提到湘西赶尸，大家可能没(méi)见过但肯定听过。不论(lùn)是影视剧还是小说里(lǐ)，很多剧情都是以(yǐ)湘(xiāng)西赶尸为原型(xíng)。湘西赶尸，是利用(yòng)什么原理能让尸体(tǐ)行(xíng)走和跳(tiào)跃的？湘(xiāng)西赶尸，是(shì)湘西地区的一种巫(wū)文(wén)化(huà)。是将客(kè)死(sǐ)他乡之(zhī)人的尸体带回家乡的(de)一(yī)种方法，好让他们落叶归根，入土为安。

湘(xiāng)西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是(shì)如何操作的(de)？

湘西，亦称湘西地区、大(dà)湘西，一般是对包括张家(jiā)界市、湘西自治州、怀化市以及邵阳市西部诸县（绥宁等）在内(nèi)的整个湖(hú)南(nán)西(xī)部地区的统称(chēng)。赶(gǎn)尸这(zhè)一技术(shù)起(qǐ)源于清朝中期，起初(chū)是船运的(de)方式。但(dàn)，三峡(xiá)的一段水路并不(bù)平稳，船只沉没偶有(yǒu)发生，为了死(sǐ)者的安(ān)全，船运也(yě)逐渐淘(táo)汰(tài)了，赶尸便(biàn)应运而生。

湘西赶(gǎn)尸

如何(hé)赶(gǎn)尸？

人都已经死了，如何能(néng)行走？影(yǐng)视剧我们常(cháng)能看到，午夜时分(fēn)，赶尸人(rén)都穿着一双草鞋，身上穿一身青(qīng)布(bù)长衫(shān)，腰间系一黑(hēi)色腰带，头上戴一(yī)顶青布帽，手(shǒu)执铜锣，腰包藏着一包符，走在(zài)尸体前(qián)面，嘴里还念念有(yǒu)词“湘西赶尸(shī)，生人回避”。而(ér)尸体则用草绳(shéng)穿(chuān)起(qǐ)来走在赶尸人身(shēn)后。既然已成尸(shī)体，自(zì)然以失去生命体征，亦不(bù)能(néng)动(dòng)。所(suǒ)以，尸(shī)体是如何行走(zǒu)的？对(duì)于(yú)这一(yī)点(diǎn)说(shuō)法众多。

湘西(xī)赶(gǎn)尸原理

1、分尸(shī)—背尸

据报道说有运尸匠会(huì)只留下尸体的头和四肢而抛弃躯(qū)干，而另用稻草等扎一个新(xīn)躯干。而搬运时一名运尸(shī)匠会把尸体背上，然(rán)后一起套上黑(hēi)尸布。为防止死(sǐ)者家属(shǔ)看穿，赶尸(shī)匠会(huì)独办收(shōu)殓，只(zhǐ)让家属粗看尸体。的确，通常到目的地(dì)两三天前，赶(gǎn)尸人会事先通知(zhī)死(sǐ)者家属，准备好衣衾棺材(cái)，等(děng)“尸体(tǐ)”一(yī)到，立刻将寿(shòu)衣(yī)帽、寿鞋给死人穿戴(dài)齐备(bèi)，装进(jìn)寿(shòu)木。入殓过程(chéng)，全由“赶(gǎn)尸”者承担，绝对不允许旁人插手和(hé)旁观，正如(rú)出发时(shí)将(jiāng)尸体“扶出棺材”不(bù)允许窥视一(yī)样。入殓过(guò)程也必须(xū)是三更半夜，而(ér)不(bù)允许(xǔ)其他人观看，依据赶尸人(rén)的说法是(shì)生人靠近尸体，会有“尸(shī)变”发生。其实，这只是害怕其他(tā)人发现他们(men)将尸体分解(jiě)而编造出来的(de)谎言。

但这种解释没有说明如何同时运多具尸体(tǐ)，也没(méi)有解(jiě)释(shì)尸体如何蹦跳(tiào)状前进。

湘西(xī)赶尸原理

2、竹(zhú)运

台湾(wān)媒体(tǐ)的分(fēn)析认为(wèi)运(yùn)尸的主要工具(jù)是竹子(zi)。运尸匠用(yòng)竹子(zi)穿过死者大袖寿(shòu)衣(yī)的腋下，将数具尸(shī)体(tǐ)排在一起，前后(hòu)两名(míng)运尸(shī)匠(jiàng)便可抬竹子运尸(shī)。尸(shī)体的(de)双臂被(bèi)绑在竹子上，大袖(xiù)使得(dé)竹子(zi)可(kě)以被(bèi)遮住(zhù)；而竹子的韧性(xìng)使得前(qián)进时(shí)会(huì)上下晃动，带动尸体同(tóng)样上下晃动(dòng)，远观便有(yǒu)如尸(shī)体蹦跳状前(qián)进了。

人死后尸体会发僵(jiāng)发硬(yìng)，利用竹(zhú)子也(yě)确实是个不(bù)错的办(bàn)法。并且从川边到湘西，地理(lǐ)条件是向下倾斜的，走的一般都是(shì)向下(xià)的斜(xié)坡，重力势能转化为动能，尸(shī)体架子(zi)就能行动(dòng)方便，也省劲儿。而这些小路，都是赶尸人精(jīng)心(xīn)选择(zé)，上坡极少，而遇(yù)到上(shàng)坡(pō)路只好(hǎo)一(yī)个(gè)个背上(shàng)去了。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮走私(sī)

一些人是(shì)真赶(gǎn)尸(shī)，而在乱世一(yī)些(xiē)人(rén)则是以赶尸为(wèi)由干着走(zǒu)私的行当。他们为了获取(qǔ)暴利，就打着赶尸(shī)人的名(míng)头，走私食盐(yán)、火(hu司马相如的长门赋原文和译文注释，司马相如的长门赋原文和译文ǒ)柴等生活必需品，贩卖给(gěi)湘西(xī)的贫(pín)苦生活，再将他们的药材带(dài)出大山卖得高价。由于这些都是见不得的(de)勾当，所以利用赶尸(shī)为(wèi)由就(jiù)再适合不过(guò)了！

湘西赶尸

现在(zài)的(de)湘(xiāng)西还有赶尸(shī)人吗？

如今，由于科(kē)技(jì)的发展(zhǎn)，人们思想的解(jiě)放，赶尸已然不复存(cún)在(zài)。已悄然演变成了一种文化！在湘西(xī)一些地区每当夜幕降(jiàng)临(lín)，赶尸作为一项民俗用舞(wǔ)蹈(dǎo)形(xíng)式呈现在游客面前。当神秘的(de)色彩被科学(xué)荡涤，我(wǒ)们会发现湘(xiāng)西(xī)赶尸其(qí)实是(shì)特定历史文化环境(jìng)下楚巫文化的一个小(xiǎo)小延伸，是(shì)特定人群（如巫师）为(wèi)满足人们叶落归根的心愿而将某些传统(tǒng)文化(huà)资源转化(huà)为生计(jì)方(fāng)式的结果。

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