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  “巾(jīn)帼不(bù)让须眉”意思指(zhǐ)的是女子有(yǒu)作为时,不比男人差。

  巾帼:妇女(nǚ)的头(tóu)巾和头发上的装饰(shì)物。

  诸葛亮派人给司马懿(yì)送(sòng)去巾帼,意谓司马懿如同妇人。

  后(hòu)以“巾(jīn)帼”为妇女的(de)代称。

  古(gǔ)时男子以胡须眉毛稠秀为美,故以为(wèi)男(nán)子的代称。

  古代(dài)有所作为者多为(wèi)男性,巾帼不让须(xū)眉(méi),就是指女子(zi)亦可为有所(suǒ)作为者(zhě),不一定比男(nán)子差。

  源(yuán)出《三国志·魏志·明帝睿(ruì)传》裴松(sōng)之注(zhù)引《魏(wèi)氏(shì)春秋》:“亮既(jì)屡(lǚ)遣使交书,又致巾帼妇人之饰,以怒宣(xuān)王。

  ”

巾帼不让须眉的意思下一句(jù)是什么

  巾(jīn)帼不让须眉的(de)意思是(shì)女(nǚ)人(rén)不比男人差。

  下一(yī)句是:红颜更胜儿郎。

  帼,妇女头发上(shàng)的饰物。

  巾帼,妇女的头巾和(hé)头发上(shàng)的装(zhuāng)饰物(wù)。

  须眉(méi)指(zhǐ):胡(hú)子和眉(méi)毛。

  古时男(nán)子(zi)以(yǐ)胡(hú)须眉(méi)毛稠(chóu)秀(xiù)为(wèi)扒和誉美,故以为(wèi)男子的(de)代称(chēng)。

  时候的(de)贵(guì)族(zú)妇(fù)女,常(cháng)在举行祭祀大典时戴一(yī)种(zhǒng)用丝(sī)织(zhī)品或发丝制成(chéng)的头饰,这种(zhǒng)头巾式(shì)的头饰叫巾帼,其上还装缀(zhuì)着(zhe)一些(xiē)金珠(zhū)玉翠制成(chéng)的(de)珍贵(guì)首饰。

  巾帼(guó)的种类及(jí)颜色有多(duō)种,如用细长的马尾制作的叫“剪春段耄帼”;用黑(hēi)中透红颜(yán)色制(zhì)作的叫“绀缯(zēng)帼”。

  因巾帼这(zhè)类物品是古(gǔ)代棚巧2023年高考时间是几月几号,四川每年高考时间是几月几号妇女的高贵装饰,人们(men)便称女中豪杰为(wèi)“巾(jīn)帼(guó)英雄”,后人又把“巾帼”作为妇女(nǚ)的尊称。

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巾帼不让须眉的意思下(xià)一句是什(shén)么,巾(jīn)帼不让(ràng)须眉是什么意思

  “巾帼(guó)不让(ràng)须眉”意(yì)思(sī)指的(de)是(shì)女子有作为时,不比男人(rén)差(chà)。

  巾(jīn)帼:妇女的头巾和(hé)头发上(shàng)的装饰物。

  诸葛(gé)亮派人给司马懿送去巾(jīn)帼,意谓司马懿如(rú)同妇人。

  后(hòu)以“巾帼”为妇(fù)女的代(dài)称(chēng)。

  古时男子以(yǐ)胡须眉(méi)毛稠秀为美,故以为(wèi)男子(zi)的代称。

  古(gǔ)代有所作(zuò)为者多为男性,巾帼不让须眉,就是指女子亦可为有所作为者,不一定(dìng)比男子差(chà)。

  源出《三国志·魏志·明(míng)帝睿传》裴(péi)松之注引(yǐn)《魏氏春秋》:“亮既屡遣(qiǎn)使(shǐ)交书,又致巾帼妇(fù)人之饰,以怒宣王。

  ”

巾帼不让须眉的意思(sī)下一句(jù)是什么

  巾帼不让须眉的意思是女人不比(bǐ)男人差。

  下一(yī)句是(shì):红(hóng)颜更胜儿郎。

  帼,妇(fù)女头发上的饰物(wù)。

  巾(jīn)帼,妇女的头巾和头发上(shàng)的装饰物。

  须(xū)眉指:胡子(zi)和眉毛。

  古时男子以胡须眉毛(máo)稠秀为(wèi)扒和(hé)誉美,故以为男(nán)子(zi)的(de)代称。

  时(shí)候的(de)贵族(zú)妇(fù)女(nǚ),常在(zài)举行祭(jì)祀大典时(shí)戴一(yī)种用丝织品或发丝制成的头(tóu)饰,这种头(tóu)巾式(shì)的头饰叫巾帼,其上还装(zhuāng)缀(zhuì)着(zhe)一(yī)些金珠玉翠制成的珍(zhēn)贵首饰。

  巾帼的种类及颜色有多(duō)种,如用细长的马尾(wěi)制作的叫“剪春段耄(mào)帼”;用(yòng)黑中透(tòu)红颜色制(zhì)作的(de)叫“绀(gàn)缯帼(guó)”。

  因巾帼这类(lèi)物品是古(gǔ)代棚巧(qiǎo)妇女的高贵装饰,人们(men)便称女(nǚ)中豪杰为“巾帼英雄(xióng)”,后人(rén)又把“巾帼”作(zuò)为(wèi)妇女的尊(zūn)称。

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