四大(dà)哲学(xué)流(liú)派有哪些？是四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学(xué)派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的(de)。关于(yú)四大哲(zhé)学流派(pài)有哪(nǎ)些以及四大哲学流派(pài)有哪些人，四大哲(zhé)学流派有哪些特(tè)点，四大哲学流派包括哪些(xiē)，六大(dà)哲(zhé)学流派，哲学的四(sì)大派别(bié)等问(wèn)题(tí)，小编将为你整理以下的知识答案(àn)：

四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派是(shì)什(shén)么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学(xué)

　　马克思(sī)主义哲(zhé)学的伟大之处是它的辩证思维方式和(hé)实践的(de)观点(diǎn)。全面辩证的思(sī)维(wéi)，可(kě)以避(bì)免(miǎn)片面(miàn)和偏激。生活实践的(de)观点使哲学具有活力。马克思指出了(le)当代哲学发展的正确(què)方向。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人本主(zhǔ)义哲学强调，哲学(xué)要(yào)以人为中心，关(guān)注(zhù)人的(de)问题。它(tā)主(zhǔ)张，哲学是人(rén)的哲学，而不(bù)应成为脱离人(rén)的现实生活(huó)和实践经验(yàn)的(de)抽象理论。哲(zhé)学和一切好的文化要(yào)重视人，尊重人，维护人的权利。它反对(duì)束缚人的文化，维护人的真实(shí)存在，主张充分发挥人的生(shēng)命力和创造力(lì)。这(zhè)种人道主义(yì)的价值(zhí)观非(fēi)常重要。人本主义哲(zhé)学对人(rén)的非理性的研(yán)究，意义重(zhòng)大，深化了对人(rén)性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲(zhé)学(xué)在(zài)理论的结构、逻(luó)辑和语言的研究上(shàng)，取得了重大成果(guǒ)，开辟(pì)了语(yǔ)言哲学的新领域。它要(yào)求哲学思维严谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它重(zhòng)视哲学理论的逻辑分析和语言分析，重视哲(zhé)学(xué)理论的(de)逻辑(jí)证(zhèng)明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后(hòu)现代主义(yì)哲(zhé)学重(zhòng)视实践，强调人(rén)应由观(guān)察者，变为(wèi)参(cān)与者。它强调世(shì)界的多样性、多元性，容纳(nà)一切(qiè)思想(xiǎng)，容纳一切方法，强(qiáng)调人们在认识世界时，要(yào)站(zhàn)在不同的视角(jiǎo)、不同的角度去观察(chá)。

四(sì)大哲学流派有哪些

　　是四大哲(zhé)学流(liú)派有：犬儒主义(yì)学(xué)派、柏(bǎi)拉图(tú)学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派。犬儒(rú)主(zhǔ)义学派，普遍认(rèn)为(wèi)是(shì)苏格拉底的(de)弟(dì)子安(ān)提斯(sī)泰尼创立的(de)，另一(yī)人物第欧根尼（公元前404－公元前(qián)323）则因为住在(zài)木桶里的(de)怪(guài)异行为而成为更有名的犬(quǎn)儒主义者。犬儒学派的主(zhǔ)要教条是(shì)，人要摆脱世俗(sú)的利益而(ér)追(zhuī)求唯(wéi)一值得拥有的善。柏拉图学派，代表人物(wù)是(shì)柏拉图，而新(xīn)柏拉(lā)图(tú)学派则(zé)是公(gōng)元3～6世纪(jì)流行于(yú)古罗马(mǎ)的唯(wéi)心主(zhǔ)义哲(zhé)学流派。开创者是亚历山(shān)大里亚的阿蒙(méng)尼阿·萨卡(kǎ)（约(yuē)175～约(yuē)242）。斯多葛(gé)哲学学派，斯多葛派认(rèn)为世(shì)界理(lǐ)性决定事物(wù)的发展变化。所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世界的(de)主宰，个人只不过(guò)是神(shén)的整体(tǐ)中(zhōng)的(de)一(yī)分子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬人(rén)死(sǐ)魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上(shàng)的一大进步，同时(shí)提倡寻求(qiú)快乐和幸(xìng)福。但他们(men)所主张的(de)快乐(lè)决非肉欲物质享受之乐，而是排除情(qíng)感困扰后的心灵宁静之乐(lè)的(de)。

