輮使之然也的然指的(de)是，楺使之(zhī)然也的然是輮使之(zhī)然也的然指代前(qián)面的加工(gōng)使木材曲折的。

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輮使(shǐ)之然也的(de)然指的(de)是，楺使之然也的然

　　輮使之(zhī)然也的然指代前面的(de)加(jiā)工(gōng)使木材曲折(zhé)。

　　出自(zì)荀子的《劝学》。

　　环绕“学(xué)不(bù)能够(gòu)已”这(zhè)个中心观(guān)点(diǎn)，从(cóng)学(xué)习的意义、效果、情(qíng)绪等方面，有条理、有层次地加以(yǐ)论(lùn)述(shù)。

　　很多(duō)运用比方来(lái)说明道理(lǐ)，是这(zhè)篇文章的特征。

　　荀子的《劝学》是向来为人(rén)们所(suǒ)传诵(sòng)的(de)名篇，其间(jiān)有些(xiē)警句，已成为(wèi)勉励学习常用的成语。

　　这儿节选三段，在原(yuán)文中本不相连(lián)，可是意脉(mài)一向(xiàng)，能够独(dú)立成篇。

　　文章很多运用比方来说(shuō)明道(dào)理。

　　这(zhè)些比方(fāng)取之东京是不是日本首都 东京不是日本的首都吗olor: #ff0000; line-height: 24px;'>东京是不是日本首都 东京不是日本的首都吗于人们了解的事物，又包括丰(fēng)厚的意义，因(yīn)而，道理能说得粗浅理解，发人深思。

　　“性恶(è)论”是荀子社会政治(zhì)思想的起点，他在作(zuò)品(pǐn)中(zhōng)首要(yào)提出学(xué)习不能够中止，便是想捉住要害，处理根本问(wèn)题。

　东京是不是日本首都 东京不是日本的首都吗　由于他十分(fēn)重视这个问题(tí)，所以他把自己的见地，经过“正人”之口提(tí)出来(lái)，以示慎重(zhòng)。

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