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高山流水是什么(me)意(yì)思服务(wù)项目，服务(wù)里(lǐ)面高山流水是(shì)什么(me)意思

　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高(gāo)山，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水高山(shān)。

　　《列(liè)子·汤问》记载，春(chūn)秋时伯牙(yá)善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次(cì)伯牙弹(dàn)琴雨伞能当太阳伞用吗，雨伞能当太阳伞用吗(qín)时，琴声时若高山，时若流水，只有钟子期(qī)能领会(huì)其(qí)中的(de)含意(yì)。

　　后来就用“高山流水”比喻(yù)知音或(huò)知己。

　　也用(yòng)以比喻乐曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓(gǔ)琴的故事。

　　清代琴家张(zhāng)孔(kǒng)山弹奏(zòu)的《流水》是近(jìn)代(dài)流传最(zuì)广(guǎng)的曲目之(zhī)一。

　　春秋时(shí)期(qī)，俞伯牙擅长于(yú)弹奏琴弦，钟(zhōng)子期(qī)擅长于(yú)听音辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到泰山（今武汉市(shì)汉阳龟山(shān)）北面游览(lǎn)时，突然(rán)遇到了暴(bào)雨，只(zhǐ)好滞留在岩石之(zhī)下，心(xīn)里寂寞忧伤，便(biàn)拿出(chū)随身带的古琴弹了(le)起来。

　　刚开始，他(tā)弹(dàn)奏了(le)反映连绵大雨的琴(qín)曲；

　　接着，他又(yòu)演奏了(le)山(shān)崩似的乐(lè)音。

　　恰在(zài)此时，雨伞能当太阳伞用吗，雨伞能当太阳伞用吗樵夫钟子期忍不住在(zài)临近的一丛野菊(jú)后叫道：”好曲！真是好(hǎo)曲(qū)！”原(yuán)来，在山上砍柴(chái)的(de)钟(zhōng)子期(qī)也正在附近躲雨，听到(dào)伯牙弹琴，不觉心旷神(shén)怡，在一旁早已聆(líng)听多(duō)时了，听到高潮时(shí)便情不自禁地(dì)发出了(le)由衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到赞语(yǔ)，赶紧起身和(hé)钟子期打过(guò)招呼(hū)，便又继(jì)续(xù)弹(dàn)了起来。

　　伯牙凝神于高(gāo)山，赋意在曲调之(zhī)中(zhōng)，钟子期在(zài)一旁听(tīng)后频频点(diǎn)头(tóu)：”好啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像(xiàng)是一座高(gāo)峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐(yǐn)情(qíng)在旋律之(zhī)外，钟子(zi)期听后，又在一旁击掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡荡，就如(rú)同(tóng)江(jiāng)河奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴曲，钟子期就(jiù)能完全听出它的(de)意旨和情趣(qù)，这(zhè)使(shǐ)得伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他放下了琴，叹(tàn)息(xī)着说：”好呵(hē)！好呵！您的听(tīng)音(yīn)、辨向、明义的功夫实在是太(tài)高明了(le)，您所说的(de)跟我(wǒ)心里想的真是完全一(yī)样，我(wǒ)的琴(qín)声(shēng)怎能逃过您的耳朵呢(ne)？”

　　二人于是结为知音，并(bìng)约好第二年(nián)再相(xiāng)会论琴。

　　可(kě)是第(dì)二年伯牙来会钟子期(qī)时(shí)，得知钟子期不(bù)久前已经因(yīn)病去世。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感(gǎn)，难以(yǐ)用(yòng)语言(yán)表达，于是就摔破了(le)自(zì)己从不离身(shēn)的古琴，从此不再雨伞能当太阳伞用吗，雨伞能当太阳伞用吗抚弦弹奏，以谢(xiè)平生难得的(de)知(zhī)音(yīn)。

　　1、他的(de)作品虽然动(dòng)听，可惜高山(shān)流水，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高(gāo)山流水余音(yīn)绕梁，三月不知肉(ròu)味(wèi)。

　　3、这种高山流(liú)水之乐，真是人间(jiān)难得几回闻。

　　4、现在(zài)流行音乐充斥，这种乐(lè)曲恐怕是高山流(liú)水，难有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏的乐曲，有如(rú)高山流(liú)水，听得人(rén)如痴如醉。

夜场里高山流水是啥(shá)?

　　夜场里的(de)高山流水是(shì)：是酒吧(ba)的特色的倒酒方式。

　　指的是(shì)上面一个杯子(zi)底下会有(yǒu)很多杯子(zi)，然后(hòu)从杯子流(liú)露杯子从上面到酒的一个过(guò)程 。

　　这也是酒吧推出(chū)的，吸引顾袜扰码客的一种(zhǒng)手段。

　　不管是(shì)酒(jiǔ)吧也好(hǎo)饭(fàn)店也好(hǎo)他(tā)们会(huì)推出自己(jǐ)店里(lǐ)的特色(sè)然(rán)后给这个特色其一(yī)个优雅的(de)名字，来吸引更多(duō)的顾客(kè)到自己(jǐ)的店(diàn)里来消费。

　　高山流水服务(wù)：

　　意思是采(cǎi)耳(ěr)，采耳是(shì)一个专(zhuān)业术语，意思指(zhǐ)掏(tāo)耳(ěr)朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一(yī)般都是就(jiù)地取材(cái)，一支竹签(qiān)，一根细棍子(zi)，就是简单(dān)的(de)掏(tāo)耳工具。

　　采耳古(gǔ)代流行(xíng)于川(chuān)蜀发达的地区，越是(shì)有(yǒu)社会(huì)地位的群体，在巨(jù)大的工作压力下，似乎越容(róng)易缺乏，只有达官贵人(rén)才能享(xiǎng)受(shòu)。

　　随着(zhe)社会的(de)不断发(fā)展(zhǎn)，采(cǎi)耳(ěr)无(wú)论在技告哪(nǎ)术延深方面，还是在兴起李和(hé)领(lǐng)域方面，都有了实(shí)质性的突(tū)破。

　　尤其是在明末(mò)清(qīng)初(chū)时，采耳开始(shǐ)流入民(mín)间(jiān)，并融入到了(le)传统理发(fā)行业，在战火纷飞的年代里(lǐ)亦不被(bèi)湮没，得到了保(bǎo)存与(yǔ)发展。

　　一(yī)度成为皇室宫(gōng)廷的必(bì)备项目，由技术高超的掏耳朵师(shī)傅(fù)，常年服侍那些王(wáng)公大臣，至(zhì)此，掏(tāo)耳朵成为许多(duō)人人生的一大(dà)享受。

　　而今重庆成都更(gèng)是大街小巷比(bǐ)比(bǐ)皆是。

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