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世界四大(dà)文化名人是哪4个(gè)，世界四大文化(huà)名(míng)人不(bù)包括谁(shuí)

　　1953年在(zài)赫尔辛基颁(bān)布了四位世界文化名(míng)人。

　　他们是中国(guó)的屈(qū)原，波兰的(de)天文(wén)学家、日(rì)心说创始人哥白尼；

　　欧洲(zhōu)文艺复兴时期重(zhòng)要的人文主义作家(jiā)之(zhī)一弗(fú)朗(lǎng)索瓦·拉伯(bó)雷；

　　欧(ōu)洲文艺复兴时期最重(zhòng)要(yào)的作家，杰出的戏剧家和(hé)诗(shī)人威(wēi)廉·莎(shā)士比亚。

　　屈原是中国历(lì)史上一(yī)位伟(wěi)大(dà)的爱国(guó)诗人，中(zhōng)国浪漫主(zhǔ)义文学的奠基人，“楚辞”的创立(lì)者和代表作家，开辟了“香(xiāng)草美人”的(de)传统，被誉为“楚辞之祖”，楚国有名的辞赋家宋玉、唐勒、景差都(dōu)受到屈原的影响。

　　屈原作品的出现，标志(zhì)着中(zhōng)国诗(shī)歌进(jìn)入了(le)一个由大雅歌唱到浪漫独(dú)创(chuàng)的新时代，其主要(yào)作(zuò)品有(yǒu)《离骚(sāo)》《九歌(gē)》《九章》《天问(wèn)》等。

　　以屈原作(zuò)品为主体的(de)《楚辞》是中国浪(làng)漫主义文学的源(yuán)头之一(yī)，《楚辞》中最(zuì)著名的篇章是(shì)《离骚》与《诗经》中的《国风》并称为“风骚(sāo)”，对后世诗歌产生了深远影(yǐng)响(xiǎng)。

　　尼古拉·哥白(bái)尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日(rì)—1543年5月24日，享年70岁），是文艺复兴时期的波兰(lán)天文学家、数学家、教(jiào)会法博士、神父。

　　在哥白尼(ní)40岁时，他(tā)提出了(le)日心说(shuō)，否(fǒu)定(dìng)岳飞是哪个朝代的人，岳飞是哪个朝代的皇上了教会的权威，改变了人类对自然对(duì)自身的(de)看(kàn)法。

　　当时罗马(mǎ)天主教廷认为他(tā)的(de)日心说违反《圣经》，哥白尼仍坚信日心说，并认为日心说与其并无矛盾(dùn)，并经过长年的观察(chá)和计算完成他(tā)的伟大著(zhù)作(zuò)《天体运(yùn)行论》。

　　1483年（一说1494），拉(lā)伯雷出生于法(fǎ)国中部(bù)的希农城(chéng)，十几(jǐ)岁(suì)后(hòu)，拉伯雷接受了宗教教育，进(jìn)修(xiū)道(dào)院(yuàn)当了修(xiū)士(shì)。

　　期(qī)间开始学习希腊文，来了解希腊和(hé)罗马的(de)古代(dài)文化。

　　1530年(nián)，拉伯(bó)雷进(jìn)大(dà)学(xué)攻读医学，用了两个月的时间(jiān)获得了学士(shì)学位，当(dāng)上了医师。

　　1532年，《巨人(rén)传》第一部出(chū)版(bǎn)，次(cì)年(nián)出版第二(èr)部，虽(suī)然受到民众欢迎，但被法院(yuàn)宣布为禁书。

　　1537年(nián)，获得(dé)蒙彼利埃大学的博(bó)士学位。

　　1545年，在国王(wáng)的特(tè)许发行证的保(bǎo)护岳飞是哪个朝代的人，岳飞是哪个朝代的皇上(hù)下，拉伯(bó)雷(léi)以真实姓名出版(bǎn)了《巨人传》的第三部。

　　但不久国(guó)王死去，小说又被列为(wèi)禁书，拉伯(bó)雷被迫外逃，直至1550年才获准回(huí)到法国。

　　回国(guó)后的拉伯雷在学校教书，教书期间(jiān)，他完成了(le)《巨(jù)人传》的(de)第四部和第五部。

　　1553年4月(yuè)9日，拉伯雷(léi)在巴(bā)黎(lí)去世(shì)。

　　威廉·莎士(shì)比亚在华(huá)人社会(huì)常尊称为莎翁。

　　鲁迅在《摩罗诗力说》中，称莎(shā)翁为(wèi)“狭斯丕尔(ěr)”，是英国(guó)文(wén)学史上最杰出的(de)戏剧(jù)家，欧洲文艺(yì)复兴时(shí)期最重要、最伟大的(de)作家，全(quán)世(shì)界最卓越的文(wén)学(xué)家(jiā)之一。

　　德国的狂飙运动也是(shì)高唱着莎士比亚的赞歌，举着(zhe)他的旗帜前进的。

　　歌德(dé)说：“我读到他(tā)的第(dì)一页．就使我一生都属(shǔ)于他了。

　　读完第(dì)一部，我就像一个生下来(lái)的盲(máng)人(rén)，一只奇(qí)异(yì)的手在瞬(shùn)间使我的双眼(yǎn)看到了光明……感(gǎn)谢(xiè)赐(cì)我智慧(huì)的神灵。

　　”

　　而且，莎士比亚在马(mǎ)克(kè)思的心目(mù)中所占的(de)位置也是独一(yī)无二的，没有任何其(qí)他作(zuò)家可(kě)以与(yǔ)之相(xiāng)比。

　　在马克思的著作中，仅(jǐn)以数量来说(shuō)，引用或谈(tán)到莎士比亚(yà)竟有(yǒu)三四(sì)百处之多。

　　所以有人说(shuō)，莎士比亚是(shì)马克思科学(xué)研究过程中从始至(zhì)终的最好伴(bàn)侣(lǚ)。

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