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念天(tiān)地之悠悠(yōu)的(de)下(xià)一句是什么，念天地之悠悠的下一(yī)句是什么(me)诗句

　　原(yuán)文(wén)

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地(dì)之(zhī)悠(yōu)悠，独(dú)怆然而涕下！

　　幽(yōu)州：古十(shí)二州之一，现今北京市(shì)。

　　幽(yōu)州台：即黄金台(tái)，又称蓟(jì)北(běi)楼，故址(zhǐ)在今北(běi)京(jīng)市大兴，是燕昭王为招纳(nà)天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那些(xiē)重视人才的(de)贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形(xíng)容时间(jiān)的(de)久(jiǔ)远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于(yú)武则天万岁通(tōng)天元年（696年）。

　　陈子(zi)昂(áng)是(shì)一个(gè)具有政治见识和政治才能的文人。

　　他直言(yán)敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提出批评意见，不为武则天采纳，并曾一(yī)度因“逆(nì)党”株连而下狱。

　　他的政(zhèng)治抱负不(bù)能实现，反而(ér)受到打击，这(zhè)使(shǐ)他心情非(fēi)常苦(kǔ)闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天(tiān)委(wěi)派武攸宜率(lǜ)军征讨(tǎo)，陈(chén)子昂(áng)在武攸宜幕府担(dān)任参谋，随(suí)军出征。

　　武攸宜为(wèi)人轻(qīng)率，少(shǎo)谋略(lüè)。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请求(qiú)遣万(wàn)人作前(qián)驱以击敌(dí)，武不允。

　　随后，陈子(zi)昂又向武进言，不(bù)听，反把他降为军曹(cáo)。

　　诗人接连受到(dào)挫折(zhé)，眼看报国(guó)宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼(lóu)，慷慨悲吟(yín)，写下了《登幽州(zhōu)台歌(gē)》以及《蓟丘(qiū)览古赠卢居(jū)士藏用(yòng)七(qī)首》等(děng)诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉(yù)，梓州(zhōu)射洪（今属(shǔ)四(sì)川）人。

　　唐代文学家(jiā)、诗人，初唐诗(shī)文革新人物之(zhī)一。

　　因曾(céng)任右(yòu)拾遗，后世(shì)称(chēng)陈拾遗。

　　与(yǔ)司马承祯、卢(lú)藏用、宋之问(wèn)、王(wáng)适、毕构、李白(bái)、孟浩然、王维、贺(hè)知章称(chēng)为仙宗十友。

　　陈子昂青(qīng)少(shǎo)年(nián)时轻(qīng)财好(hǎo)施，慷慨任侠，文(wén)明元(yuán)年（684年）举进(jìn)士，以上书论政得(dé)到(dào)女皇(huáng)武则天重视，授(shòu)麟(lín)台正字(zì)。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆(nì)党”反对武后(hòu)而株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解(jiě)官(guān)回乡，不(bù)久父死。

　　陈子昂居丧(sàng)期间，权臣武三(sān)思指使射洪县令罗织罪名，加(jiā)以(yǐ)迫害，最终冤死狱中。

　　陈(chén)子昂存诗共100多(duō)首，其(qí)诗风骨峥(zhēng)嵘，寓意深远，苍劲有力(lì)。

　　其中最有代表性的(de)有《登幽州台(tái)歌》《登泽州城(chéng)北楼(lóu)宴》和组诗《感遇(yù)诗三(sān)十(shí)八首》《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中(zhōng)华书局(jú)出版(bǎn)《陈子昂集校(xiào)注》。

念(niàn)天地之悠悠下一句是什么

　　念天地(dì)之悠悠下一(yī)句(jù)是:独怆(chuàng)然而涕(tì)下。

　　登幽(yōu)州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见(jiàn)古人，后不见(jiàn)来(lái)者(zhě)。

　　念天地(dì)之悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前不见古代招(zhāo)贤的圣君，向后不(bù)见后世求才的(de)明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠(yōu)无限(xiàn)，自己止不住满(mǎn)怀悲伤察庆(qìng)热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十(shí)二(èr)州之(zhī)一，现今北(běi)京市。

　　幽(yōu)州(zhōu)台：即黄金台，又(yòu)称(chēng)蓟北楼，故址在(zài)今北京市大(dà)兴，是燕昭王为招纳(nà)天(tiān)下贤士而(ér)建。

　　前伏(fú)没高：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤(xián)下士(shì)的(de)圣君(jūn)。

