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礼崩乐坏是什么时(shí)期的事件啊，礼崩(bēng)乐坏这个词产生于什(shén)么时代

　　西(xī)周末期是“礼(lǐ)崩乐坏”发生的第(dì)一个(gè)导(dǎo)火线时期，此(cǐ)时的礼乐(lè)只(zhǐ)是受到了局部的破坏，而到了(le)春秋时期礼(lǐ)乐崩坏的程度便开始(shǐ)逐渐加深(shēn)，特别是在战国后(hòu)期，整个礼乐制度(dù)已被破(pò)坏得面目全非。

　　（一）王室的衰微(wēi)

　　西(xī)周末期周王的统(tǒng)治不断受到外族的侵扰(rǎo)，而(ér)王室内(nèi)部各阶(jiē)级的矛(máo)盾也在不断(duàn)激化，周王朝面临着即将灭亡的危害。

　　而面对这种灾难的时候，各阶级的(de)统治者(zhě)却无动于衷。

　　由于周(zhōu)王朝实行分(fēn)封制，土地经常赏赐给(gěi)诸(zhū)侯，周王室实际控制的土地就越(yuè)来越少了(le)。

　　（二）诸侯对特权的追(zhuī)求(qiú)

　　“周(zhōu)郑交质”事件是(shì)周王室东(dōng)迁之后衰(shuāi)弱的一(yī)个重要(yào)标志，从前至高无(wú)上的(de)周王室能和诸侯国达(dá)成如此平等的(de)契华大基因是国企吗约，这(zhè)本(běn)身就(jiù)是因为自身地(dì)位下降，能力衰弱到无法(fǎ)再凌驾于诸侯(hóu)之上(shàng)。

　　此(cǐ)后的“繻葛(gé)之战(zhàn)”周(zhōu)王的失败更是让自(zì)身的权威受到了(le)致命一击。

　　从此(cǐ)，在诸侯眼(yǎn)里，周王室仅仅是一(yī)具空(kōng)壳(ké)，并(bìng)无实际(jì)的(de)权力。

　　（一）西周社会(huì)大体情(qíng)况

　　周武王(wáng)灭(miè)商后建立了西周王朝，为巩固其(qí)统治(zhì)，在国都附近分封了许多(duō)诸侯国(guó)。

　　周朝的分封制使得诸侯国的建立成为周(zhōu)王室御外(wài)的屏障，也为统治者(zhě)的治(zhì)理提供便(biàn)利，但也为后来的诸侯争(zhēng)霸、逾越(yuè)王(wáng)权埋下了隐患。

　　西周以善农耕而闻(wén)名，因此(cǐ)，周的农业十分发达，种植的(de)粮食品种繁多，基(jī)本包括了后世所有的基(jī)本品种，而(ér)铸造、丝织等其他方面也很发达。

　　经华大基因是国企吗济上发展，政治上稳定，于是周王朝建(jiàn)立了一整套的礼乐制度。

　　（二）春秋时期的由盛而衰

　　随着昭王(wáng)即位后就开始对外用兵(bīng)，其子穆王除对外大规模(mó)用兵之外，还对内加强镇(zhèn)压，增(zēng)重(zhòng)刑罚，“作甫(fǔ)刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑(xíng)共(gòng)三千条(tiáo)”。

　　（三）战国社会大体情(qíng)况

　　礼乐(lè)制度(dù)经过了两次大的摧残和动荡(dàng)之(zhī)后，在战(zhàn)国时期，礼乐制度遭(zāo)到(dào)了极大的(de)崩坏。

礼崩(bēng)乐坏出现于哪个朝代

　　礼崩乐坏出现(xiàn)于西周时期朝代蚂(mǎ)纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩乐(lè)坏：礼，指“周礼”，即五经里(lǐ)面的《礼》；乐，指(zhǐ)庙(miào)堂(táng)之乐；原为孔夫子感叹(tàn)西周森严等级的分邦建(jiàn)国制度遭受诸(zhū)侯(hóu)征(zhēng)战日渐(jiàn)崩坏而引起的社(shè)会秩序混乱。

　　现(xiàn)可(kě)释(shì)义为伦理道德文化的日(rì)渐散失导致人心不古，世(shì)风日下的现象。

　　成语出处：青章炳(bǐng)麟《与简竹居(jū)书》：中唐以来，礼崩乐坏，狂(kuáng)狡(jiǎo)有作，自己制(zhì)则，而事不(bù)稽。

　　成语用法：联合式，作宾语、定(dìng)语，含(hán)贬(biǎn)义。

　　《论(lùn)语阳货》三年之丧，期已久矣。

　　君(jūn)子三年不为(wèi)礼，礼(lǐ)必坏；三年(nián)不为乐，乐必崩(bēng)。

　　释义：指周代封建(jiàn)制度的(de)规章制度(dù)遭到极大的破坏，寓意(yì)社会制(zhì)度和文化秩序遭(zāo)遇重大变局，驱(qū)需内圣外(wài)王之人改进(jìn)。

　　礼在中(zhōng)国古代是社会的典章(zhāng)制度(dù)和道德规范(fàn)。

　　成(chéng)语(yǔ)造句(jù)

　　1、现(xiàn)实(shí)依据就是(shì)苟子所处(chù)的(de)时闷(mèn)灶代，的混乱迫使人们重新思考礼乐的价“礼崩(bēng)乐坏(huài)”由此也引起对与礼乐密切相关的文艺的重视。

　　2、唐末五(wǔ)代时期礼崩乐坏，纲常扫地以尽，中国封建社会(huì)的新(xīn)阶(jiē)段在(zài)旧秩序(xù)的大动(dòng)乱中到来(lái)。

　　3、春(chūn)秋是先秦礼制最健全之时期，认(rèn)为(wèi)春(chūn)秋时(shí)代“茄森礼崩乐坏”的传统观点应(yīng)得到修正。

　　4、它让我(wǒ)们看到(dào)，在春秋礼崩乐(lè)坏的社会现实掩映(yìng)下的温柔敦厚与尊礼重义。

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