独肖有鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙(lóng)、马、羊的。关(guān)于独肖(xiào)有哪几个(gè)以及独肖有哪几个(gè)肖，独(dú)肖有哪(nǎ)几个(gè)生肖，什(shén)么叫独肖，独(dú)肖是(shì)哪六个生(shēng)肖，哪几个(gè)生肖是独肖等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下(xià)的知(zhī)识(shí)答案(àn)：

独(dú)肖(xiào)有哪几个

　　是(shì)鼠(shǔ)、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊的。

　　十二生肖的起(qǐ)源与动(dòng)物(wù)崇(chóng)拜有关(guān)。

　　每一(yī)种生肖(xiào)都有丰富的传(chuán)说，并(bìng)以此(cǐ)形成(chéng)一种(zhǒng)观念阐释系统，成为民间文化中(zhōng)的形象(xiàng)哲(zhé)学，如婚配上的属相、本(běn)命年(nián)等(děng)。

　　现代，更(gèng)多人把生肖作为春节(jié)的吉祥(xiáng)物，成为娱乐文(wén)化活动的(de)象征。

　　十二生肖是由十一种(zhǒng)来自大自然界的动物(wù)：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡(jī)、狗和猪，还有传说中的龙所组成(chéng)的。

　　古(gǔ)人(rén)以这十(shí)二种动物的习(xí)性来分配各个地支，例如：老鼠(shǔ)是夜间活动的(de)动物(wù)，因此以(yǐ)子时(shí)(午夜11时至1时)配合鼠、兔在日(rì)出之时出(chū)来觅食，因此(cǐ)以卯(5时至(zhì)7时)配兔，和(hé)当(dāng)时(shí)农业社会的生(shēng)活起居作(zuò)息系系相关。

起源

　　古文(wén)献记(jì)载未解决十二生(shēng)肖的文化源头，古今学(xué)者对此众(zhòng)说纷(fēn)纭。

星宿说

　　古(gǔ)人将(jiāng)黄道与(yǔ)赤道(dào)附近的恒星(xīng)分为二十八星宿。

　　二十八宿分别(bié)代表一种动物。

　　古代将周天等分(fēn)十二分(fēn)，用十二支表示，而十二支配属生肖，生(shēng)肖(xiào)与二十(shí)八(bā)星宿存在对应(yīng)关系。

　　明代大学(xué)士王鏊认为，二十(shí)八(bā)种动物配属二(èr)十八星宿，并以七曜统之，成女土蝠，虚(xū)日鼠，危月燕，子也的(de)格局。

　　清代李长卿在(zài)《松霞馆(guǎn)赘言》认为，二(èr)十(shí)八宿配动物即前(qián)十二属(shǔ)加一倍者(zhě)也，亢金龙，辰(chén)官也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体现十二生(shēng)肖为基础凑齐二十八种星宿动物。

　　 但(dàn)该说难免有附会，二八(bā)星宿配动物的记载要晚于十二生肖。

岁星说

　　木星十(shí)二年(nián)运行(xíng)一(yī)周天，从木(mù)星位置可确定年(nián)度支(zhī)序(xù)。

　　《玉(yù)函山房辑(jí)佚(yì)书》认为每(měi)十二年，三岁穰，三岁毁，三岁康(kāng)，三岁旱，另说是(shì)天(tiān)下六岁一穰，六岁一康(kāng)，几(jǐ)十(shí)二岁(suì)一(yī)饥。

　　 植物兴衰和(hé)动物生活环(huán)境存在(zài)周期(qī)，食草动物(wù)（鼠、牛、马(mǎ)、羊）和肉食杂(zá)食动物在不同年份的(de)生活条件(jiàn)大不相同(tóng)，不同年份(fèn)出生的人如能(néng)模仿当年生长旺(wàng)盛的动物(wù)，从(cóng)而形成生肖动物，以此推定(dìng)动物兴衰(shuāi)与木星年(nián)有关，十二生(shēng)肖和十二辰相统一。

图腾说

　　原始社会的先民常用某种动物、无生物(wù)或自然现象的图形作为本氏族(zú)的(de)保护(hù)神(shén)和标志，即图腾(téng)。湖南省国土面积多少平方公里,人口有多少万，湖南省国土面积和人口是多少p>

　　《山海经》诸如人和野兽的混合形象(xiàng)形象就是远(yuǎn)古(gǔ)各地的图(tú)腾神。

　　 [7] 夏族的图(tú)腾(téng)是熊或鱼，商族的图腾是(shì)玄(xuán)鸟，周(zhōu)族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎(hǔ)诸(zhū)说。

