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明经和进士的区别,明经和进士两(liǎng)门(mén)考试的内(nèi)容

  明经(jīng)和进士区别是(shì)起(qǐ)源不同、废除(chú)时(shí)间不同、考试内容不同。

  一、起(qǐ)源不同。

  1、进士:进士科始于(yú)隋朝(cháo),是唐(táng)朝科举制度取士的科目之一(yī)。

  2、明经:明(míng)经(jīng),始(shǐ)于汉武(wǔ)帝(dì)时期,被推(tuī)举者须(xū)明习经学,故以“明(míng)经(jīng)”为名。

  龚遂、翟方进等皆以明经(jīng)入(rù)仕。

  二、废除时间(jiān)不同。

  1、进士:清末(mò),多数书院都变(biàn)成(chéng)应举(jǔ)的预备机(jī)构,也被(bèi)人们(men)视为与学(xué)习西学(xué)为主的学堂相对(duì)立(lì)的旧学(xué)的堡垒。

  在(zài)当时(shí)特定(dìng)的时代(dài)背景中,似乎学堂(táng)代表(biǎo)进步,书院代表(biǎo)落后,尽管有些(xiē)新式(shì)书院实际上是在教(jiào)育新(xīn)学(xué)。

  在(zài)戊(wù)戌变法期间,康有为不(bù)仅奏过《请废八股试帖楷法改试策论折》,而且也(yě)上过(guò)《请(qǐng)饬各省改书院淫(yín)祠为学堂折》。

  当时许多有识之士也(yě)对书院的(de)弊(bì)端(duān)大加抨(pēng)击(jī),例如(rú)熊希龄(líng)等人(rén)所呈(chéng)《湘绅公恳抚督院(yuàn)整顿通省(shěng)书(shū)院禀稿》,便详(xiáng)细(xì)列举(jǔ)过清末湖南众多书院的各种(zhǒng)积弊。

  到1901年(nián)9月,朝廷发布上谕,令所(suǒ)有书院一律改为学堂,宣告了书院这一(yī)中(zhōng)国传(chuán)统的(de)教育组织(zhī)形式和进士科一起随着科举制度退出(chū)历史舞台。

  2、明经:嘉(jiā)佑年(nián)间,又于(yú)进士(shì)、诸(zhū)科外别设一明经科,分二经、三经、五经,考试(shì)时问大义十条,试时务(wù)策三条,出身同于进(jìn)士,直至宋神(shén)宗时方废除。

  三、考试内(nèi)容不同。

  1、进士:进士科除(chú)考经(jīng)学和时务(wù)策以(yǐ)外,还(hái)要(yào)“加考(kǎo)诗赋”。

  2、明(míng)经(jīng):明经科考经学和时务策。

明经(jīng)和进士(shì)有什么(me)区别

  明(míng)经和进士的区别在于起(qǐ)源不同、废除时间不(bù)同、考试内容不同。

  起源(yuán):明经(jīng)科始于(yú)汉武帝时期,被推举者须(xū)明习(xí)经学,故以“明经”为名。

  进士科始于(yú)隋朝,是唐(táng)朝科举制度取士的科目之(zhī)一。

  废除时间(jiān):明经科是宋(sòng)神(shén)饥(jī)悔宗时废(fèi)除。

  进士科是1901年9月(yuè),朝廷发布上谕,令所有书院(yuàn)一律改(gǎi)为学堂,宣告了书(shū)院这一中国传统的(de)教(jiào)锋逗育组织(zhī)形(xíng)式和进士科一起(qǐ)随着科(kē)举制度退出历(lì)史(shǐ)舞台。

  考试(shì)内容(róng):明(míng)经科(kē)考经学和时(shí)务策。

  进士科除考经学和时务策以外(wài),还(hái)要“加(jiā)考诗赋”。

  科举制度的积极影响:

  科举制度的出现打破了以(yǐ)往中国政治制度(dù)当(dāng)中传统的世袭制(zhì)观念,政府决定从民间(jiān)选拔人才,原来官(guān)宦家(jiā)族(zú)的地位就受到了威胁,皇上这(zhè)样做的目的,就是为了减少传统(tǒng)家(jiā)族对皇(huáng)权的制约,整顿政治体(tǐ)制(zhì)。

  对于其他国(guó)家的影响也是(shì)非常深远的,十(shí)五(wǔ)至十六(liù)世纪,这种制度逐渐流传到了东亚的一些国家,到了十七世纪,欧洲(zhōu)的(de)传教士来到(dào)中国,将这种特别的选官制度流传(chuán)到了欧(ōu)洲,一直延续到今(jīn)天的考试,虽(suī)然科举制已经废除,烂基正但是(shì),它在人们的心(xīn)里依然影响巨大。

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