赶尸是(shì)苗族蛊(gǔ)术的一(yī)种，是楚巫文化的一部分。而这个苗族蛊(gǔ)术又分(fēn)为黑巫术和白巫术，而这个湘(xiāng)西赶尸恰(qià)恰就是属于白巫术的。光(guāng)听这个名字就可以(yǐ)让(ràng)人胆战心惊，这也是非(fēi)常让人忌惮(dàn)的一个东西。我们在电视上经常看到一些类似(shì)的电视剧和(hé)电影等恐(kǒng)怖情节，对(duì)湘西赶尸也是非常的(de)害怕，事实(shí)上真的会有湘(xiāng)西赶尸这个东西吗？如果真的有(yǒu)的话，又是什(shén)么原理呢？

湘西赶尸

经过(guò)查(chá)阅资(zī)料得知，历订婚必须一年内结婚吗，订婚后最晚多久结婚(lì)史(shǐ)上确实有这样的东西，所谓的赶(gǎn)尸(shī)，并不是如电视(shì)剧里所说的那样(yàng)。“赶尸”就相当于“背尸”而(ér)已(yǐ)，赶尸人将尸体分(fēn)尸以后涂上一些(xiē)特(tè)制的(de)药(yào)水，而(ér)分尸以(yǐ)后的尸体并(bìng)不(bù)是自(zì)己动的，而(ér)是由(yóu)背尸人背在身上走动(dòng)的。很多(duō)人可能把背尸人误以为是死者了，其实这些(xiē)背尸人身(shēn)上背(bèi)着的(de)才是尸(shī)体，这些背(bèi)着尸体的人(rén)将自己的身体(tǐ)埋在一个大黑炮(pào)里边，头上带(dài)一顶非(fēi)常(cháng)大(dà)的草帽(mào)子，从(cóng)很远的地(dì)方看(kàn)，就相(xiāng)当于一(yī)具(jù)尸体，连面部轮廓都很难看清。而至于湘西(xī)赶尸(shī)的赶尸人又是谁(shuí)呢？其实他(tā)们就是一个术士(shì)，在背(bèi)尸人(rén)的前边(biān)扔黄纸，摇(yáo)铃铛(dāng)，给他们引(yǐn)路。而为(wèi)什么(me)会惹得很(hěn)多人害怕(pà)呢？因为赶尸人和背尸(shī)人(rén)两个故意营造出一个(gè)恐怖的气氛来(lái)，不想让其他生(shēng)人接近。同时，这些人身上(shàng)都带着一些特(tè)制的东西，比如说头目见(jiàn)等一系列辟邪的东(dōng)西(xī)。

湘西赶尸真的会(huì)有吗(ma)

而这样的湘西赶尸(shī)的(de)方式又是做(zuò)何而来(lái)呢？
这(zhè)还(hái)要从很久订婚必须一年内结婚吗，订婚后最晚多久结婚以(yǐ)前说起(qǐ)，在古代，交通运输肯定是(shì)非(fēi)常(cháng)不(bù)方便的。有的时候外出远(yuǎn)门，在外边遇害，或者(zhě)说是死(sǐ)亡了以(yǐ)后。很少会(huì)回到自己的故乡。所以很多人就想(xiǎng)出了这样的一个方法，在湘西就有这样的一个方式，那就是湘(xiāng)西赶尸。在很久以(yǐ)前(qián)的湘西，交通非常(cháng)的闭塞，想要(yào)把(bǎ)死(sǐ)在(zài)异乡的尸体运(yùn)回到(dào)故乡的(de)话，也是(shì)一件不容易的事情。而360行，行行出状元。有的人也是(shì)利(lì)用这个(gè)事情谋得了一些财物，同时也创造出了这一类职业。这些人利用特殊的方(fāng)式，将亲人的遗(yí)体运(yùn)回故(gù)乡安葬。这(zhè)个特殊的(de)方(fāng)式就(jiù)是(shì)我(wǒ)们(men)现在所说的湘西(xī)赶尸。而在湘(xiāng)西本(běn)地(dì)人(rén)对(duì)这个(gè)湘西赶尸也并不是非常的忌讳，他们大多数称这些事(shì)情为“走脚”或者说是“迎(yíng)喜神”。

