有(yǒu)胆识，有立场，有广泛的(de)交际能力(lì)，能独当一面，可以(yǐ)做中级领导；

　　识人不(bù)爽，用人(rén)不刻，加上上(shàng)面的(de)所有的特质，才能做一个高级领导(dǎo)；

　　如果(guǒ)个中能(néng)力(lì)运用(yòng)自如，做一个(gè)顶级领(lǐng)导(dǎo)就没有问题了(le)。

　　内在(zài)素质越高，成(chéng)为领导者的(de)级别(bié)也越高。

　　比如，识(shí)人是内功，也是成为领(lǐng)导(dǎo)必修(xiū)的(de)基础课。

　　千军易得，一(yī)将(jiāng)难求；

　　组(zǔ)织(zhī)的成功(gōng)得力(lì)于20%的人的努力(lì)，成功的领导都具(jù)有(yǒu)一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的体现，一(yī)匹狼领导的羊群能(néng)够打败一只羊领导(dǎo)的(de)狼群(qún)。

　　没(méi)有无用的(de)人，只有错误的位(wèi)置。

　　把正确的(de)人(rén)放在正(zhèng)确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会(huì)用人，更具有领导(dǎo)素质，就可以(yǐ)考(kǎo)虑(lǜ)做领导了。

劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者(zhě)治于人。是什么意(yì)思？

　　意思是：下(xià)等的(de)做体力劳动，中等的橘(jú)羡做(zuò)脑力劳动，上等的统治者(zhě)别人，该句引申(shēn)于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者治人，劳力者治于人；治(zhì)于(yú)人(rén)者食(shí)人，治人(rén)者食(shí)于人(rén)：天(tiān)下之通义。

　　释(shì)义：所以说有的(de)人做脑力劳(láo)动，有的人做体力(lì)劳动；脑力劳动者(zhě)统(tǒng)治人(rén)，体力(lì)劳动(dòng)者受人统治(zhì)；被统治者供养别人(rén)，统圆伏拍治(zhì)者被人供养(yǎng)，这是普天(tiān)之下(xià)通行的原(yuán)则(zé)。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期孟子及其(qí)弟子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子(zi)题(tí)辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子(zi)》十(shí)一篇，现存七篇(piān)十四卷。

　　总字数三(sān)万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记载(zài)有(yǒu)孟子及其弟(dì)子(zi)的(de)政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等思想观点(diǎn)和政(zhèng)治活(huó)动。

　　古(gǔ)代考试主要考《四书》与(yǔ)《五(wǔ)经(jīng)》。

　　劳心者治人劳力者治于人(rén)这句话的意思是什(shén)么，劳(láo)心者治人 劳(láo)力者治(zhì)于人是(shì)什(shén)么意思是“劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者(zhě)治于人”这句话的意(yì)思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统治的。

　　关(guān)于劳心者治人(rén)劳力(lì)者(zhě)治于(yú)人这(zhè)句话的意思是什么，劳(láo)心者治(zhì)人(rén) 劳(láo)力者治于(yú)人(rén)是什么意(yì)思以及劳心者(zhě)治人劳力者(zhě)治(zhì)于人这句话的意思(sī)是什(shén)么，劳心者治人劳力者(zhě)治于人这句(jù)话出(chū)自(zì)哪里，劳心者治人(rén) 劳力者(zhě)治(zhì)于人是什么(me)意思，劳心(xīn)者治人 劳力者治于人原文，劳心(xīn)者治人(rén)劳(láo)力者治于(yú)人谁说的(de)等(děng)问题，小编(biān)将(jiāng)为(wèi)你整理以下知(zhī)识：

劳(láo)心(xīn)者治人(rén)劳(láo)力者治于人(rén)这句话的意思是什么，劳心者治人 劳(láo)力者治于人是什么意(yì)思

　　“劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治于人”这句(jù)话的意思是(shì)：脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治于人(rén)”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句(jù)话(huà)中的劳心者就是指领导者，劳力者指的是被(bèi)管理(lǐ)者了。

　　人(rén)都(dōu)想当领导，但(dàn)是成为一个领导(dǎo)者真的不容易，成功领导的关键是(shì)成功(gōng)管理他(tā)人的能力。

　　“遇横(héng)逆(nì)之来而不(bù)怒(nù)，遇变故之起而(ér)不惊，当非常之谤而不(bù)辨(biàn)”，可(kě)以做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立(lì)场(chǎng)，有广泛(fàn)的交(jiāo)际能力(lì)，能独当一面，可以做中级(jí)领导(dǎo)；

　　识人不(bù)爽(shuǎng)，用人不刻，加上上(shàng)面的所有的特质，才能做一个高级领导；

　　如(rú)果个中能力(lì)运用(yòng)自如，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质(zhì)越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也(yě)是成为领导必(bì)修的基础课。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组(zǔ)织的成功得力于20%的人(rén)的努(nǔ)力(lì)，成功的领导都具有一双识(shí)人慧(huì)眼。

　　用人是(shì)内功的体现，一匹狼领导的(de)羊群能够(gòu)打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确(què)的人(rén)放(fàng)在正确的位(wèi)置，这是(shì)高明的用(yòng)人方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有(yǒu)领导(dǎo)素质，就(jiù)可以(yǐ)考虑(lǜ)做领导(dǎo)了(le)。

劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于(yú)人。是(shì)什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘(jú)羡做(zuò)脑力劳(láo)动，上(shàng)等的统(tǒng)治者(zhě)别人，该(gāi)句引申于孟子的《孟(mèng)子(zi)·滕文公上》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或(huò)劳(láo)力；劳心者治人(rén)，劳力者治于人；治于人者食(shí)人(rén)，治人者(zhě)食于(yú)人：天下之通义。

　　释(shì)义：所以说有(yǒu)的人做脑力劳动，有的(de)人(rén)做(zuò)体力(lì)劳动；脑(nǎo)力劳动者统治人，体力(lì)劳动(dòng)者受人统治；被(bèi)统(tǒng)治者供养别人，统圆伏拍(pāi)治者被(bèi)人供养，这(zhè)是(shì)普(pǔ)天之(zhī)下通行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期(qī)孟子(zi)及其(qí)弟子万章、公(gōng)孙(sūn)丑等(děng)著。

　　最早见于(yú)赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟(mèng)子外书》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记载有孟(mèng)子(zi)及其弟子的(竹荪煮多久de)政治(zhì)、教厅裤育(yù)、哲(zhé)学(xué)、伦理等思想观点和政治(zhì)活动(dòng)。

　　古代考试主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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