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日本比中国富裕吗，日本富裕还是中国富裕莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上(shàng)一(yī)句是啥日本比中国富裕吗，日本富裕还是中国富裕？是但行好(hǎo)事的(de)。关(guān)于(yú)莫问前(qián)程上(shàng)一(yī)句是啥以及莫问前程上一句(jù)是(shì)啥，莫问前程上一句(jù)是(shì)什么？，有句(jù)话(huà)叫莫问(wèn)前程，莫问(wèn)前(qián)程(chéng)前面(miàn)一句(jù)是(shì)什么(me)？，莫问前(qián)程的上(shàng)一(yī)句等问题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下(xià)的知识答(dá)案(àn)：

莫问前程的意思

　　莫(mò)问(wèn)前程的(de)意思是自身要多做(zuò)义举，做好当下，而不(bù)要(yào)去牵挂往(wǎng)后(hòu)的发(fā)展(zhǎn)的。

　　“但(dàn)行好事，莫问前(qián)程(chéng)”的意思是自身(shēn)要多做义(yì)举，做好当下，而(ér)不要去牵挂往后的(de)发展(zhǎn)。

　　出自明代的(de)《增(zēng)广贤(xián)文》：但行好事，莫问(wèn)前程。河狭水(shuǐ)激，人急(jí)计(jì)生。

　　译文为自身要(yào)多做义举，做好当下，而不(bù)要去牵(qiān)挂往后的(de)发展(zhǎn)。河道窄水流湍(tuān)急，人能在(zài)事态紧急的时(shí)候，突然想出(chū)办法。

莫问前(qián)程上一(yī)句(jù)是啥

　　是但行好事的。

　　莫问(wèn)前程的上一句是但行好(hǎo)事，意思是自身要多做义举(jǔ)，做好当下(xià)。

　　出自(zì)明代(dài)的《增广贤文》：但行好(hǎo)事，莫问前程。

　　河狭(xiá)水激，人急计生。

　　明知山有虎，莫向虎山行。

　　明代《增广贤文》记载：但行(xíng)好事，莫(mò)问(wèn)前程。

　　指的是(shì)自身要多(duō)做(zuò)义举，做好当下。

这句(jù)话传递了两(liǎng)种心态：

　　1、第(dì)一(yī)种是做善行(xíng)、善举的担当之心。

　　2、第(dì)二种则是不奢望(wàng)回报、报酬的豁(huō)达之心。

　　将这两种心态(tài)用于党员干部身(shēn)上，则(zé)要求(qiú)党(dǎng)员干部但干实(shí)事，莫问前程。

《增广(guǎng)贤(xián)文》介(jiè)绍

　　《增广贤文》的内容大致有这样几个方面：一是谈人及人际关系(xì)，二是(shì)谈命(mìng)运，三是谈(tán)如何处世，四是表达对读书的看法。

　　在《增广贤文》描述的世(shì)界(jiè)里，人是虚伪(wěi)的，人们为了(le)一己(jǐ)之私变化无(wú)常，嫌贫爱富，趋(qū)炎附势，从而(ér)使世界布(bù)满(mǎn)了陷(xiàn)阱和危机。

　　文中有很(hěn)多强调命(mìng)运和报应的内容，认为人的(de)一切都是命运安排的，人(rén)应行善(shàn)，才(cái)会(huì)有(yǒu)好的际(jì)遇。

　　《增广(guǎng)贤(xián)文(wén)》有(yǒu)大量(liàng)篇幅叙(xù)述如何(hé)待人接物，这部(bù)分内容(róng)是全文的核心。

　　文(wén)中对忍(rěn)让多有描述(shù)，认为忍让是(shì)消除烦恼(nǎo)祸患的方法。

　　在(zài)主张自我保护、谨(jǐn)慎忍让的(de)同时，也强(qiáng)调人(rén)的(de)主观能动(dòng)性，认为(wèi)这是做事的原则(zé)。

　　文中也不乏劝人向善害(hài)人之(zhī)心不可有，防人之心不可日本比中国富裕吗，日本富裕还是中国富裕无。

　　《增广贤(xián)文》强调了(le)读书(shū)的(de)重要(yào)、孝义(yì)的(de)可贵，这(zhè)些观点体现了正统的儒(rú)家精神。

　　但也正是由于这种庞杂，不同思想的人(rén)都可以从中(zhōng)看到(dào)自己认可的格(gé)言，使之(zhī)具有了广泛的代(dài)表性。

作品(pǐn)评价(jià)

　　一定的文化(huà)是一定(dìng)的社(shè)会政治经(jīng)济在观念形态上的反映，《增广贤文》也(yě)不例(lì)外。

　　由于(yú)时代和历史的局限，必然打上(shàng)那(nà)个时代的印记(jì)。

　　不少内容反(fǎn)映(yìng)了封建伦理(lǐ)和(hé)道德(dé)观念(niàn)，甚至带有(yǒu)明显的封(fēng)建(jiàn)迷信、宿命论的色彩(cǎi)；有的内(nèi)容以个人为中心，反映了当时及时下人们(men)普(pǔ)遍存(cún)在的(de)自私自(zì)利、损人利己的(de)思想；有的反映了在当时乃至当今社会(huì)制度下小市民阶层得过且过(guò)、畏(wèi)缩苟安(ān)的心(xīn)理和(hé)避祸(huò)厌世的(de)消(xiāo)极(jí)人生哲学(xué)；有的在当时社会不(bù)失为对社会现象的(de)正确(què)反映(yìng)，今天已失(shī)去了(le)借鉴的意义；还有(yǒu)一些(xiē)内容含义比较模糊，或者(zhě)只有片面的真理(lǐ)性，如果不做正确的理解，就会变成错(cuò)误的东(dōng)西。

　　这些都是不符合时代精(jīng)神(shén)的，我们(men)要在(zài)阅读时(shí)采取批判(pàn)的态度，明察扬弃，批判继(jì)承，吸取(qǔ)其有营养(yǎng)的成分，古(gǔ)为今用(yòng)。