徐太志恶魔事(shì)件发生在1994年，想要知道这件事情的经过，首先我们(men)必须要来了解(jiě)了解徐太志到底是(shì)一个怎样的人，徐(xú)太志的(de)职业是歌(gē)手，在韩国乐坛中他算得上是名(míng)气非常大的前(qián)辈了(le)，并(bìng)且在徐太志的身上还有(yǒu)一种(zhǒng)魅力是让(ràng)人(rén)莫(mò)名其(qí)妙的(de)被吸引(yǐn)的，这种特殊的感情导(dǎo)致徐(xú)太志即便已经隐退多年，大(dà)家(jiā)还是(shì)会对(duì)他印象(xiàng)深刻(kè)，既然徐太志是这(zhè)么一位有魅(mèi)力的人(rén)，那他是怎(zěn)么和恶魔事件扯上关系(xì)的(de)呢，一说到(dào)恶魔(mó)就会让人(rén)有害(hài)怕(pà)的感(gǎn)觉，徐太志和这种事情扯(chě)上关系让人感(gǎn)到很恐(kǒng)惧啊。

1972年(nián)2月21日出生于(yú)韩国首尔的徐太志原名叫郑铉哲，从小就对音(yīn)乐有(yǒu)浓厚(hòu)兴(xīng)趣的(de)他在(zài)14岁就和朋(péng)友组建乐队，天上壁、活化山、夕那雨(yǔ)这些乐队中都有(yǒu)徐太志加入的痕迹，可(kě)惜最(zuì)后乐(lè)队(duì)也都(dōu)逃不过解散成员(yuán)各奔(bēn)前程的(de)命运，一直到90年代，徐(xú)太志和杨(yáng)贤硕(shuò)、李(lǐ)朱路组成“徐(xú)太志和(hé)孩子们(men)”，这(zhè)个组(zǔ)合开(kāi)创(chuàng)了韩国偶(ǒu)像组(zǔ)合和流行舞曲(qū)的新时代，成为(wèi)韩国(guó)90年代当红歌(gē)手组(zǔ)合(hé)，是韩国偶(ǒu)像的鼻祖。

1994年徐太志的恶魔事件其实(shí)是(shì)说他在1994年发表过组(zǔ)合(hé)的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到(dào)诅咒的杰作”，也是“徐(xú)太志(zhì)和孩子们”专辑(jí)中销量最少的一张(zhāng)，就是这(zhè)张专辑让(ràng)徐太志不再是大(dà)家(jiā)口(kǒu)中的歌手和音乐人那么简(jiǎn)单，而变成了最让韩国人惊(jīng)讶和争(zhēng)议的“社会人(rén)”，徐太志(zhì)的音(yīn)乐不(bù)再(zài)是单(dān)纯(chún)的(de)“聆听”角度而是作为(wèi)“分析和批判的对象”存在(zài)，他这样的(de)歌手应该不会有第二(èr)个了。

恶魔事件就是(shì)从徐太志的歌曲(qū)传(chuán)出(chū)来的，当时(shí)流传“撒旦说”，关于(yú)“徐太志的音(yīn)乐倒过来听，传达了撒(sā)旦的信(xìn)息(xī)”的传闻在全国扩散着，传说(shuō)将“徐太(tài)志和孩子们(men)”专辑卡带(dài)分解后，将(jiāng)卷(juǎn)筒换向(xiàng)反方向(xiàng)插进，然后用卡带录音机收(shōu)听(tīng)《教(jiào)室理念》的话就会听到(dào)“血(xuè)不足”这(zhè)样的声音。尽管(guǎn)徐(xú)太志本人极力否认(rèn)，但一部(bù)分(fēn)宗(zōng)教(ji巴基斯坦中国人去安全吗，中国人去巴基斯坦安全么ào)人(rén)士(shì)还是(shì)认为这首(shǒu)歌(gē)曲(qū)是赞扬(yáng)撒旦的意(yì)思，认为徐太(tài)志是恶(è)魔中的恶魔(mó)。巴基斯坦中国人去安全吗，中国人去巴基斯坦安全么>

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事实上(shàng)这样的说法完全是(shì)没有(yǒu)依(yī)据的，就(jiù)是三(sān)人成(chéng)虎的传言所造成大家心(xīn)里一定的心理暗(àn)示(shì)，徐太志(zhì)身上(shàng)确(què)实(shí)有一种魅(mèi)力会(huì)让人莫名其妙的被(bèi)他吸(xī)引，但因此就说(shuō)他是恶魔就有点太不科(kē)学的，说白了大家(jiā)还是都喜欢凑热闹罢了(le)，一点(diǎn)会引起争(zhēng)议的(de)新闻被放大都会(huì)给当事人造成无法(fǎ)挽回的后果(guǒ)与影响，以后大家如果(guǒ)再碰上一些匪夷所思的传闻，还是要多思(sī)考思考再决定要不要站队。

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