什么叫人文关(guān)怀，人文关怀体(tǐ)现(xiàn)在哪些方面是关注人(rén)的生存与发展的。

　　关(guān)于什么叫人文关怀，人文关(guān)怀体现在哪些方面以及人(rén)文关怀体现在(zài)哪些方(fāng)面，什么叫人文关怀 举例(lì)说明，什(shén)么叫人文关怀(huái)文(wén)化(huà)，什么叫人文关怀什么叫终(zhōng)极关(guān)怀，什么(me)叫人(rén)文关怀,你怎(zěn)么理解等问题，小(xiǎo)编(biān)将为(wèi)你整理以下(xià)的生活小(xiǎo)知识：

什(shén)么(me)叫(jiào)人文关(guān)怀，人文关(guān)怀体现(xiàn)在哪些方面

概念起源

　　人(rén)文关(guān)怀，一般认为发(fā)端于西(xī)方的人文主义传统，其核(hé)心在(zài)于肯(kěn)定人性和人的价值，

　　要求人的个性解放和自由平(píng)等，尊重人的理性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想(xiǎng)政治工作视野中(zhōng)，人文关怀是指尊重人的主体地位和个性(xìng)差异，关(guān)心人丰富多样的(de)个体需求(qiú)，激发人的(de)主(zhǔ)动(dòng)性(xìng)积极(jí)性创造性，促进人(rén)的自由(yóu)全(quán)面发(fā)展。

　　具(jù)体(tǐ)来说，包(bāo)括层(céng)层递进又密切相关的几层涵(hán)义:

　　1、承认(rèn)人不(bù)仅作(zuò)为一种物(wù)质(zhì)生命的存(cún)在，更是一(yī)种精神、文化的存在。

　　2、承(chéng)认(rèn)人无(wú)论是在推动社(shè)会发展还(hái)是实(shí)现(xiàn)自身发展方面(miàn)都居于核心地位或(huò)支配(pèi)地位。

　　3、承认人的价值，追求(qiú)人的社会(huì)价值和个体价值的统一、作为手段和(hé)目的的统一。

　　4、尊重人的(de)主体性。

　　人不仅(jǐn)是物质生活的(de)主体，也是政治生活、精(jīng)神生活乃至整个(gè)社会(huì)生活的主体(tǐ)，因而也是改善人的生活、提高人的生活(huó)品质的(de)主体(tǐ)。

　　5、关心人的(de)多方面、多层次(cì)的需要。

　　不(bù)仅关(guān)心(xīn)人物质(zhì)层面的需要，更关心人精(jīng)神文化(huà)层面的需要;不仅(jǐn)创造条件满足(zú)人的(de)生存需要、享受需要，更着力(lì)于人的自我发展、自我(wǒ)完善需(xū)要(yào)的满足。

　　6、促(cù)进人的(de)自由(yóu)全面(miàn)发展。

　　人的(de)全面发展应当是自由、积极、主动(dòng)的(de)发展，而(ér)不是(shì)由外(wài)力强制(zhì)的发展;是各方(fāng)面素质都得到较好的发展或达(dá)到一定(dìng)水平(píng)的发展;是(shì)在承认人(rén)的差异性(xìng)、特殊(shū)性基础(chǔ)上(shàng)的全面(miàn)发(fā)展，是与个(gè)性发展相辅(fǔ)相(xiāng)成的(de)全(quán)面(miàn)发展(zhǎn)。

　　人文主义(yì)是以(yǐ)人为本位的世界观，集中体现为对人本身的关注、尊重和重视，它着眼(yǎn)于生命(mìng)关怀，着眼于人性(xìng)，注重人(rén)的存在、人(rén)的价值、人(rén)的意义尤其(qí)是人的(de)心灵、精神和(hé)情感。

　　人既是(shì)社会(huì)的主体、历(lì)史(shǐ)的主体(tǐ)，又是自身存在的价值(zhí)主体，人不同于一般的物，它的根(gēn)本是(shì)内在1兆等于多少mb流量，1G等于多少MB而非外在，因(yīn)此，文明建设(shè)的根本是精神。

　　人文精神倡导把情感看作人的基本存在方式，社会(huì)要关注人的精神状态和(hé)内在需(xū)求，避免(miǎn)人的异化(huà)。

　　改革开放以来，我国经(jīng)济飞速发展，人民的物质生(shēng)活水平得(dé)到了极大(dà)的提高，物质文(wén)明(míng)的(de)进(jìn)步使人们(men)的衣食之(zhī)忧得到解(jiě)决(jué)，市场化(huà)为人们带来了丰厚(hòu)的(de)利润(rùn)与(yǔ)物(wù)质的享(xiǎng)受，但(dàn)市场经济的实用(yòng)性与功利(lì)性(xìng)特(tè)征，又导致了人文精(jīng)神的弱化和消(xiāo)解。