　　 [8] 十(shí)二生(shēng)肖除龙为虚幻之物(wù)，其余皆是日常可见。

　　其中可分两(liǎng)类，即(jí)六畜（马牛羊(yáng)鸡狗猪）和六兽（鼠虎兔龙蛇(shé)猴(hóu)），前者是人们为了(le)经济(jì)目的而驯(xùn)养，后者则一定程度骚扰人类(lèi)生活，先民对其(qí)心生畏惧的动(dòng)物。

　　 [9] 因此(cǐ)这些(xiē)动物被作为本氏(shì)族的名号标(biāo)记(jì)来崇拜。

　　民族学者刘(liú)尧(yáo)汉从彝族(zú)的图腾遗(yí)迹，反推十二兽历的(de)来(lái)源，桂西(xī)彝和(hé)毛道彝的十二兽历法将人与纪历十二兽同列(liè)，是(shì)原始人人兽(shòu)不分(fēn)的思想意识在现实的遗留(liú)。

　　彝族仍用十二兽历纪日并用(yòng)于(yú)集市(shì)之名（如虎街(jiē)、兔街(jiē)）。

　　《史记(jì)·五帝(dì)本(běn)纪》记述黄(huáng)帝(dì)教熊罴貔貅躯虎(hǔ)，以与炎帝战于阪泉之野，文(wén)中所言(yán)是各部落图腾，绝非真(zhēn)有降龙伏虎本领。

　　十二(èr)生肖来源于原始社会的图腾崇拜，成令人信服的学说。

外来(lái)说

　　清代赵翼在(zài)《陔余丛考》中(zhōng)，盖北俗初无所谓子丑寅卯(mǎo)之十二辰，但以鼠牛(niú)虎兔之(zhī)类分纪(jì)岁时，浸寻流传于中国，遂相(xiāng)沿不废耳，认定生肖的外来性质。

　　郭沫(mò)若在《释干支》中，认(rèn)为生肖源于巴比伦的黄道十二宫，汉代西域诸国仿十二宫而造十二生肖。

　　古希腊(là)、古埃及、巴比(bǐ)伦等(děng)古国也有类(lèi)似的(de)十(shí)二生肖，仅(jǐn)动物(wù)不(bù)同，由此生肖(xiào)也许(xǔ)并非(fēi)起源(yuán)于中国。

　　但秦简的(de)出土推翻此说(shuō)，世界各国都有类似的动物崇拜，反加(jiā)强图腾说(shuō)的合理性。

独肖是那(nà)几肖

　　独肖是(shì)指十二生肖中的老鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马(mǎ)、羊这(zhè)七(qī)个生肖(xiào)。

　　十二生肖的起源(yuán)与动(dòng)物崇拜有关。

　　每一种生肖都(dōu湖南省国土面积多少平方公里,人口有多少万，湖南省国土面积和人口是多少)有丰富的传(chuán)说，并以此(cǐ)形成一种(zhǒng)观(guān)念(niàn)阐(chǎn)释系(xì)统，成为民(mín)间文化(huà)中(zhōng)的形象哲学，如婚配上(shàng)的属相(xiāng)、本(běn)命年等。

　　现代，更多人把生(shēng)肖作为春节的吉祥物(wù)，成为娱乐文化(huà)活动的(de)象(xiàng)征。

　　生肖鼠是北肖之一吗

　　是的。

　　北(běi)肖是指生肖鼠、生肖牛、 生(shēng)肖猪。生(shēng)肖(xiào)是鼠的人很坦率(lǜ)，而且很诚实，可(kě)是其的友好举动往往使(shǐ)别人(rén)感到很拘谨，他(tā)们(men)经(jīng)常患得患失，不过他们有很(hěn)强的(de)承(chéng)受能(néng)力。

　　生肖牛(niú)做事(shì)谨慎小(xiǎo)心，脚踏实地(dì)行动缓(huǎn)慢，有稳扎稳(wěn)打的习(xí)性(xìng)。不(bù)会(huì)轻易受他人或环境的影响，按照自已意(yì)念(niàn)和能(néng)力做事。生肖(xiào)猪性格沉稳，心地善(shàn)良，善解人意(yì)。他们只注重眼前(qián)的事物，所以生肖猪人(rén)特别容易从当下短暂的(de)痛苦中解(jiě)脱出来(lái)。

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