吾妻之美(měi)我者的(de)美是(shì)什么意思(sī)，吾妻之美我者的美是什么(me)用(yòng)法是意思：美丽的。

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吾妻之美我(wǒ)者的美是(shì)什么意(yì)思，吾妻(qī)之美(měi)我者的美是什么用法

　　出处：战(zhàn)国时(shí)期刘向《邹(zōu)忌讽齐王纳谏(jiàn)》。

　　邹忌修八尺有余，而形貌(mào)昳(dié)丽。

　　朝服(fú)衣冠，窥镜(jìng)，谓其妻曰：“我孰与(yǔ)城北徐公美？”其妻(qī)曰：“君美甚，徐公何(hé)能(néng)及君(jūn)也(yě)？”城北徐公(gōng)，齐国之美丽者(zhě)也。

　　忌不自信(xìn)，而复(fù)问(wèn)其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君(jūn)也木梳子是桃木好还是檀木好，木梳子是桃木好还是檀木好呢？”旦日，客从(cóng)外来，与(yǔ)坐谈，问(wèn)之(zhī)客(kè)曰：“吾与徐公(gōng)孰美？”客曰：“徐公不(bù)若君(jūn)之(zhī)美(měi)也(yě)。

　　”明(míng)日徐公(gōng)来，孰(shú)视(shì)之(zhī)，自以为(wèi)不如；

　　窥镜而自视，又弗如(rú)远(yuǎn)甚。

　　暮寝(qǐn)而思之，曰：“吾妻(qī)之美我者，私我也；

　　妾之美(měi)我者，畏我也；

　　客之美我者，欲有(yǒu)求于我也。

　　”

　　邹忌身长五十四·寸左(zuǒ)右，而且形(xíng)象(xiàng)外貌(mào)光艳(yàn)美(měi)丽。

　　有(yǒu)一天(tiān)早晨他穿戴(dài)好(hǎo)衣(木梳子是桃木好还是檀木好，木梳子是桃木好还是檀木好呢yī)帽，照着(zhe)镜子，对他(tā)的妻(qī)子说：“我与城(chéng)北的徐(xú)公相比，谁更(gèng)美丽呢(ne)？”他的妻(qī)子说：“您美极了，徐公怎(zěn)么能比得(dé)上您(nín)呢？城北的徐公齐(qí)国(guó)的最美(měi)的男子。

　　邹忌不相信自己（比(bǐ)徐(xú)公美(měi)），于是(shì)又问他(tā)的小妾说(shuō)：“我和(hé)徐公相比(bǐ)，谁更美丽(lì)？”妾说：徐公怎么能(néng)比(bǐ)得上您呢？第二天，有客人从外面来拜访，邹忌和(hé)他(tā)坐着谈话，邹忌问客人道：“我和(hé)徐公相(xiāng)比，谁(shuí)更美丽？”客人说：“徐公不如您美丽啊。

　　”

　　又(yòu)过了一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细(xì)地(dì)端详(xiáng)他，自己觉得(dé)不如他美(měi)丽；

　　看(kàn)着镜(jìng)子(zi)里的自己，更是(shì)觉得自己(jǐ)与徐公相(xiāng)差甚远(yuǎn)。

　　傍晚，他(tā)躺在床上休(xiū)息(xī)时想这件事(shì)，说：“我的妻子认(rèn)为我美，是偏(piān)爱我；

　　我的小(xiǎo)妾认为我(wǒ)美(měi)，是(shì)惧怕(pà)我；

　　客人(rén)赞美我美，是(shì)有事(shì)情要求(qiú)于我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一作“驺忌”，尊称(chēng)“驺子(zi)”，中国战(zhàn)国时(shí)期齐国人(rén)。

　　《史记》亦(yì)作(zuò)驺忌，齐桓公田午(wǔ)时的大臣(chén);齐威王田(tián)因齐(qí)时期，以鼓琴木梳子是桃木好还是檀木好，木梳子是桃木好还是檀木好呢(qín)游说齐(qí)威(wēi)王，被任(rèn)相国，封于下邳(今江苏睢宁古(gǔ)邳(pī)镇)，号成侯;后(hòu)又侍齐宣王田辟疆。

　　他曾劝说齐威王奖(jiǎng)励(lì)群臣吏(lì)民进谏，主张革新(xīn)政治，修订法(fǎ)律，选(xuǎn)拔人才(cái)，奖励贤臣，处罚(fá)奸吏，并选荐(jiàn)得力(lì)大臣坚守四境(jìng)，从此(cǐ)齐国渐强(qiáng)。