　　来者：后世那些重(zhòng)视(shì)人才的(de)贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远和(hé)空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具(jù)有政治见识和政(zhèng)治才(cái)能，他言敢谏(jiàn)，但没有被武则天采(cǎi)纳，屡(lǚ)受(shòu)击(jī)，心(xīn)情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲(bēi)从(cóng)中来，并以“山河旧，人物不同”来抒(shū)发自己“生不逢时的(de)哀叹。

　　语(yǔ)言奔放(fàng)，富有感染力。

　　　　“前不(bù)见(jiàn)古人，后不见来者。

　　”这是一声人(rén)生短暂(zàn)的(de)感(gǎn)喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼(yǎn)于历史的长河，不能不感到人生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短(duǎn)短的几十(shí)年(nián)真如(rú)白驹之过(guò)隙，转(zhuǎn)瞬之间就消失了。

　　这种感叹既可以引出及(jí)时行(xíng)乐的(de)颓废思想，也可以引(yǐn)发加倍努(nǔ)力(lì)奋斗的志(zhì)气。

　　自(zì)古以来有多少仁(rén)人(rén)志士(shì)并不因感到人生(shēng)短暂而消(xiāo)缺尺沉颓唐，反(fǎn)而(ér)更加振作精神，使(shǐ)自己有限的一生取得(dé)接近无限的意义。

　　正因为(wèi)陈子昂抱着这(zhè)种积极态度(dù)，所以他才“怆然涕下(xià)”。

　　也正(zhèng)因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲(yù)有(yǒu)所作为的豪气，所以才能引起(qǐ)我们的共鸣。

　　诗(shī)人俯仰(yǎng)古今，深感人生(shē俄罗斯女人能接受多少公分长度，俄罗斯人的尺寸是多少厘米ng)短暂(zàn)，宇宙无限，不(bù)觉中(zhōng)流下热泪。

　　这是(shì)诗人空怀抱(bào)国为民之心不得施(shī)展的(de)呐喊。

　　细细(xì)读来，悲(bēi)壮苍凉之气油(yóu)然而生，而长短不齐的(de)句法，抑扬变化的音节，更增添了艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对幽(yōu)州台作一字描(miáo)写，而只(zhǐ)是登台的感慨，却成为千(qiān)古名篇(piān)。

　　诗篇(piān)风格明朗刚(gāng)健，是具有“汉魏风骨”的唐(táng)代诗(shī)歌的先(xiān)驱之作，对扫(sǎo)除齐梁(liáng)浮艳纤弱(ruò)的(de)形式主义诗风(fēng)具有拓疆(jiāng)开路之(zhī)功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使得(dé)诗人的自我形象(xiàng)更加鲜亮(liàng)感(gǎn)人。

　　全诗语(yǔ)言(yán)奔放，富(fù)有感染(rǎn)力(lì)，虽然只有短短四句，却在(zài)人们面前展现了一幅(fú)境界雄(xióng)浑，浩瀚空(kōng)旷(kuàng)的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫(máng)宽广(guǎng)的宇(yǔ)宙(zhòu)天地和沧桑易变的(de)古今人事作为深邃、壮美的背景加以(yǐ)衬托。

　　第四(sì)句(jù)饱蘸感(gǎn)情，凌空一笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮(zhuàng)的自我形象(xiàng)站到了(le)画面的主位上，画(huà)面顿时神韵飞(fēi)动，光彩照人。

　　从结构(gòu)脉络上说，前两句(jù)是俯仰古今，写出时间(jiān)的绵(mián)长；第三句登楼眺望，写(xiě)空间的辽阔无限；第(dì)四句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相(xiāng)互映(yìng)照，格外动人。

　　　　在用辞造(zào)语方面，此诗深受(shòu)《楚(chǔ)辞》特别是(shì)其中《远游》篇的(de)影响。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天地之(zhī)无(wú)穷(qióng)兮，哀人生(shēng)之(zhī)长勤。

　　往者余弗(fú)及(jí)兮，来者吾不(bù)闻。

　　”此诗语句即从此(cǐ)化(huà)出，然而意境(jìng)却(què)更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂(áng)这首感伤之作是由自己(jǐ)在(zài)现实生(shēng)活中的(de)遭(zāo)遇触发的，但(dàn)是其客观意义却远远超越(yuè)了(le)他自身以至他所处(chù)的(de)时代(dài)的范围，带有(yǒu)一定的(de)广泛性。

　　表现在这首诗里的感伤情绪，和(hé)世俗的忧生(shēng)叹(tàn)逝有(yǒu)明显(xiǎn)的(de)不同。

　　这是一种在对(duì)事业和人生的执着追求中产生的喟叹(tàn)

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