　　所以，在市(shì)场经济条件下，在现代(dài)社会的激烈(liè)竞争中，一方(fāng)面是人们(men)对精(jīng)神情感关怀的迫切需要必将替代(dài)对(duì)物质(zhì)生(shēng)活(huó)的迫切(qiè)需要，另一方面(miàn)却是这种(zhǒng)需要与(yǔ)社会所能(néng)提供之(zhī)间的深刻矛(máo)盾。

　　因此，在(zài)1994年1月的全国宣传工作会议(yì)上，江泽(zé)民总书记对(duì)宣传工(gōng)作(zuò)提出了以(yǐ)科学的理(lǐ)论(lùn)武装人，以正确的舆论引导人(rén)，以高尚的精神塑(sù)造人(rén)，以优(yōu)秀的作品鼓舞人的(de)要求(qiú)，这一思(sī)想立足(zú)于人的(de)自身建设(shè)尤其是精神文(wén)明建设，真正做到了高瞻(zhān)远瞩，体现出了最(zuì)高(gāo)领导者的(de)远见卓识，具有深远的(de)意义。

　　新闻报道作(zuò)为(wèi)最(zuì)重(zhòng)要的宣传途(tú)径和最常(cháng)见的文化载体，应当担(dān)负起历(lì)史的(de)重任，体现出深刻的人文关怀。

　　与此同(tóng)时，人文精神(shén)的贯(guàn)注又将深化新(xīn)闻主(zhǔ)题、扩充新(xīn)闻内涵、提升报道品味、引发读(dú)者的(de)思考与共(gòng)鸣(míng)，从(cóng)而完成新(xīn)闻信息价值和(hé)文化价(jià)值(zhí)的双重构建(jiàn)，使新闻报道赢得更多的读者，为自身(shēn)的(de)发展开(kāi)拓(tuò)更为广阔的天地(dì)。

　　从这一(yī)点来说(shuō)，走进市场(chǎng)与人文(wén)关怀并(bìng)不矛(máo)盾，二者之间的关系是互动的。

　　人(rén)文关怀的其核心在于肯定(dìng)人(rén)性和人(rén)的(de)价值(zhí)。

　　要求(qiú)人的个性解放和自由平等(děng)，尊重人的理性思考，关怀人的精(jīng)神生活(huó)等。

　　在(zài)思想(xiǎng)政治工作视野中(zhōng)，人文关怀(huái)是指尊重人的主体地位和(hé)个性差(chà)异(yì)，关心(xīn)人丰富多样的(de)个体需求，激发(fā)人的(de)主动性积极性创造性，促进(jìn)人的自(zì)由全面发(fā)展。

　　人文关怀的(de)提出(chū)，体现了执(zhí)政党对人的关(guān)怀(huái)、社会对人的关爱，严肃(sù)的思想政治工作开始关心人内心的感受(shòu)，引导(dǎo)人们正确对(duì)待自己、他人(rén)和社(shè)会，正(zhèng)确(què)对(duì)待困难、挫折和荣誉。

人文(wén)关怀是什么意思？

　　人文关(guān)怀就是对(du1兆等于多少mb流量，1G等于多少MBì)人的生存状况的关怀、对人的尊严与符合人性的生活条件的肯定，对(duì)人类的解放与(yǔ)自由的追求。

　　人文(wén)关(guān)怀，一(yī)般认为发(fā)端于(yú)西方(fāng)的人(rén)文主(zhǔ)义传统，其核心在于(yú)肯定人性和(hé)人的价(jià)值。

　　人文关怀是(shì)对人的生存状况的关注、对人(rén)的尊严与符合人(rén)性的生活条件(jiàn)的肯(kěn)定(dìng)和对人类的解放(fàng)与自(zì)由的追求等等。

　　扩展(zhǎn)资料

　　在(zài)中国，人文(wén)关怀(huái)精神在(zài)西(xī)周初期就已经初(chū)见(jiàn)端(duān)倪(ní)，到春秋后期逐渐形(xíng)成，自此以(yǐ)后，在(zài)中(zhōng)国社会和中(zhōng)国文化中(zhōng)经久不衰(shuāi)，成为中国文(wén)化的(de)精神和灵魂。

　　中国(guó)古(gǔ)代《周易》书中最早出(chū)现人文一词，意指人(rén)际间相互关系准(zhǔn)则。

　　在(zài)中国(guó)传统人文关怀思想中，在处理人与人之间的关系方(fāng)面，提出了(le)忠(zhōng)义理智信等规范，在处世立身方面提出(chū)诸如自强、知耻、明(míng)智、节(jié)制等规范，同时，在(zài)远神近人、以人为本、注重人对于真善的追求等方面(miàn)做出了规范和警示。

　　儒家主张把精力集中到人(rén)事方面，提倡以礼治国、以礼行世，为儒家文化开辟了一条远神而近人的人(rén)文(wén)主义道路(lù)。

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