　　前(qián)360年前后，齐(qí)威王起用(yòng)邹忌实行改革，“谨修法律而督奸吏”。

吾妻之(zhī)美我者(zhě) 的美什么意思(sī)

　　意思(sī)：美丽。

　　出处：战国(guó)时期刘向《邹(zōu)忌讽(fěng)齐王纳谏》。

　　原文节选：明日徐公来，孰视(shì)之，自以为(wèi)不如；窥镜而自视，又弗(fú)如(rú)远(yuǎn)甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之(zhī)美(měi)我者，私我(wǒ)也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有(yǒu)求(qiú)于我(wǒ)也。

　　”

　　译(yì)文(wén)：又(yòu)过了一(yī)天，徐(xú)公前来拜访，（邹忌）仔(zǎi)细地端详(xiáng)他(tā)，自己(jǐ)觉(jué)得(dé)不如他(tā)美丽；照着镜子(zi)里的自己，更是觉得自(zì)己与徐公相差甚(shèn)远(yuǎn)。

　　傍晚，他躺(tǎng)在床上(shàng)休息时想这件事，说：“我(wǒ)的(de)妻(qī)子认(rèn)斗(dòu)举为我(wǒ)美，是偏爱我；我(wǒ)的小妾认(rèn)为我(wǒ)美，是惧怕我；客(kè)人赞美我美，是有事情要求于我。

　　”

扩展资(zī)料

　　文(wén)章塑造了邹忌这样有自知之明，善(shàn)于思考，勇于进谏的贤(xián)士(shì)形象。

　　又表现了齐(qí)威王知错能改(gǎi)，从谏如流的(de)明(míng)君形象，和革(gé)除弊端，改(gǎi)良(liáng)政(zhèng)治的迫切愿望和巨大决心。

　　告诉读者(zhě)居上者只(zhǐ)有广空中碧开言(yán)路，采纳群言(yán)，虚心接受批评(píng)意见并积极加(jiā)以(yǐ)改正才有可能成功。

　　文章以“孰美”的问答开(kāi)篇，继写邹忌暮寝自思(sī)，寻(xún)找妻、妾、客人赞(zàn)美自己的因(yīn)为，并因小悟大(dà)，将生活小事与国大事有机地联系起(qǐ)来。

　　由自己的“敝”，用类比培瞎推理的方法婉讽“王(wáng)之(zhī)敝甚”，充分(fēn)显示了(le)邹忌巧妙的讽谏艺术与(yǔ)娴(xián)熟的从政谋略。

　　邹忌正是(shì)以自身(shēn)的(de)生(shēng)活体(tǐ)悟，委婉(wǎn)地(dì)劝谏齐威(wēi)王(wáng)广开(kāi)言路，改革弊政，整顿吏治，从而(ér)收到很好(hǎo)的(de)效果(guǒ)。

　　创作(zuò)背景：春秋(qiū)战国(guó)之际，七雄(xióng)并立，各国间的(de)兼(jiān)并(bìng)战(zhàn)争，各统治(zhì)集(jí)团内(nèi)部(bù)新旧势力的斗争，以及民众风起云(yún)涌的反抗斗争，都异常(cháng)尖锐激(jī)烈。

　　在这激烈动荡(dàng)的时(shí)代，“士”作为一种最活(huó)跃(yuè)的阶层出现(xiàn)在(zài)政治舞(wǔ)台上。

　　他们(men)以自(zì)己的(de)才能和(hé)学识，游说于各国之间(jiān)，有的主张(zhāng)连横(héng)，有的主张(zhāng)合纵，所以，史称这些人为策士(shì)或(huò)纵(zòng)横家(jiā)。

　　他们提出(chū)一(yī)定(dìng)的政治主张或斗争策略，为(wèi)某些统治集团服务，并且往往利用当时错综复杂的(de)斗争形(xíng)势游说使诸侯采纳，施(shī)展着自己(jǐ)治国安(ān)邦的才干。

　　各国统(tǒng)治者也认(rèn)识到(dào)，人心的向(xiàng)背，是国家政权能否巩(gǒng)固的(de)决(jué)定性因素。

　　失(shī)去(qù)了(le)民心，国家的统治就难以维持。

　　所以，他们(men)争相招揽人才，虚心纳谏，争取“士”的支持(chí)。

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