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　　“恻隐(yǐn)之心，仁之端也(yě)”的(de)意思是同(tóng)情(qíng)心是仁的开端，羞耻心是义的开端。

　　出自《孟子(zi)·公孙(sūn)丑上》的第六章。

　　“恻(cè)隐之心(xīn)”是孟子(zi)四(sì)心说的(de)内容(róng)，孟子认(rèn)为人性本善，人皆有不忍人之(zhī)心(xīn)，“不忍人之(zhī)心”包括四(sì)个方面，包括(kuò)恻隐之心、羞恶之心、辞让(ràng)之心、是非之(zhī)心。

　　原文：恻隐(yǐn)之心(xīn)，仁(rén)之(zhī)端(duān)也；

　　羞恶之心(xīn)，义之端也；

　　辞让之心，礼(lǐ)之(zhī)端也(yě)；

　　是非之心，智之端也。

　　人之有是四(sì)端也，犹其有四体也。

　　有(yǒu)是四端而自谓(wèi)不能者(zhě)，自贼(zéi)者也(yě)；

　　谓其君不能者，贼其君者也(yě)。

　　凡有四端于(yú)我者，知皆(jiē)扩(kuò)而充之矣。

　　若(ruò子集是什么意思，非空真子集是什么意思)火之始然，泉(quán)之始达。

　　苟(gǒu)能充之，足(zú)以(yǐ)保四海；

　　苟不(bù)充之(zhī)，不足以事父(fù)母。

　　《孟子》记录了孟子的(de)治国思想(xiǎng)、政治策略（仁政、王(wáng)霸之辨、民本、格(gé)君心(xīn)之(zhī)非，民(mín)为贵社稷(jì)次之君为(wèi)轻(qīng)）和政治(zhì)行动，成书(shū)大(dà)约(yuē)在战国(guó)中期(qī)，属(shǔ)儒家(jiā)经典著作。

　　其学说出发点为性善(shàn)论，主张德治(zhì)。

　　南宋时朱熹将《孟(mèng)子》与(yǔ)《论语》《大学》《中庸》合(hé)在一起称“四书”。