草木本无心(xīn),何(hé)求美人折的意(yì)思草木(mù)的有趣灵魂，草木本无(wú)心何求美人折全诗(shī)是“草木有(yǒu)本心，何(hé)求美人(rén)折”的(de)意思是(shì)：草木散发香气源于(yú)天(tiān)性(xìng)，怎(zěn)么会求观赏者折断呢的。

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草(cǎo)木本无心,何(hé)求(qiú)美人(rén)折的(de)意思草木(mù)的有(yǒu)趣灵魂，草木本无心何求(qiú)美人折全诗(shī)

　　“草木有(yǒu)本心，何(hé)求(qiú)美人折(zhé)”的意思是(shì)：草木散发香气(qì)源(yuán)于天性，怎么(me)会求观赏者折断(duàn)呢。

　　此句出自唐代(dài)诗(shī)人(rén)张九龄所作的一首(shǒu)五言诗，名(míng)字为《感遇·其一》，原(yuán)文(wén)是“欣欣此生意，自(zì)尔为佳节。

　　草木(mù)有本心，何求美人折”。

　　《感(gǎn)遇十二首》为唐朝大臣张九龄(líng)遭(zāo)谗贬谪后(hòu)所作的(de)组诗。

　　这组诗托物(wù)寓意(yì)，抒发了作者的身(shēn)世感慨，表(biǎo)现了作者的理想操守，是其五言古诗的代(dài)表(biǎo)作。

解释一下 “草木有本(běn)心，何(hé)求(qiú)美人折” 的意思?

　　“草木有本心，何求美人(rén)折”这(zhè)两句诗的(de)意思是：草木散(sàn)发(fā)香(xiāng)气源于天性，怎么会求观赏(shǎng)者(zhě)攀折呢！出自唐代张九(jiǔ)龄《感遇十二(èr)首(shǒu)·其一》。

　　美人并不(bù)是(shì)指(zhǐ)美(měi)丽的(de)女人，而是指美好的人，是引兰桂(guì)风致同茄竖(shù)调的隐(yǐn)逸之士。

　　美人由于(yú)闻到了兰桂的(de)芬芳，因而发生爱(ài)慕之情(qíng)。

　　“闻风”二字来自于《孟子(zi).尽心(xīn)》：“圣人百世之师也，伯夷柳下惠是也(yě)，故闻伯夷之风者，元(yuán)夫廉蜜蜡哪里产的最好，中国蜜蜡产地哪里的最好的，懦夫而立志(zhì)，闻柳(liǔ)下惠(huì)之风(fēng)者，薄夫敦(dūn)，鄙夫宽。

　　奋(fèn)乎百世之上，百世之(zhī)下闻(wén)者莫不兴起也”。

　　因为感受到美好的东西而改变自我的追求(qiú)，可见美对人的教化感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美(měi)人因为兰桂的(de)特质而受到(dào)感召，改变自(zì)己的(de)品质。

　　美人(rén)所以为美人，品质本身(shēn)就是好的，而与兰(lán)桂品质(zhì)相映，心生(shēng)欢喜。

　　因(yīn)此(cǐ)，“草(cǎo)木有本(běn)心，何(hé)求(qiú)美(měi)人折”，林栖的(de)美人既然闻风(fēng)相悦，那(nà)么，如果兰(lán)桂(guì)有知觉的话，应当(dāng)是很乐意(yì)让这些美人来折花欣(xīn)赏了。

　　但(dàn)是草木自有他的(de)品质，并不是为(wèi)了让美(měi)人(rén)来折的(de)。

　　贤人君子们(men)像兰桂一样(yàng)，他们洁身(shēn)自(zì)好，努(nǔ)力进德(dé)修业，只是(shì)尽他们做为一个人的(de)本分，并非是(shì)为了(le)借(jiè)这些(xiē)来博得外界的赞(zàn)誉、提拔，求取(qǔ)功(gōng)迅(xùn)樱名富贵。

　　原(yuán)诗：

　　《感遇十二(èr)首·其一》唐(táng)代：张九龄(líng)

　　兰(lán)叶春葳(wēi)蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣此生意，自尔为佳节。

　　谁知林(lín)栖者，闻(wén)风坐相悦(yuè)。

　　草木(mù)有本(běn)心，何求美人折(zhé)！

　　释(shì)义(yì)亩纳丛：

　　春天里的(de)幽兰(lán)翠叶纷披(pī)，秋(qiū)天里的桂花(huā)皎洁清新。

　　世间(jiān)的草木勃勃的生(shēn蜜蜡哪里产的最好，中国蜜蜡产地哪里的最好的g)机(jī)，自(zì)然顺应了(le)美好(hǎo)的季节。

　　谁想到山林(lín)隐逸(yì)的(de)高人，闻到芬芳因而满(mǎn)怀(huái)喜悦。

　　草木散(sàn)发香气源于天性，怎么(me)会(huì)求观赏(shǎng)者攀折呢！

　　扩展资料(liào)：

　　此诗系张(zhāng)九龄遭(zāo)谗(chán)被(bèi)贬(biǎn)为荆州(zhōu)长(zhǎng)史时所作(zuò)，诗(shī)人托物言志，以春(chūn)兰和秋桂的芳洁品(pǐn)质，来比喻自己守正不阿的高尚节操；以春兰和(hé)秋桂不因无人采折而失去芬芳(fāng)美质，来(lái)比喻自己的志洁(jié)行(xíng)芳(fāng)，不求(qiú)人知的高雅情怀。

　　诗的前(qián)四句说(shuō)兰、桂这些“草木君子”只(zhǐ)要逢时就会欣欣向荣，生机(jī)盎然(rán)。

　　兰叶在春风吹拂(fú)下“葳蕤”繁茂，桂(guì)花(huā)在仲秋明月的(de)辉映下更(gèng)显“皎洁”秀丽(lì)。

　　春兰(lán)秋(qiū)桂生意勃发，也给季节带来了荣耀，春、秋(qiū)因兰、桂而成为(wèi)美好(hǎo)的(de)季节(jié)。

　　这里既包含了朴素的历史唯物主义思想(xiǎng)，说(shuō)明了时势造英雄，英雄壮(zhuàng)时势的客观辩证法(fǎ)；也(yě)表达(dá)了(le)真正的贤(xián)人(rén)志士只有在(zài)政(zhèng)治开明的时代才能施展自己的才(cái)华抱负的思(sī)想，流露了自(zì)己对重新“遇时”的渴望。

　　参(cān)考资料来(lái)源：百度百科——感遇·其一

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