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徙木立(lì)信的故事阐明晰什么(me)道理，徙木立信给告(gào)知了咱们什么(me)

　　“徙木(mù)立(lì)信”说的是商鞅在(zài)施(shī)行变(biàn)法前为(wèi)了获得人们的信赖(lài)，就(jiù)在城门处说只需有人能将木杆搬(bān)到(dào)指定方(fāng)位就颁发五十(shí)金，最终有人照办，商鞅就实现许诺的故(gù)事(shì)。

　　“徙木立信”指经过某种手法树(shù)立典(diǎn)型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六(liù)十(shí)八(bā)·商君列传》：孝公既(jì)用(yòng)卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具(jù)，未布(bù)，恐民之不信(xìn)己，乃立三丈(zhàng)之木于国(guó)都(dōu)市南门，募民有能徙置北门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五(wǔ)十金。

　　”有一(yī)人徙(xǐ)之，辄(zhé)予五十金，以(yǐ)明(míng)不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么道理(lǐ)

　　“徙木立信”说(shuō)的(de)是商(shāng)鞅在施行(xíng)变法(fǎ)前(qián)为了获得人们(men)的信赖，就在城门处说只需有人能(néng)将(jiāng)木杆(gān)搬到指定方位就颁(bān)发五十金，最终有(yǒu)人照办，商鞅就(jiù)实现许(xǔ)诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过某(mǒu)种手法(fǎ)树立典型(xíng)，而使大众(zhòng)服气的行为。

　　出自(zì)《史记·卷六十(shí)八·商(shāng)君(jūn)列传》：孝(xiào)公既用卫(wèi)鞅(yāng)，鞅(yāng)欲变法，恐(kǒng)全国议(yì)己(jǐ)。

　　令既具，未(wèi)布，恐民(mín)之不信(xìn)己，乃立三(sān)丈之木于国都(dōu)市南门，募民有能徙(xǐ)置北门(mén)者(zhě)予十金(jīn)。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有一(yī)人徙之(zhī)，辄(zhé)予五十金(jīn)，以明(míng)不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已(yǐ)录(lù)用了卫鞅，卫(wèi)鞅想要施行(xíng)变法图(tú)强方针，唯恐全国(guó)人对自己发(fā)生非手举辩议。

　　法则现已(yǐ)齐(qí)备，但没有发布(bù)，（卫鞅）恐怕大众(zhòng)不信(xìn)赖，所以在国都商(shāng)场南门立下一根三(sān)丈长的木杆，招募(mù)大众有(yǒu)可以(yǐ)搬到北门的就赏给十(shí)镒黄金。

　　大众对此感到(dào)惊(jīng)奇，没有人敢去搬(bān)木杆(gān)。

　　（卫鞅）就又宣告(gào)指令说：“有可(kě)以(yǐ)搬曩昔的(de)就赏给五(wǔ)十镒(yì)黄金。

　　”有一个人搬木杆到北门，当(dāng)即赏给他五十镒黄金，以标明没有诈骗。正负数加减法则顺口溜有哪些题目，正负数加减法则顺口溜有哪些呢p>

　　总(zǒng)算公布（变(biàn)法的(de)）法(fǎ)则。

　　吾读史至商鞅徙木立信(xìn)一事，而叹(tàn)吾国国民之愚(yú)也，而叹执政者之(zhī)煞费苦心也，而叹数(shù)千年来民智之(zhī)不(bù)开、国几蹈于(yú)消亡(wáng)之惨也。正负数加减法则顺口溜有哪些题目，正负数加减法则顺口溜有哪些呢>

　　谓予不(bù)信(xìn)，请罄其说(shuō)。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则而善(shàn)，其美(měi)好吾(wú)民也必多，吾民方恐其(qí)不(bù)布此法则，或布而(ér)恐其不生(shēng)效能，必竭全力以保(bǎo)证之(zhī)，保持之，务使到达完善之意图而止。

　　政府国民相(xiāng)互倚系，安(ān)有不信之理？法(fǎ)则而(ér)不善，则不唯无美好之可言(yán)，且有损害之(zhī)足(zú)惧，吾民又必竭全力(lì)以阻挠(náo)此法则。

　　虽欲吾(wú)信，又安(ān)有信之之理？乃若(ruò)商鞅之与秦民适成此份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法(fǎ)也。

　　今试一披(pī)吾国四千余年之(zhī)记载，而求其利国(guó)福民巨大之政治家，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸(fèi)，战事(shì)正殷，举国(guó)疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打败诸国，一致华(huá)夏，不綦难哉？所以而变法之令出(chū)，其法(fǎ)惩奸宄以保公民之权(quán)力(lì)，务耕织以(yǐ)增进国民之富力，尚军功以(yǐ)树国威，孥(nú)贫怠(dài)以绝耗费。

　　此诚我国(guó)从来未(wèi)有之大方针(zhēn)，民何惮而不信(xìn)？乃必徙木(mù)以(yǐ)立信者，吾所(suǒ)以知政者之具费苦心也，吾所以知吾国国民(mín)之愚也，吾所以知数千年来民智漆黑国几蹈(dǎo)于消亡之惨境(jìng)有由来也。

　　尽管，十分之(zhī)原，百(bǎi)姓惧焉。

　　民是此(cǐ)民矣，法是(shì)彼法矣(yǐ)，吾又何怪焉？吾(wú)特恐(kǒng)此徙木立信一(yī)事，若令(lìng)彼东西各答消文明(míng)国民闻(wén)之，当必捧腹而(ér)笑(xiào)，舌(shé)而讥矣。

　　呜(wū)乎(hū)！吾欲无言。

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