而(ér)出问(wèn)题(tí)的人，因此(cǐ)就去劝他，说(shuō)：“天(tiān)啊，是聚集在(zài)一起(qǐ)的气体(tǐ)，气往哪里崩(bēng)溃呢。

　　你身体曲(qū)伸和呼吸，一直在天中进行，干吗要担心(xīn)它崩溃呢?”

　　那个人说(shuō)：“天确(què)实(shí)是聚(jù)集的气体，太(tài)阳、月亮、星星呢(ne)，它们就不会掉下来吗?”劝导他的人说(shuō)：“太阳、月亮(liàng)、星星，也是气(qì)体中(zhōng)发光的气(qì)本番什么意思 日语里本番什么意思体，就算它们(men)掉下(xià)来，也不可能伤到(dào)谁。

　　”那人说：“地塌了怎么(me)办呢(ne)?”

　　劝(quàn)导他的人说：“所(suǒ)谓地吗(ma)，就(jiù)是很多土块聚集，它填充了四方所有(yǒu)的角(jiǎo)落，它还往哪里塌(tā)土块啊。

　　你走路跳跃，终(zhōng)日是在这地上进(jìn)行，干吗还要(yào)担心(xīn)地会塌呢?”于是(shì)那人释然而开心，劝导他(tā)的人也释然而开心(xīn)。

　　基本字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了(le)：舍己(jǐ)为(wèi)人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍(shě)：舍粥(zhōu)。

　　舍(shě)药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房(fáng)子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休息：舍于山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多(duō)指亲属(shǔ)中比自己(jǐ)年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍(shě)侄(zhí)。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代(dài)行军(jūn)一宿或三十里为一舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关(guān)组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜(xī)；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣(xuān)扬佛法，或为布施寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难(nán)以～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留(liú)恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不(bù)愿(yuàn)意使用或处置：妈妈～孩子(zi)出(chū)远门。

　　他从来～乱(luàn)花(huā)一(yī)分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃(qì)。

　　本：根(gēn)本的，主要的。

　　逐(zhú)：追(zhuī)求(qiú)。

　　末：枝节(jié)的，次要(yào)的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛(fàn)指放(fàng)弃根本、主要的部(bù)分，而追求次(cì)要的、枝节的。

　　比喻做事(shì)情不(bù)抓根本蔽滑枝，而在(zài)枝(zhī)节上(shàng)下功夫。

　　也(yě)作“舍(shě)本事末”、“弃本(běn)逐(zhú)末(mò)”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很深，舍(shě)不得离开。

　　恋恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍(shě)：离开，放下(xià)。

　　形(xíng)容非常留恋，舍不得离开。

　　退避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国(guó)交战(zhàn)，晋宏敏国公(gōng)子重(zhòng)耳遵守诺言，主动把军(jūn)队后(hòu)撤九十里(lǐ)。

　　比喻对人(rén)让(ràng)步或回避。

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