题西(xī)林(lín)壁古诗的诗(shī)意哲理，题(tí)西林(lín)壁的意思(sī)和哲理是《题西林壁(bì)》是一首诗(shī)中有画的写景诗(shī),又是一首哲理(lǐ)诗的(de)。

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题西林壁古诗的诗意哲(zhé)理(lǐ)，题西林壁的意(yì)思和(hé)哲理

　　这首诗告诉(sù)我(wǒ)们想认清(qīng)事物本质，就要从各个角度去观察，既要(yào)客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋(sòng)·苏轼(shì)

　　横看(kàn)成岭侧成峰，远近高低(dī)各不同(tóng)。

　　不(bù)识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西(xī)林壁：写在西林寺(sì)的(de)墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正(zhèng)面看。

　　庐山总是南北走向，横看就是从东面(miàn)西(xī)面看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不(bù)同：各(gè)不相同。

　　不识：不能(néng)认识(shí)，辨(biàn)别。

　　真(zhēn)面目：指庐(lú)山真(zhēn)实的景色，形状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这座山，指庐(lú)山。

　　西林：西林寺，在(zài)现在(zài)江西省的庐山上。

　　这首(shǒu)诗是题在寺里墙(qiáng)壁上的。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿(wān)蜒(yán)山(shān)岭(lǐng)，侧看是险(xiǎn)峻高峰(fēng)，远近(jìn)高低看过去，千姿百(bǎi)态(tài)不相同。

　　之所以不能(néng)认识庐山的(de)真实面目(mù)，只(zhǐ)是因为(wèi)身处在这层(céng)峦(luán)叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我(wǒ)们(men)，现(xiàn)实生活中(zhōng)的事物(wù)千(qiān)姿百态(tài)，纷繁复杂，身处其中往(wǎng)往很难看清(qīng)事物的聚丙烯和聚乙烯有什么区别，二聚环戊二烯本质。

　　如果不(bù)全(quán)方位、多角度冷静客观地(dì)去观察(chá)与分析，就容易因为主客观的(de)局限，被(bèi)表象所迷惑，难以准(zhǔn)确全面认(rèn)识事物。

　　这(zhè)首《题西林(lín)壁》以理语(yǔ)入诗，写(xiě)得既有情趣，又有(yǒu)理趣(qù)。

　　元丰九年(1084年(nián))苏轼由黄州(zhōu)团练副使改(gǎi)任汝(rǔ)州刺(cì)史，他特地过(guò)江(jiāng)登(dēng)临庐(lú)山，游山十余日(rì)，并在(zài)西林寺写下这首题壁诗。

　　诗(shī)人(rén)从(cóng)自(zì)己独特的观察和感受(shòu)出发，勾画出庐(lú)山的千姿(zī)百态，秀美(měi)迷人。

　　但是，这不是一首(shǒu)纯粹(cuì)讴歌(gē)壮丽山河的写(xiě)景诗，作者在措写景物(wù)中(zhōng)，用(yòng)形象(xiàng)化的语言(yán)表达了一(yī)个(gè)深刻的哲(zhé)理。

　　前两(liǎng)句“横(héng)看(kàn)成(chéng)岭侧成(chéng)峰，远(yuǎn)近高低(dī)各(gè)不同”，虽然只是粗略的勾画，没有细致具体的描绘，但是却(què)从人们正视、侧看(kàn)、俯瞰(kàn)、仰视、遥望、近察(chá)中，从人们(men)立(lì)足点(diǎn)、观(guān)察点的不断变换中，写出(chū)了庐山的多姿(zī)多采，神奇(qí)莫测。

　　后两句“不识庐山真面(miàn)目，只缘身在此山中”，写诗人在观察中得到(dào)的(de)启示。

　　苏(sū)轼(shì)向(xiàng)生活的深(shēn)处开(kāi)掘，把观感和哲理结合起来，从而(ér)阐明了一(yī)个(gè)深刻的(de)道理：只有从不(bù)同的(de)方面(miàn)了(le)解事(shì)物，既(jì)深入它的内部细(xì)察精神实质，又站到事物之上，总观它的全貌，才(cái)能(néng)给事物以正(zhèng)确的(de)认识。

　　清代的王国维在(zài)《人间词话(huà)》中说：“诗人对宇宙(zhòu)人生，须入乎(hū)其内，又须出(chū)乎其外。

　　入乎(hū聚丙烯和聚乙烯有什么区别，二聚环戊二烯)其内，故能写之，出(chū)乎其外(wài)，故能观之。

　　”苏轼的(de)《题(tí)西林壁》正形象化地说明了这一道理(lǐ)。

题西林(lín)壁的意(yì)思和哲(zhé)理

　　 《题西林壁》是宋(sòng)代文学(xué)家(jiā)苏(sū)轼(shì)的诗作。

　　这(zhè)是一首诗(shī)中有画(huà)的写景诗(shī)，又(yòu)是一(yī)首哲理诗(shī)，哲(zhé)理(lǐ)蕴含在(zài)对庐山景色的描(miáo)绘(huì)之中。

　　前(qián)两(liǎng)句(jù)描述了庐山不(bù)同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高(gāo)低各不同。

　　 不识庐山真面(miàn)目，只缘身在(zài)此山中。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭连绵(mián)起伏、山峰耸立，从远处(chù)、近处(chù)、高(gāo)处(chù)、低处(chù)看(kàn)都(dōu)呈现不同的(de)稿液样子。

　　 之所以辨不清庐(lú)山(shān)真(zhēn)正的面目，是因为我(wǒ)身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年(nián)）五月间(jiān)由黄州贬所改迁汝(rǔ)州团(tuán)练副使(shǐ)，赴汝州(zhōu)时经(jīng)过(guò)九(jiǔ)江，与(yǔ)友人参寥同游(yóu)庐(lú)山(shān)。

　　瑰丽的(de)山水触发逸兴壮思，于(yú)是写(xiě)下了若干首庐山记游(yóu)诗。

　　 哲理是(shì)什么

　　 哲(zhé)理蕴含在对(duì)庐山景(jǐng)色的描绘(huì)之(zhī)中.它告诉我(wǒ)们这样一(yī)个道(dào)理:现实生活中的事物(wù)千姿百态,纷坛复杂,身处其(qí)中往往很难一下字看清楚它(tā)的本质;如果(guǒ)不是(shì)处在错(cuò)综复杂的事物之处(chù),不是全方位.多角度(dù)冷静客观的(de)深入观(guān)察与分析,就(jiù)容易因为个(gè)人的局限被局(jú)部现象所迷(mí)惑,对事(shì)物就难有(yǒu)全(quán)面正确的认识。

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