　　现代西方哲(zhé)学流派是(shì)指马克思(sī)主义哲学产(chǎn)生以后(hòu)西方流行的各(gè)种哲(zhé)学派别，是近代西方(fāng)哲学(xué)的(de)继续。

　　现代西方(fāng)流行的哲学流派(pài)虽形形(xíng)色(sè)色(sè)，但大致分属科学主义(yì)（实证主(zhǔ)义）与(yǔ)人本主义（非理性(xìng)主义）两大思潮。

　　现代西方的科学(xué)主义(yì)哲学思潮渊(yuān)源(yuán)于近代(dài)英(yīng)国(guó)的经验(yàn)主义，强(qiáng)调归纳、实证(zhèng)、逻辑(jí)、实用，关注自然科(kē)学的哲学问题(tí)。

　　科(kē)学主义哲(zhé)学思(sī)潮开(kāi)始出现(xiàn)于十九世(shì)纪三十年代，第一代是孔德的实证(zhèng)主(zhǔ)义；流行于十九(jiǔ)世纪下半期和二十世纪初的马赫主义(yì)是孔德实证主义的后裔，是现代科(kē)学主义哲学思潮的第二代(dài)；实用主义与实证(zhèng)主义(yì)有理(lǐ)论联系，而逻辑实(shí)证主义则是马赫主(zhǔ)义的直(zhí)接后(hòu)裔，是实(shí)证主义的第三(sān)代；从二十世(shì)纪五十年(nián)代到六十年(nián)代，一度代替逻辑实(shí)证主义而兴(xīng)起的是波普尔的(de)批判理(lǐ)性主义；自二十世纪六十年代以后，波(bō)普尔的批(pī)判理性主义逐渐衰落，代之而兴的(de)是库(kù)恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿(ā)本德(dé)等人的历(lì)史主义(yì)或科学哲学的历史学派(pài)。

唯(wéi)我论

　　代(dài)表人物为前苏格(gé)拉底哲学家(jiā)戈尔吉亚斯(sī)（公(gōng)元前485—375年），也是他首次(cì)提出的(de)。

　　唯我论(lùn)认为(wèi)一(yī)个人只能知(zhī)道自己(jǐ)的存在(zài)，而头(tóu)脑之(zhī)外的任何东西，都(dōu)不(bù)可能被(bèi)知道存在。

　　唯我论者强调主观现实，即使外部有东西，也无法(fǎ)知道，即使对它有所(suǒ)了解，关于它知识也(yě)无法与他人交流。

　　一件事物对一个人(rén)来说是(shì)真的(de)，对另外一个人(rén)来说可能(néng)不是真(zhēn)的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主义联系(xì)在一起。

　　后面由柏拉图(tú)和笛卡(kǎ)尔补(bǔ)充。

决定论

　　决(jué)定论认为每(měi)一个事件，包括人类的认知和行为(wèi)、决定和行动(dòng)，都是由一系列不间断的先前事件决(jué)定。

　　决定论有多种形式，例如神学决定论，基(jī)因决定(dìng)论，环(huán)境决定(dìng)论，神(shén)秘主义决定论(lùn)。

　　神秘主(zhǔ)义决定论认为一切都是由某种力量(liàng)控制决定(dìng)的，人类没有自由意志可(kě)言(yán)。

功利主义

　　功利(lì)主义者不满意总比猪满意(yì)好，苏格(gé)拉(lā)底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特(tè)·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲学(xué)家约翰·斯图亚特(tè)·密尔(ěr)及其著作《功利主义(yì)》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功利主义是(shì)一种伦理学说(shuō)，功(gōng)利主义认为一种行为(wèi)的道(dào)德价值取决于对(duì)整(zhěng)体的贡献，即为了大多数(shù)人的幸福。

　　它强(qiáng)调结果，即意味着某种行为的道德价值完全取决(jué)于这种行为(wèi)的结果(guǒ)。

　　也就(jiù)是目(mù)的证(zhèng)明了手段。

　　功利(lì)主义(yì)代表人物边沁提出了善的(de)理(lǐ)论(lùn)，他(tā)宣称善是给大多数人带来最大幸福的东菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗，菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗西。

