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拔冗莅临是什么意思boronnijijiao，拔冗莅临是什么意思？词语莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问(wèn)前程上一(yī)句(jù)是啥(shá)？是(shì)但行好事的。关于(yú)莫问(wèn)前程上一句是啥以(yǐ)及莫(mò)问前程上一句是(shì)啥，莫问前程上一(yī)句(jù)是什么？，有(yǒu)句话叫莫(mò)问(wèn)前程，莫问前程(chéng)前面一句是什么(me)？，莫(mò)问前程的(de)上一句等(děng)问题(tí)，小编将为你整理以下的知识答案：

莫拔冗莅临是什么意思boronnijijiao，拔冗莅临是什么意思？词语(mò)问前程(chéng)的意思

　　莫问(wèn)前程的(de)意思是自身要多做义(yì)举，做好当下，而不要去牵挂往后的发展的。

　　“但行好(hǎo)事，莫问前(qián)程”的意(yì)思是自身要(yào)多做(zuò)义举，做(zuò)好当下，而(ér)不要去(qù)牵(qiān)挂往后(hòu)的发展。

　　出自明代的《增广贤(xián)文》：但行(xíng)好(hǎo)事(shì)，莫问前程。河狭水激，人急计生。

　　译文为自身要(yào)多做(zuò)义(yì)举(jǔ)，做(zuò)好当下(xià)，而不要(yào)去牵挂(guà)往(wǎng)后的发展。河道窄水流(liú)湍急，人(rén)能在事态(tài)紧急(jí)的时(shí)候，突然想(xiǎng)出拔冗莅临是什么意思boronnijijiao，拔冗莅临是什么意思？词语办法。

莫问前程上一(yī)句是啥

　　是但行好事的(de)。

　　莫问前程的上(shàng)一句是(shì)但行好事，意思是自身要多(duō)做义(yì)举，做好当(dāng)下。

　　出(chū)自明(míng)代的《增(zēng)广贤文》：但行好事，莫问前程(chéng)。

　　河狭(xiá)水激，人急计生。

　　明知山(shān)有虎，莫向虎山行。

　　明代《增广贤文》记(jì)载：但行(xíng)好事，莫问前程。

　　指的(de)是自身要(yào)多(duō)做义举(jǔ)，做好当下。

这句(jù)话传递了两种心态(tài)：

　　1、第(dì)一种是做善行、善举的担当之心。

　　2、第二种则是不奢望回报、报酬(chóu)的豁达之心。

　　将这两(liǎng)种心态(tài)用于党员干部身上(shàng)，则要求党员(yuán)干部但干实事，莫问(wèn)前程。

《增广贤文》介绍

　　《增广贤文(wén)》的(de)内容大致有(yǒu)这(zhè)样几个方面：一(yī)是谈人及人际(jì)关系，二是(shì)谈命运(yùn)，三是谈(tán)如何处世，四(sì)是表达对读书的看法。

　　在(zài)《增(zēng)广贤文(wén)》描(miáo)述的(de)世界里，人是(shì)虚伪(wěi)的，人们为(wèi)了一己之私变化(huà)无常(cháng)，嫌贫爱富，趋炎附势，从(cóng)而使世界(jiè)布满(mǎn)了陷(xiàn)阱和危机。

　　文中(zhōng)有很多(duō)强调命运(yùn)和(hé)报应的内容，认为人的一(yī)切都是命(mìng)运(yùn)安排的，人(rén)应(yīng)行善，才会有(yǒu)好(hǎo)的际遇(yù)。

　　《增广贤文》有大量篇幅叙述如何待人接物，这部(bù)分(fēn)内容是全文(wén)的核心。

　　文中对(duì)忍让多有描述，认为忍让是消(xiāo)除(chú)烦(fán)恼祸患的方(fāng)法。

　　在(zài)主张(zhāng)自(zì)我保护(hù)、谨慎(shèn)忍(rěn)让的同时，也强调(diào)人的主(zhǔ)观能动性(xìng)，认为这(zhè)是做事(shì)的原则。

　　文(wén拔冗莅临是什么意思boronnijijiao，拔冗莅临是什么意思？词语)中也不(bù)乏劝人向(xiàng)善(shàn)害人之心不可(kě)有，防人(rén)之(zhī)心(xīn)不可无。

　　《增广贤文(wén)》强调了(le)读书(shū)的重要(yào)、孝义的可贵，这些观点体现(xiàn)了(le)正统的儒家精神。

　　但也正是由于(yú)这种庞杂(zá)，不同思想的人都可以从中看到自己认可的格言，使之具有了广(guǎng)泛的代表性。

作(zuò)品(pǐn)评价

　　一定的文化是一(yī)定的社会政治经济(jì)在观念形态上的反映，《增(zēng)广贤文》也(yě)不例外。

　　由于时代和历史的局限，必然打上(shàng)那个时代的印记(jì)。

　　不(bù)少内容反映了封建伦理和(hé)道德观(guān)念(niàn)，甚至带有明显的封建迷信、宿命(mìng)论的色彩；有的内容以个人为中心，反映了当时(shí)及(jí)时下人们普遍存在的自私(sī)自利、损人利(lì)己(jǐ)的思想(xiǎng)；有的反映了(le)在当时乃至当今社会制(zhì)度(dù)下小市民阶层得过(guò)且过、畏(wèi)缩苟安的心理(lǐ)和避祸厌(yàn)世的消(xiāo)极人生哲学；有的在当时(shí)社会不(bù)失(shī)为(wèi)对社会现象(xiàng)的(de)正确反映，今天已失(shī)去了借(jiè)鉴的(de)意(yì)义(yì)；还有一(yī)些内容含义比较模糊，或(huò)者只(zhǐ)有片面的(de)真理性(xìng)，如果不(bù)做正确的理解，就会变成(chéng)错误的东西(xī)。

　　这些(xiē)都是不符合(hé)时(shí)代精神的，我们要在阅读时采取批(pī)判的态度，明察扬弃(qì)，批(pī)判继承(chéng)，吸取其有营养(yǎng)的成分，古为今用。