闻过则喜是什么意思，闻过(guò)则(zé)喜(xǐ)后(hòu)面一(yī)句是什么是【释义(yì)】听到别人(rén)指出自(zì)己的过错而高(gāo)兴(xīng)的。

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闻(wén)过则喜是什么意思(sī)，闻过则喜后面(miàn)一句是什么

　　【释义(yì)】听到别人(rén)指出自(zì)己的(de)过(guò)错而(ér)高兴。

　　形容(róng)乐于接受批评，希(xī)望别(bié)人指出自己的(de)过(guò)错。

　　【出处(chù)】战(zhàn)国·孟轲《孟子·公孙丑》孟(mèng)子对(duì)他的弟(dì)子们谈(tán)到勇于接受(shòu)批(pī)评的问题时，举出了我国历史(shǐ)上的三个人来：子路、禹和舜。

　　子(z富士康在河南有多少员工 富士康是上市公司吗i)路，春秋(qiū)时鲁国人，姓仰名(míng)由(yóu)，孔子弟子(zi)之一(yī)，为人诚实(shí)，刚直好(hǎo)勇(yǒng)。

　　他很愿意别人指出他的(de)缺(quē)点。

　　指出的时候，他不但不生气(qì)，而(ér)且(qiě)还很高兴，所以说(shuō)他“闻(wén)过则(zé)喜”。

　　(子(zi)路(lù)，人告之(zhī)以有过，则喜。

　　)禹，是古代传说中的夏朝(cháo)开国君主，曾经治平了(le)洪水的大患(huàn)。

　　他和尧、舜等(děng)同是被人们(men)传颂的古代圣王。

　　他非常虚心(xīn)，听到别人(rén)对他的善言(yán)劝告时，往往感激得下拜。

　　(禹闻善言，则拜)舜，也是传说中的古代圣(shèng)王，人称“大舜”，禹的(de)帝位就是舜禅让给他的。

　　孟(mèng)子说，舜比禹要更伟大。

　　他(tā)能善与人同(tóng)，舍己从人，与人(rén)为善。

　　所谓“善与(yǔ)人同”，就是(shì)把成(chéng)绩优点看作不是个人(rén)独(dú)有、而是和群众共同(tóng)的(de)。

　　所谓(wèi)“舍(shě)己从人”，就是舍(shě)弃自己的缺点(diǎn)，遵从(cóng)别人的优点。

　　舜曾在历山(shān)耕(gēng)过田，在河滨烧过窑，又在雷(léi)泽捕过鱼。

　　从他做农民、做陶工、做渔夫(fū)，直到做天子，所有的长(zhǎng)处没(méi)有哪样不是向别人(rén)学习来的。

　　吸取(qǔ)别人的长处以(yǐ)提高自己，从而(ér)更(gèng)多(duō)地(dì)为大家做些好事(shì)，这(zhè)就叫做“与人为善”。

　　(大舜有大焉，善(shàn)与人同，舍已从人，乐取(qǔ)于(yú)人(rén)以为(wèi)善。

　　自(zì)耕稼、陶(táo)、渔(yú)以至为帝，无(wú)非(fēi)取于人者。

　　取诸人以为善，是(shì)与(yǔ)人(rén)为(wèi)善(shàn)者也。

　　)“闻过则喜”，后来人们也说作(zuò)“闻过色喜(xǐ)”。

　　“舍己从人”，后(hòu)来(lái)变(biàn)作放弃(qì)自(zì)己的主张、听从别人意见的意思；

　　也叫“舍己为人”，是牺(xī)牲自己的利(lì)益、为别人服(fú)务(wù)的意思。

　　“与人为善(shàn)”，后(hòu)来也有些变(biàn)了，成了与人和睦相(xiāng)处的意思。

闻过则喜下一句是什(shén)么

　　闻过(guò)则喜下(xià)一句是：知过不讳

　　出自：宋·陆九渊《与傅全美(měi)书》：“故其闻过则喜，知过不讳，改过不惮(dàn)。

　　”

　　译(yì)文：：听到别人说(shuō)自己(jǐ)有(yǒu)错(cuò)应当高兴，知道(dào)自己的过失应当不隐讳，而改(gǎi)正自己(jǐ)的过错(cuò)应当毫不害怕。

　　南宋的思想家陆九渊用这(zhè)一典故，扩充了关于(yú)知过(guò)必改的含义，提(tí)出(chū)了三旦首层意(yì)思。

　　1、不怕(pà)人指出错(cuò)误

　　2、知道错了不自欺欺人(rén)，自己仔细分析错误的由来(lái)

　　3、坚决地改正错(cuò)误。

扩展资料(liào)：

　　近(jìn)义词：严于律己[ yán yú lǜ jǐ ] 

　　1. 【肢粗解释】：律：约束。

　　严格地约束自(zì)己。

　　2. 【出自】：宋·陈(chén)亮(liàng)《谢曾察(chá)院君》：“严于(yú)律己，出而见之(zhī)事功；心(xīn)乎爱(ài)民(mín)，动(dòng)必关天(tiān)治道。

　　”

　　2. 【用法】：补(bǔ)充式(shì);作(zuò)谓语、补语;含褒义;指严格地约束(shù)自己(jǐ)。