古希腊早期自然哲学四大(dà)学派

　　古希(xī)腊早期(qī)自(zì)然哲学四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认(rèn)为人死魂(hún)灭，这是人类思想史上(shàng)的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐(lè)决(jué)非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排(pái)除情感(gǎn)困扰后的(de)心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又(yòu)节制，目的就是要抵制奢(shē)侈(chǐ)生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有美与丑、正当与不正(zhèng)当之分，否定(dìng)美的认识与艺术认识(shí)的任(rèn)何客观(guān)性。

　　认(rèn)为建立在传统习惯基础上的美与丑的判断与真理无关。

　　反对古希(xī)腊罗(luó)马以(yǐ)来(lái)关于艺(yì)术具有教育作用、净(jìng)化作(zuò)用的观点，认为音(yīn)乐不能陶冶(yě)性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认(rèn)为世界(jiè)理性决定事物的发展变化。

　　所(suǒ)谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世界(jiè)的(de)主宰，个人只不过是神的(de)整(zhěng)体中的一分(fēn)子(zi)。

　　所以，斯多葛学派是唯心主(zhǔ)义(yì)的。

　　在(zài)社会生活中，斯多葛派强调顺从天命，要安于自己(jǐ)在社会中(zhōng)所(suǒ)处的地位，要恬淡(dàn)寡欲(yù)。

　　自称是世界主义(yì)者，打破了希腊人和野蛮人(rén)之(zhī)间的传统界限(xiàn)，宣扬(yáng)人(rén)类(lèi)是一个整体，只应有一个国家，一种公民，即宇宙公(gōng)民(mín)。

　　而这个(菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗，菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗gè)国家也应由智慧的君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派(pài)认(rèn)为：人们的苦(kǔ)痛分两种，一种源自物质，另外(wài)一(yī)种(zhǒng)是(shì)精神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满足(zú)。

　　认为人(rén)类社会(huì)不公产(chǎn)生的本身不是阶(jiē)级，而是(shì)家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和妻(qī)子对对方的唯一认(rèn)同，家庭，子女，配偶的相对(duì)性是一切贪婪的根源，导(dǎo)致(zhì)了社会的不公(gōng)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊(là)道德(dé)哲学的重要阶段：

　　古代对道德的思考始于公元前(qián)6世纪的第一(yī)批古希腊思想家(jiā)，终于一千年之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区(qū)分为(wèi)三个(gè)阶(jiē)段。

　　第一(yī)个阶段叫做前苏(sū)格拉底时期，主要包括德谟克利特和智者学派(pài)的思想(xiǎng)，提出(chū)自然(rán)与(yǔ)法律(lǜ)的对(duì)立。

　　这一时期有关伦理道德的(de)思想丰富(fù)多姿，独立于苏(sū)格拉底派而存在（事实上(shàng)，这些作者们是与苏格拉(lā)底(dǐ)同时代的(de)人，却(què)很不恰(qià)当(dāng)地(dì)被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段(duàn)包括(kuò)苏(sū)格拉底、柏拉图(tú)和(hé)亚里士多德。

　　事实上，这三位(wèi)哲学家之间的联系十分(fēn)紧密：柏(bǎi)拉(lā)图(tú)是苏格拉底(dǐ)的朋友和信徒，而亚里士多德则在柏(bǎi)拉(lā)图学园学习了很(hěn)长时间。

　　古(gǔ)代哲学的第三阶段涵盖(gài)了所有希(xī)腊(là)化哲学，其中(zhōng)包括斯(sī)多葛学(xué)派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和怀疑(yí)学派三大支柱。

　　这些学派(pài)的思想之所(suǒ)以留存久远，与后(hòu)人的致(zhì)力发展有(yǒu)关。

　　比(bǐ)如斯多葛(gé)学派的主(zhǔ)要著作就(jiù)是(shì)由塞(sāi)内卡和马克·奥勒留在(zài)克(kè)里西波斯和芝诺创(chuàng)立该学派的六个世纪之后(hòu)编撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考资料：百度百科-怀疑学派(pài)

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资(zī)料：百度百(bǎi)科-犬儒(rú)主义

　　参考资料：中国(guó)社会科学网-古(gǔ)希腊人(rén)如何回答我们(men)的道德困(kùn)境

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