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仲尼适楚,出于(yú)林中,见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也翻译，仲尼(ní)适楚,出于林中(zhōng),见佝偻(lóu)者(zhě)承蜩,犹掇之(zhī)也议(yì)论(lùn)文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道(dào)邪(xié)？”曰：“我有(yǒu)道(dào)也。

　　五六月(yuè)累丸(wán)二而(ér)不坠，则失者(zhě)锱铢(zhū)；

　　累三(sān)而不(bù)坠，则失者十一；

　　累五而不(bù)坠，犹掇(duō)之也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执臂(bì)也，若槁木之枝；

　　虽天(tiān)地之大(dà)，万物之(zhī)多，而(ér)唯(wéi)蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不反不侧，不以(yǐ)万物易蜩之翼，何为而不(bù)!”孔子顾谓弟子曰(yuē)：“用(yòng)志不分，乃凝(níng)于神(shén)，其痀偻丈人之(zhī)谓乎！”

佝偻承蜩原文及翻(fān)译

　　该(gāi)文写(xiě)驼背老人(rén)讲(jiǎng)述自己苦(kǔ)练捕蝉本领之事，借(jiè)此(cǐ)喻彼，以小喻大。

　　原(yuán)文入下。

　　仲(zhòng)尼适楚，出(chū)于林中，见佝偻者承(chéng)坦谈(tán)念(niàn)蜩，犹掇之也(yě)。

　　仲尼曰，子(zi)巧(qiǎo)乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六(liù)月累(lèi)丸(wán)二而不坠，则失(shī)者锱铢，累三而不坠，则(zé)失者(zhě)十一让困，累五而不坠，犹掇(duō)之也(yě)。

　　吾处身也，若(ruò)厥株拘，吾执臂也，若槁(gǎo)木之枝，虽天地之(zhī)大(dà)，万物之多，而唯(wéi)蜩翼(yì)之知。

　　吾不反不侧，不以万(wàn)物易蜩之翼，何(hé)为而(ér)不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不分，乃凝(níng)于神，其(qí)_偻丈(zhàng)人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过树林(lín)，看见一个驼背老人(rén)正用竿子粘蝉，就好像在地(dì)上拾取(qǔ)一(yī)样。

　　孔子说(shuō)：“先生真是巧啊，有门道吗(ma)。

　　驼背老人说，我有我的办法。

　　经过五六个月的练习，在(zài)竿头累(lèi)叠起两个丸子而不(bù)会坠(zhuì)落，那么(me)失手的情况已经很少了(le)，迭起三个丸子而不坠落，那么失(shī)手的情况十(shí)次(cì)不会超(chāo)过一次了，迭(dié)起五个丸(wán)子而不坠落(luò)，也就会像在地面上拾(shí)取一样容易。

　　我立定身子(zi)，犹如(rú)临(lín)近地面的断木(mù)，我举竿的手臂(bì)，就像(xiàng)枯木的(de)树枝，虽(suī)然(rán)天(tiān)地很大(dà)，万物品类很多，我一心只注(zhù)意蝉的翅膀(bǎng)，从不思前想后左顾右盼(pàn)，绝不因纷繁的万物而改变对蝉翼的注(zhù)意(yì)侍吵，为什么不能成功呢。

　　孔子转身对(duì)弟(dì)子们(men)说：“运用心志不分散，就是高(gāo)度(dù)凝聚精(jīng)神，恐怕说的就(ji五谷轮回是什么意思的梗，五谷轮回之所是指什么地方ù)是这位(wèi)驼背(bèi)的(de)老人吧。

　　2、说明了(le)凡事只(zhǐ)要专(zhuān)心(xīn)致志，排除外界的一切干扰(rǎo)，艰苦努力，集中精力，勤学(xué)苦练(liàn)，并持之以恒，就(jiù)一定能(néng)有所成就，即使先天条件不足也不例外。

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