劝百讽一(yī)是哪个(gè)赋，劝百讽(fěng)一(yī)的意思是(shì)什么是劝百讽(fěng)一，意(yì)思是形(xíng)容规(guī)讽正道(dào)的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢(shē)靡的(de)言辞的。

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劝百讽(fěng)一是(shì)哪个赋，劝百(bǎi)讽(fěng)一的意思是(shì)什么

　　意在使人警戒，但(dàn)结果却适得其反。

　　出自《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉(hàn)初(chū)年的政论文(wén)

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉代后期的抒(shū)情小赋

　　《汉书．司马相(xiāng)如(rú)传赞》：“扬雄以为(wèi)靡丽之赋，劝(quàn)百(bǎi)而风(fēng)一(yī)，犹骋(chěng)郑 卫(wèi)之声，曲(qū)终而奏雅，不已戏呼！”颜(yán)师古(gǔ)注(zhù)：“奢靡之辞多，而节俭之言(yán)少也。

　　”谓(wèi)相如之赋虽意在讽谏(jiàn)，但(dàn)终(zhōng)因奢靡之辞多而掩其意(yì)。

　　后以“劝百讽(fěng)一(yī)”指(zhǐ)文章意(yì)在警戒，而效果适(shì)得其反。

　　梁启超(chāo)《译印政治小(xiǎo)说序(xù)》：“富谲谏于诙(huī)谐，发忠爱于馨艳，其移人(rén)之深(shēn)，视庄言(yán)危论，往(wǎng)往有过，殆未可以劝(quàn)百讽一而轻薄之(zhī)也(yě)。

　　”

　　意思解释：形容规讽(fěng)正道(dào)的言(yán)辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒(jiè)，但结果(guǒ)却适得(dé)其反。

　　来源(yuán)出处：《史记·司(sī)马相如列传》：“扬雄以(yǐ)为(wèi)靡丽(lì)之赋，劝百而(ér)讽一，犹驰骋郑(zhèng)卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句(jù)：梁启超《译印政治小说序》：“视庄言(yán)危论，往往有(yǒu)过(guò)，殆未可以劝百(书名号之间有没有标点符号，书名号之间有标点符号么bǎi)讽(fěng)一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说(shuō)的是什么赋

　　劝百讽一(yī)说的是汉(hàn)大(dà)赋，出自《法言》一书。

　　史称《法(fǎ)言(yán)》为扬雄模仿《论(lùn)毁并扮语》而作，至(zhì)于(yú)取名(míng)《法言》，则本于《论语·子罕篇》：法语(yǔ)之言，能无从乎和《孝(xiào)经·卿大夫章(zhāng)》：非(fēi)先(xiān)王之(zhī)法言不敢道。

　　法有准则和(hé)使(shǐ)物平直的意思，所以法言就是作为准则而对事(shì)情(qíng)的(de)是非(fēi)给(gěi)以评判之(zhī)言。<书名号之间有没有标点符号，书名号之间有标点符号么/p>

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉初，衰落于(yú)汉末，历时四(sì)百(bǎi)多年(nián)。

　　汉大赋是汉赋的典(diǎn)型形(xíng)式。

　　汉大(dà)赋用(yòng)反复问答的问答体(tǐ)形式，以铺叙渲(xuàn)染纤灶帝王(wáng)、贵(guì)族(zú)生活为手段，以微(wēi)刺帝王(wáng)、贵族淫奢(shē)为旨归，结构宏大，铺陈渲染了大汉帝国(guó)无可(kě)比拟的气魄与声威。

　　劝百讽一的意思是形容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不(bù)上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使(shǐ)人警戒，但结(jié)果(guǒ)却(què)适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意(yì)思,“讽”即讽谏。

　　其意是说(shuō)赋中(zhōng)鼓励的成分(fēn)过多,淹没了篇末的讽谏主(zhǔ)旨,本(běn)末倒置,结果欲讽反劝,适得其反,助长了帝王的奢侈心理。

　　这是扬(yáng)雄对汉大赋(fù)的批评。

　　劝(quàn)百讽(fěng)一属于汉大赋，语出西(xī)汉末的《法言》。

　　有人说劝百讽-出自(zì)《史记(jì)·司(sī)马相(xiāng)如列传》，《史记司马相如列(liè)传》只是对 扬雄的提(tí)法做(zuò)了自(zì)己(jǐ)的(de)评价认为形容规讽正道的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞(cí)。

　　“扬(yáng)雄以为(wèi)靡丽之赋,劝百而讽一(yī),犹驰骋郑(zhèng)卫之声,曲终而奉雅,不已亏(kuī)乎?

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