不拘于时句式类型(xíng)，不拘于时句式还原(yuán)是(shì)被动句的。

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不拘于时句式(shì)类(lèi)型(xíng)，不(bù)拘(jū)于(yú)时句式还原(yuán)

　　于，介词(cí)，表示被动，受，被(bèi)。

　　不(bù)拘于(yú)时，意思是不(bù)受时(shí)俗的拘(jū)束。

　　指不(bù)受(shòu)当时以求(qiú)师为耻的(de)不(bù)良风(fēng)气的束缚。

　　时(shí)，时(shí)俗，指(zhǐ)当时(shí)士大夫中耻于(yú)从(cóng)师的(de)不良风气。

　　师说(shuō)节选原(yuán)文：李氏子(zi)蟠(pán)，年十七，好古文，六(liù)艺经传皆通习之，不(bù)拘于时，学于余(yú)。

　　余(yú)嘉(jiā)其能行古道

　　被动句。

　　于(yú)，介词(cí)，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗(sú)的拘束。

　　指不受当时以求师为耻(chǐ)的不良(liáng)风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士(shì)大(dà)夫中耻于从师的(de)不良(liáng)风气。

　　原文：李(lǐ)氏(shì)子蟠，年十七(qī)，好古文(wén)，六艺(yì)经(jīng)传皆(jiē)通习之，不(bù)拘于时(shí)，学(xué)于(yú)余。

　　余嘉其能行古(gǔ)道，作(zuò)《师说》以(yǐ)贻之(zhī)。

　　翻译(yì)：李家的孩子蟠，年龄十(shí)七，喜欢古文，六经的(de)经文(wén)和传(chuán)文都普遍(biàn)地(dì)学习了，不受时俗的拘束，向我(wǒ)学习(xí)。

　　我赞许他(tā)能(néng)够遵行古人（从师）的途径，写这篇《师说》来赠送他。

　　意思是不(bù)受制(zhì)于从师的时俗(sú)限(xiàn)制。

　　出(chū)自唐(táng)·韩愈《师(shī)说》。

　　翻译：李(lǐ)蟠(pán)不受世(shì)俗的拘束，来向(xiàng)我学习。

　　拘：拘束

　　时：世(shì)俗

　　余(yú)：我

　　学(xué)于(yú)余(yú)：向我学习(xí)

不拘(jū)于时句式

　　不拘于时句式是被动(dòng)句。

　　这句(jù)话出自于(yú)师说(shuō)，原文如下(xià)：

　　古之学者(zhě)必谢谢谬赞经典回复，过誉和谬赞的区别有师。

　　师者，所以传道受业解惑也。

　　人非生(shēng)而知之者，孰能无惑？惑而(ér)不从师，其为惑也，终不(bù)解矣。

　　生乎吾(wú)前，其闻道(dào)也固先乎吾，吾从而师之(zhī)；生乎吾后，其闻道也亦(yì)先乎(hū)吾(wú)，吾(wú)从(cóng)而师之。

　　吾师(shī)道也(yě)，夫庸知(zhī)其年之先后生(shēng)于吾(wú)乎(hū)？是故无贵无(wú)贱(jiàn)，无长无少，道之所存，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不传也久矣(yǐ)！欲人之无惑也(yě)难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且(qiě)从(cóng)师而问焉(yān)；今之(zhī)众人，其下圣(shèng)人(rén)也(yě)亦远矣，而耻学(xué)于师(shī)。

　　是故(gù)圣益圣，愚益愚。

　　圣人(rén)之所以为(wèi)圣，愚人(rén)之所以(yǐ)为愚，其皆(jiē)出于此乎？爱其孝清子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼(bǐ)童(tóng)子之(zhī)师，授之(zhī)书而习其(qí)句读者，非吾(wú)所谓派(pài)仿传其道解其惑者也。

　　句读之不知(zhī)，惑之不解，或师焉，或(huò)不焉，小学而大遗，吾未见其明也(yě)。

　　巫医乐师百(bǎi)工(g谢谢谬赞经典回复，过誉和谬赞的区别ōng)之人，不耻相师。

　　士大夫之族，曰师曰弟子云(yún)者(zhě)，则群(qún)聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年相若也(yě)，道相似也。

　　位卑则足羞，官(guān)盛则(zé)近谀。

　　”呜呼(hū)！师道之(zhī)谢谢谬赞经典回复，过誉和谬赞的区别不复可巧羡前知矣。

　　巫医乐师百工(gōng)之人(rén)，君(jūn)子不(bù)齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

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