题西(xī)林壁古诗的诗意哲理，题西林壁(bì)的意思和哲理(lǐ)是《题西(xī)林壁》是一(yī)首诗中有画的写景诗,又是一首哲理诗的。

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题(tí)西(xī)林(lín)壁(bì)古诗的诗意哲理，题西(xī)林壁的意思(sī)和哲理

　　这首诗告(gào)诉我们(men)想认清事(shì)物本质，就要从各个(gè)角度去观察，既要(yào)客观，又要(yào)全面。

　　题西(xī)林壁

　　宋(sòng)·苏轼(shì)

　　横看成岭侧(cè)成峰，远近高低凛冽和凌冽的区别是什么，凌冽与凛冽拼音各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身(shēn)在(zài)此山中(zhōng)。

　　注(zhù)释(shì)：

　　题西林壁：写(xiě)在西林寺的墙壁(bì)上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书(shū)写，题写。

　　横看：从(cóng)正面看。

　　庐山总是南北走向，横看就(jiù)是从东面西面看。

　　侧：侧(cè)面(miàn)。

　　各不(bù)同：各不相同。

　　不识：不(bù)能(néng)认识，辨(biàn)别。

　　真面(miàn)目：指庐山真(zhēn)实(shí)的(de)景色(sè)，形状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山(shān)：这座山(shān)，指庐山。

　　西林：西(xī)林寺，在(zài)现在江西省的庐(lú)山(shān)上(shàng)。

　　这首诗(shī)是题在寺里墙壁上的(de)。

　　翻译：

　　横看(kàn)是蜿(wān)蜒山岭，侧(cè)看是险峻高峰，远(yuǎn)近高低看(kàn)过去(qù)，千姿百态不相同(tóng)。

　　之(zhī)所(suǒ)以不(bù)能认(rèn)识庐山的真(zhēn)实面目(mù)，只是(shì)因为身处在这层峦叠嶂的(de)深(shēn)山中(zhōng)。

　　这首诗启示我们，现实生活中的事物千(qiān)姿百态，纷繁复(fù)杂，身处其中(zhōng)往往很(hěn)难看清事物(wù)的本质。

　　如果(guǒ)不(bù)全(quán)方位、多角度(dù)冷(lěng)静客观地(dì)去观察(chá)与分析(xī)，就容(róng)易因为主(zhǔ)客观的局限，被表象(xiàng)所迷惑，难以准确全面认识事(shì)物(wù)。

　　这首《题西林壁(bì)》以理语入诗(shī)，写得既有情(qíng)趣，又有理趣。

　　元丰(fēng)九年(1084年)苏轼由黄州团练(liàn)副使改(gǎi)任(rèn)汝州刺史，他特地过(guò)江登(dēng)临庐山，游山十(shí)余日，并在(zài)西林(lín)寺(sì)写(xiě)下这首题壁诗。

　　诗(shī)人从自己独特(tè)的观察和感受出(chū)发，勾画出庐(lú)山的(de)千(qiān)姿百态，秀(xiù)美迷人。

　　但是，这(zhè)不是一首纯粹讴歌壮(zhuàng)丽山河的写景诗(shī)，作者在措写景物中，用形(xíng)象化(huà)的(de)语言表达了一个深刻(kè)的哲(zhé)理。

　　前两句“横(héng)看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各(gè)不同”，虽然只是粗略的(de)勾画，没有细致具体的描绘，但是却(què)从人们正(zhèng)视、侧看(kàn)、俯(fǔ)瞰、仰视、遥望、近察(chá)中，从人们立足点、观察点的不断(duàn)变(biàn)换中，写出(chū)了庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两句(jù)“不识庐(lú)山真面目，只缘(yuán)身(shēn)在此山中”，写诗人在观察中得到的启示。

　　苏轼向生活的深处开掘，把观感和哲(zhé)理结合起(qǐ)来，从而阐明了一个深刻的道理(lǐ)：只有(yǒu)从不同的方面了解(jiě)事物，既深入它的内(nèi)部细察精神实质(zhì)，又站到事物之上，总观它(tā)的(de)全(quán)貌，才能(néng)给(gěi)事物以正确(què)的认识。

　　清代的王国维(wéi)在《人间词话》中说：“诗(shī)人对宇宙人生，须入乎其(qí)内，又(yòu)须出乎其外(wài)。

　　入乎其(qí)内，故能(néng)写之，出乎其外(wài)，故能观(guān)之(zhī)。

　　”苏(sū)轼的《题西林壁》正形象化(huà)地(dì)说(shuō)明了这一(yī)道理(lǐ)。

题(tí)西林(lín)壁的意思和哲理

　　 《题西(xī)林壁》是宋(sòng)代文学家苏轼的诗作。

　　这是(shì)一(yī)首诗中有画(huà)的写景诗(shī)，又是一首哲理(lǐ)诗，哲理蕴(yùn)含在对庐(lú)山景色(sè)的描绘之(zhī)中。

　　前两句描(miáo)述了庐山不(bù)同的形(xíng)态变化(huà)。

　　 凛冽和凌冽的区别是什么，凌冽与凛冽拼音le='color: #ff0000; line-height: 24px;'>凛冽和凌冽的区别是什么，凌冽与凛冽拼音

　　 题西林(lín)壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看(kàn)成岭侧成峰，远近高低(dī)各不同。

　　 不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身(shēn)在此山(shān)中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正(zhèng)面、侧(cè)面看庐山山饥孝岭连绵起伏(fú)、山峰耸立，从(cóng)远处、近(jìn)处(chù)、高处、低处看都呈现(xiàn)不同的稿液样子。

　　 之所(suǒ)以辨不清庐山真(zhēn)正(zhèng)的面(miàn)目，是因为我身处(chù)在(zài)庐(lú)山之中(zhōng)。

　　 创(chuàng)作背(bèi)景

　　 苏轼于(yú)公元1084年（神宗元丰七(qī)年）五月(yuè)间由黄州贬所改迁汝州团练副使，赴汝州时经(jīng)过九江，与友人参寥同游庐(lú)山。

　　瑰(guī)丽的山水触(chù)发逸兴壮思(sī)，于是写(xiě)下了若干首庐山记(jì)游诗。

　　 哲(zhé)理是什么

　　 哲理蕴含在对庐山(shān)景色(sè)的描绘(huì)之(zhī)中.它告诉我们这样一个道理:现实生活中的(de)事(shì)物千姿百态,纷坛复杂(zá),身处其(qí)中往(wǎng)往很难(nán)一下字看清楚它的(de)本质;如果不是处在错综复杂的事物之处,不是全方位.多角度冷静客观(guān)的(de)深(shēn)入(rù)观察与分(fēn)析,就(jiù)容易(yì)因(yīn)为个人(rén)的(de)局限(xiàn)被局部现(xiàn)象所迷惑,对事物就(jiù)难有全(quán)面正确(què)的认识(shí)。

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