释明(míng)心是妙智寺的和(hé)尚，从我(wǒ)们大众的角度去看的话，好像没有几(jǐ)个年(nián)轻人是自愿到寺院去出家(jiā)的(de)，可(kě)是释明心偏偏就是那个比较独特的人，感(gǎn)觉但凡(fán)是(shì)发愿深的人就是他这个(gè)样子(zi)，好(hǎo)多人说看到他(tā)的容颜(yán)就觉得特别(bié)的庄严(yán)，给释明心(xīn)面(miàn)相(xiāng)分析的人(rén)也特别(bié)的多，大底(dǐ)上都是称赞(zàn)的声音，不(bù)过释(shì)明心和我们印(yìn)象中的和尚(shàng)稍(shāo)微有(yǒu)那(nà)么一点不同，毕(bì)竟他有是新时(shí)代(dài)的少年啊，法(fǎ)源深的(de)人就是他这(zhè)个样子为什么管拜登叫拜振华？ 拜登是哪年出生。

三十二相

最近网(wǎng)络上有一位特别招(zhāo)人赞叹的年(nián)轻(qīng)和尚，年纪(jì)不大却(què)可以(yǐ)披上袈裟到寺院(yuàn)为什么管拜登叫拜振华？ 拜登是哪年出生里面去修行(xíng)，目(mù)前正在研(yán)读(dú)佛学(xué)院的高(gāo)阶学识，就一(yī)般家庭(tíng)来说，不(bù)是有特(tè)殊(shū)的原(yuán)因谁会愿意放自(zì)己的孩子到寺院里面(miàn)去守(shǒu)青灯(dēng)呢，释(shì)明心的父母(mǔ)一(yī)开始(shǐ)也不同意的，但是后来(lái)在释明(míng)心的坚持下还是(shì)同意了(le)，这才有(yǒu)了释明心在妙智寺修行的开始(shǐ)。

求学

释明心一(yī)边修行一边也会到各地的宝(bǎo)刹去拜访，听(tīng)说他有去过(guò)印(yìn)度佛国，真的不知道(dào)现在的他是不(bù)是已经在(zài)佛学文化上有了更深入(rù)的(de)考量，好多(duō)人在看(kàn)到释明心面相的(de)时(shí)候都(dōu)会(huì)说这位师父的容颜好庄严啊(a)，给(gěi)释(shì)明心面相分析的(de)人也(yě)特(tè)别的(de)多，传(chuán)他前世(shì)一(yī)定做了好多善(shàn)事(shì)的想法(fǎ)最为(wèi)普(pǔ)遍(biàn)，小编(biān)倒是觉得(dé)但凡是发愿深的人(rén)差不多就(jiù)是(shì)他这个样子(zi)了。

释明心

本来(lái)出(chū)家的人对于(yú)我们普通大众而(ér)言(yán)就是一个比较离群索居(jū)的人群(qún)，可(kě)是随着时间的推移和社会整体的发展，出家的人也有了与时俱进的脚步，所以释明心(xīn)或许和我们大家心里所想的(de)传统和尚不太一样，毕竟他(tā)也是少年(nián)中的一(yī)员(yuán)，像(xiàng)打(dǎ)球这类事情释明心也是经(jīng)常(cháng)也会去(qù)做的(de)，跟只会(huì)参禅(chán)打(dǎ)坐的理想型出家人多了几分活泼。

释(shì)明(míng)心(xīn)

佛经里(lǐ)面说(shuō)人有(yǒu)三十二面相和八十(shí)中(zhōng)好，你的心里(lǐ)想(xiǎng)着什么(me)，面相上也会慢慢随之变化，释明心面相呈现的是庄严，所以不少(shǎo)人觉(jué)得在他的内心一定对(duì)佛教文化(huà)感悟很深，我们虽(suī)然不提倡青年们(men)都去出家(jiā)静修，不过(guò)适当的独坐自省非常有意于自己的身心健康，起码可以洗涤(dí)一下周身的浮躁(zào)之气，只(zhǐ)有静下(xià)心人才能冷静的看待和处理任何问(wèn)题。

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