不拘于时(shí)句式类型，不拘(jū)于时句式还原是被动句(jù)的。

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不拘于时句(jù)式类型，不拘于(yú)时句式还(hái)原(yuán)

　　于，介词，表示被动(dòng)，受，被。

　　不拘于(yú)时，意思是不受时俗(sú)的(de)拘束。

　　指不受当时(shí)以(yǐ)求师为耻的(de)不良(liáng)风气的束缚。

　　时(shí)，时(shí)俗，指当时士(shì)大夫(fū)中耻于从(cóng)师的(de)不良风气(qì)。

　　师说节选原文：李(lǐ)氏子蟠，年(nián)十七，好古文，六(liù)艺经传皆通(tōng)习之，不拘于(yú)时(shí)，学于余。

　　余嘉其(qí)能行古(gǔ)道

　　被动句。

　　于，介词(cí)，表示被动(dòng)，受，被(bèi)。

　　不拘于时，意思是(shì)不受时(shí)俗的拘束(shù)。

　　指不受(shòu)当时以求师为耻的不(bù)良风气的束缚。

　　时(shí)，时俗，指当(dāng)时士大夫中耻于从师的不良风气。

　　原文：李氏子蟠，年十(shí)七，好(hǎo)古文，六艺经传皆(jiē)通(tōng)习之(zhī)，不拘于时，学于余。

　　余嘉(jiā)其(qí)能行(xíng)古道，作(zuò)《师说》以贻之。

　　翻译(yì)：李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和(hé)传文都普遍地学习了，不受时(shí)俗的拘束，向我学习。

　　我赞许他能够遵行古人(rén)（从师）的途(tú)径，写(xiě)这篇《师说》来(lái)赠送他(tā)。

　　意思是不(bù)受制于从师的时俗限制(zhì)。

　　出自唐·韩愈《师说(shuō)》。

　　翻译(yì)：李蟠不受世俗的拘束(shù)，来向我学习(xí)。

　　拘：拘束

　天兵天将指哪个生肖，天兵天将指哪个生肖的动物　时：世俗

　　余：我

　　学于余(yú)：向我学(xué)习

不拘于时(shí)句式

　　不拘于时句(jù)式是被动句。

　　这句(jù)话出自(zì)于(yú)师说(shuō)，原文如下：

　　古之学者必有师。

　　师者，所以传道(dào)受业解惑(huò)也。

　　人非生而知之(zhī)者，孰(shú)能无(wú)惑？惑(huò)而不从师(shī)，其为惑也，终不(bù)解(jiě)矣。

　　生乎(hū)吾(wú)前(qián)，其闻道也固先乎(hū)吾，吾从而师之；生(shēng)乎吾后，其闻道(dào)也亦先(xiān)乎吾，吾从而师之。

　　吾师道也，夫庸知其年之先后生于(yú)吾乎？是故无贵无贱，无(wú)长无少(shǎo)，道之所存(cún)，师之所存(cún)也。

　　嗟乎！师(shī)道(dào)之不传也久矣！欲人之无惑也难矣(yǐ)！古之(zhī)圣人，其出人也远(yuǎn)矣，犹且(qiě)从师而问焉；今之众人，其下(xià)圣人也亦(yì)远矣，而耻学于师。

　　是故圣益(yì)圣，愚(yú)益(yì)愚。

　　圣人(rén)之所以为圣，愚人(rén)之天兵天将指哪个生肖，天兵天将指哪个生肖的动物所以为愚，其皆出于此乎？爱其孝清子，择师而教之；于(yú)其(qí)身也，则耻(chǐ)师焉，惑矣。

　　彼童(tóng)子之师，授之书而习其句读(dú)者，非吾所(suǒ)谓派仿传其道解其惑者也。

　　句(jù)读之不知，惑之(zhī)不解，或师(shī)焉，或(huò)不焉，小学而大遗(yí)，吾未见(jiàn)其明也。

　　巫医(yī)乐师百工之人(rén)，不(bù)耻相师(shī)。

　　士大夫之(zhī)族，曰师(shī)曰弟子云者，则群聚而(ér)笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年(nián)相若(ruò)也，道相似也。

　　位卑则(zé)足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼(hū)！师道之不(bù)复可巧羡前(qián)知矣。

　　巫(wū)医乐师百工之(zhī)人，君(jūn)子不(bù)齿(chǐ)，今(jīn)其智(zhì)乃(nǎi)反不(bù)能及，其可怪也欤！

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