湘西赶尸是(shì)什(shén)么原理

至于(yú)他们到(dào)底(dǐ)是怎么(me)做的呢？仔细查阅了一番资(zī)料以后，发(fā)现古代的这些(xiē)方式和电视剧里的有异曲(qū)同工之妙，在联想到电视剧里的那些(xiē)恐怖(bù)情(qíng)节(jié)，不(bù)免让人从潜意识里对湘西(xī)赶尸这件事情有一点畏(wèi)怕。但其实是并不可怕(pà)的，只是心理作用而(ér)已。

湘西赶尸也被分为上中(zhōng)下三法，上(shàng)中下三法各有不同，且(qiě)法术也分为高中低。上法是(shì)由当时最(zuì)厉害的(de)道士(shì)做法，让(ràng)死亡的人自行走到目的地(dì)，这也是湘西赶尸(shī)中最(zuì)上乘(chéng)的法术(shù)了(le)。而中法是将死者的尸体肢解，把(bǎ)头颅和(hé)四肢(zhī)用药物做(zuò)防腐处(chù)理(lǐ)以后，有背尸(shī)者背到目(mù)的(de)地，然(rán)后前面有一个道士指引，身上带上辟邪的东西(xī)，这也是一个最通用的一(yī)个法术，大多数人也都选择去(qù)用这个(gè)。而下(xià)法是由(yóu)人背(bèi)着尸(shī)体走路，对(duì)于这个方(fāng)法也不做过多(duō)的解(jiě)释了，看(kàn)完了上法和中(zhōng)法(fǎ)以后，相信你(nǐ)对下法也应(yīng)该有了大体了(le)解了。

湘西赶(gǎn)尸

当然在(zài)这(zhè)里不(bù)得不谈一下(xià)让湘西(xī)赶尸最上乘的法术(shù)是怎么让(ràng)尸体自(zì)己动弹的？

这(zhè)个是充满了神(shén)奇色彩的(de)，谁也(yě)没(méi)有(yǒu)见过，都只是听(tīng)说而(ér)已，但是在书(shū)上却(què)有详细的记载。在(zài)人(rén)死了以后(hòu)，道士来了以后，想(xiǎng)要(yào)利用上乘的法(fǎ)赶尸的话，就要对尸体进行一(yī)系列(liè)的操(cāo)作(zuò)。首(shǒu)先(xiān)就是(shì)用自己的方法镇住王者的(de)三魂七魄，然后再(zài)用符压住死者的气魄(pò)不(bù)出鞘，在镇住(zhù)死亡的人的三魂七魄以后，道士就会开始念咒，然后贴神(shén)符(fú)，然后再用特(tè)殊(shū)的方法把尸体激活，具(jù)体(tǐ)的操(cāo)作步骤也(yě)并(bìng)不是非常的(de)清(qīng)楚(chǔ)，感(gǎn)兴趣的人可以自(zì)行去(qù)查阅书籍观看，小(xiǎo)编在这里就(jiù)不一一做解释了。反正最(zuì)后道(dào)士用一系列的操作以后，尸体就(jiù)会(huì)跟着老道士走。

湘西(xī)赶尸

听说湘西赶尸也(yě)有(yǒu)很多的(de)忌讳，就比如(rú)说在赶尸的时候，必须是(shì)昼伏夜出。如(rú)果在晚上的时(shí)候碰到(dào)了(le)活物，那(nà)么法(fǎ)术就会被(bèi)破坏，尸体就会倒下去，再也起(qǐ)不来了。所以在古代的时候，所有的赶(gǎn)尸人手上(shàng)都(dōu)有一个铃铛，他(tā)们把这个铃铛叫做摄魂铃，只(zhǐ)要有(yǒu)起这(zhè)个铃(líng)铛以后，人们听到了(le)这个(gè)铃铛(dāng)的声音，就会自觉的(de)将家里的所(suǒ)有的家畜全都锁在家(jiā)里，不让出去(qù)。自己更是闭门不出，以免打破了赶(gǎn)尸人赶尸(shī)的路。

湘西赶尸

当然(rán)，这个仅仅只是(shì)书(shū)上(shàng)看到的而已，谁也没有(yǒu)见过，我们仅仅只是听(tīng)说(shuō)过而(ér)已。我们要(yào)相信科(kē)学。而(ér)至于这个湘西赶尸，很有可能只是一个传说而(ér)已(yǐ)，各位就(jiù)当个故(gù)事，看看就行(xíng)了(le)，不(bù)要太在(zài)意，也不要太当真。

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