天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古(gǔ)什么(me)意思(sī)，天雨粟鬼夜哭表达什么意思(sī)是“天雨粟，鬼(guǐ)夜哭，思念漫太古”原句为“天雨粟，鬼夜哭”，意思是仓颉造(zào)字后(hòu)，上天下了一场谷雨，谷子布(bù)满大地(dì)上，孤魂(hún)野(yě)鬼无处可去，于是只好纷纷(fēn)哭(kū)泣女生拉黑就是极度讨厌吗，拉黑多久不联系就是彻底结束的(de)。

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天雨粟 鬼夜哭 思(sī)念漫太古什么(me)意思，天(tiān)雨粟鬼夜哭表达什么(me)意思

　　“天雨粟(sù)，鬼夜哭，思念漫(màn)太古(gǔ)”原句为(wèi)“天(tiān)雨(yǔ)粟(sù)，鬼夜哭”，意思是(shì)仓颉造字后，上(shàng)天下了一场谷雨(yǔ)，谷子布满大地上，孤魂野鬼无处可(kě)去(qù)，于是只好纷纷哭泣。

　　出自(zì)《淮南子·本(běn)经(jīng)训》。

　　原文（节选）：故兵者所以(yǐ)讨暴，非所以为暴也；

　　乐者(zhě)所以(yǐ)致(zhì)和，非所以为(wèi)淫(yín)也；

　　丧(sàng)者(zhě)所以尽哀(āi)，非所以为伪(wěi)也。

　　故事亲有道矣，而(ér)爱为务；

　　朝廷有容(róng)矣(yǐ)，而敬为上；

　　处丧有礼矣，而(ér)哀为(wèi)主(zhǔ)；

　　用(yòng)兵(bīng)有(yǒu)术(shù)矣，而(ér)义为(wèi)本。

　　本(běn)立(lì)而道行，本(běn)伤而道废(fèi)。

　　译文：因此军队是用来讨(tǎo)平暴乱的(de)，不(bù)是用来(lái)进(jìn)行暴力(lì)活动的；

　　行(xíng)乐是用来陶冶情性的，不(bù)是(shì)用来(lái)进行隐(yǐn)乱活动(dòng)的；

　　服丧是用来表达悲哀(āi)之情的，不是用来作(zuò)假的。

　　所以奉事亲人(rén)是有规定的(de)，而要把(bǎ)“爱(ài)”作为致力的目的；

　　君臣(chén)朝见是有固定(dìng)礼容的，而要以恭敬为要求；

　　处理丧事是有礼节的(de)，而要以悲哀为主要目的；

　　用兵是有战略规定的，要以讲求(qiú)道义为根本。

　　根本确立了，而大道就可以行得通，根本破坏了，而大道就会被破坏。

　　《淮南子·本(běn)经训》出(chū)自西汉刘安所著《淮(huái)南子》，记录了先秦至西(xī)汉时代民间流行(xíng)的神话及圣(shèng)贤传说(shuō)，并力(lì)图从这(zhè)些(xiē)传(chuán)说中寻找(zhǎo)治世安民的道理。

　　如善(shàn)生乎君子，诱然与日月争(zhēng)光，天下弗能遏夺。

　　则是儒家思想(xiǎng)的反映。

　　文中远古贤君(jūn)尧舜(shùn)的(de)传说、仓颉(jié)造字(zì)、黄帝(dì)、后羿故事(shì)等(děng)，是(shì)《本经(jīng)训》留给后人的丰厚遗产。

”天雨粟鬼夜哭(kū),思(sī)念漫太古(gǔ)“是什么意思啊？

　　”皮首天(tiān)雨粟 鬼(guǐ)夜哭 思念漫太古“出自五月天的(de)一首名叫《仓颉》的(de)歌，这一句是全作的最后一(yī)句歌(gē)词而且是以和声的形式(shì)出现。

　　但确有(yǒu)一篇网友(yǒu)以这句歌词(cí)为句首来创(chuàng)作(zuò)的长诗，全诗如搜凳下：

　　天雨粟 鬼(guǐ)夜哭 思念漫太古

　　太古哭 长路无(wú) 相思成泪湖(hú)

　　泪(lèi)湖瀑 染青(qīng)木(mù) 碎声惊野鹜

　　野鹜舞(wǔ) 绕(rào)层(céng)雾 旧人拨流(liú)苏

　　流(liú)苏漉 惊钟鼓 飞鸟冥归处

　　归(guī)处孤 岁荣枯 等君(jūn)至(zhì)迟暮

　　迟(chí)暮误 断桥处 孤影守玉湖

　　玉湖(hú)妒 柳藤(téng)枯 梦(mèng)醒(xǐng)酒意无

　　酒意无 秋满树 女生拉黑就是极度讨厌吗，拉黑多久不联系就是彻底结束夜夜争鸥鹭

　　鸥鹭呜 相思苦(kǔ) 日日朝又暮

　　朝暮复 独孤步 犹(yóu)羡花蝶(dié)舞

　　蝶舞处 殇景苏(sū) 却(què)使(shǐ)愁满目

　　愁满目 心苦楚世握旅 往昔(xī)凋零误

　　凋(diāo)零误(wù) 木樨馥 树影摇曳(yè)孤

　　摇曳(yè)孤 慢(màn)移步 跌入池(chí)深处

　　深(shēn)池处(chù) 夙愿无 红颜一笑(xiào)枯

　　一笑枯 已夜幕(mù) 灰尘落(luò)元枢

　　落(luò)元枢 为谁猝(cù) 闭眼即魂(hún)哭(kū)

　　即魂哭 夜将幕 仓颉五月出

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