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礼(lǐ)崩乐坏是什(shén)么时期的事(shì)件啊,礼崩乐坏(huài)这个词产生于什(shén)么时代

  礼崩乐坏是一个(gè)逐渐的、缓慢的过程。

  西周末(mò)期是“礼(lǐ)崩乐坏”发(fā)生的第一个导(dǎo)火线时期,此时的礼乐只(zhǐ)是受到了局部的(de)破坏(huài),而(ér)到了春秋时期礼乐崩坏(huài)的程度便开始逐渐加深,特别是在战国(guó)后期,整个礼乐制度已被破坏得面(miàn)目全(quán)非。

礼崩乐坏的原因(yīn)

  (一(yī))王(wáng)室的衰微

  西周末期周王的统治不断受到外族的侵扰,而王室内部各阶级的(de)矛(máo)盾也在不断激(jī)化,周(zhōu)王朝面临着即将灭(miè)亡的危害。

  而面(miàn)对这种(zhǒng)灾难的时候(hòu),各阶(jiē)级的(de)统治者却无动于衷。

  由于周(zhōu)王朝实行分封制,土地经常赏赐给诸(zhū)侯,周王室实际控制的土地就(jiù)越来越少了。

  (二)诸侯对特权的追(zhuī)求

  “周郑交质”事(shì)件是周王(wáng)室东迁之后(hòu)衰弱(ruò)的一个重要标志,从前至高(gāo)无上的(de)周王室能和诸(zhū)侯国达成如此平(píng)等的契约,这本身(shēn)就是因为自身地位下降,能(néng)力衰弱(ruò)到无法(fǎ)再凌(líng)驾(jià)于诸侯之(zhī)上。

  此(cǐ)后(hòu)的(de)“繻(xū)葛之战(zhàn)”周王的失(shī)败更(gèng)是让自身的权威受到了致命一击(jī)。

  从此,在诸侯(hóu)眼里,周王室仅仅(jǐn)是一具空(kōng)壳,并(bìng)无实际的权(quán)力。

礼崩乐坏的历史背景

  (一)西周(zhōu)社会大体情况

  周武王灭商后建(jiàn)立了西(xī)周王朝,为巩固(gù)其统治(zhì),在国都附近分封了许多诸(zhū)侯国。

  周朝的分封制使得诸侯国的建立成为周王室御外(wài)的(de)屏障,也(yě)为统治者的治理提供便利,但(dàn)也为后来的诸侯争(zhēng)霸、逾越王权埋(mái)下了隐患(huàn)。

  西周以善(shàn)农耕(gēng)而闻名,因此,周的农业十分(fēn)发(fā)达,种(zhǒng)植(zhí)的(de)粮(liáng)食(shí)品种繁多,基(jī)本包括了后(hòu)世所有的基本(běn)品种,而铸(zhù)造、丝(sī)织(zhī)等其他方面也(yě)很发达。

  经(jīng)济上发展,政治(zhì)上稳定,于是周王朝建立了一整套(tào)的(de)礼乐制(zhì)度。

  (二)春(chūn)秋时期的由盛而衰(shuāi)

  随(suí)着昭王即位后就(jiù)开始对外用兵,其子穆王除(chú)对(duì)外大规模用(yòng)兵之外,还对内加强镇压,增重(zhòng)刑(xíng)罚,“作甫刑,分(fēn)墨(mò)、剔、膜(mó)、宫(gōng)、大辟五(wǔ)刑共三千条(tiáo)”。

  (三(sān))战国(guó)社会(huì)大(dà)体情况(kuàng)

  礼乐制度经(jīng)过了两次大的摧残(cán)和动荡之后,在战国时期(qī),礼乐制度(dù)遭到了极大的崩坏。

礼崩(bēng)乐坏出现(xiàn)于(yú)哪个朝代

  礼崩乐坏出现于西周(zhōu)时期朝代蚂纳扮。

  在西周时期。

  礼崩乐(lè)坏(huài):礼,指“周礼”,即五(wǔ)经里面的(de)《礼》;乐,指庙堂之(zhī)乐;原为(wèi)孔夫子感叹西周森严等级(jí)的(de)分邦建国制(zhì)度遭受诸侯征战日(rì)渐(jiàn)崩坏而引起的社会秩(zhì)序混乱。

  现(xiàn)可释义为伦理道德文化的日渐散失导致人心(xīn)不古,世风(fēng)日下的现象。

  成语出处(chù):青(qīng)章(zhāng)炳(bǐng)麟(lín)《与简竹居书(shū)》:中唐以来(lái),礼崩乐坏,狂狡有作,自己制则(zé),而事不稽。

  成(chéng)语(yǔ)用法(fǎ):联合式,作(zuò)宾语、定语,含贬义。

  《论语(yǔ)阳(yáng)货》三年之丧,期(qī)已(yǐ)久(jiǔ)矣。

  君子三年不为礼(lǐ),礼必坏;三年(nián)不为(wèi)乐,乐(lè)必崩(bēng)。

  释(shì)义(yì):指周代(dài)封建制度的规章制度遭到(dào)极(jí)大(dà)的破坏(huài),寓(yù)意社会(huì)制度和文化秩(zhì)序遭遇重大变局,驱需内圣外王之人改进。

  礼在中国(guó)古代是社会的典(diǎn)章制度和道德(dé)规范。

  成语(yǔ)造(zào)句

  1、现(xiàn)实依据就是苟子(zi)所处(chù)的时闷灶代,的(de)混乱迫使(shǐ)人们重新思考礼乐的价(jià)“礼(lǐ)崩乐坏”由此也引起(qǐ)对与礼乐密(mì)切相关的(de)文艺的重(zhòng)视。

  2、唐(táng)末五代时期(qī)礼崩(bēng)乐坏(huài),纲常扫地以(yǐ)尽(jǐn),中国封建社会的新阶段在旧(jiù)秩序(xù)的大动乱中(zhōng)到来(lái)。

  3、春(chūn)秋是第一次见面握手是左手还是右手,与人握手是左手还是右手先秦礼制最健全之(zhī)时(shí)期(qī),认(rèn)为春秋时代“茄(jiā)森礼(lǐ)崩乐坏”的传(chuán)统观点应得到修(xiū)正。

  4、它(tā)让我(wǒ)们看到,在春秋礼崩乐坏的社会现(xiàn)实掩映下的(de)温(wēn)柔(róu)敦厚与(yǔ)尊礼(lǐ)重义。

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