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輮使之然(rán)也的然指的是，楺使之(zhī)然也的然

　　輮使之然也(yě)的然指代前(qián)面的加工使(shǐ)木材曲折(zhé)。

　　出(chū)自荀子的《劝学》。

　　环(huán)绕“学不(bù)能够已”这个中心观点，从学习(xí)的意义、效(xiào)果(guǒ)、情绪(xù)等方面，有条理(lǐ)、有层次地加以论述。

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　　荀子的《劝学》是向来为人(rén)们所传诵的名篇，其间有些警(jǐng)句，已(yǐ)成(chéng)为勉励学习常用的成语(yǔ)。

　　这儿节选三段，在原文中本不相连，可是意(yì)脉一向(xiàng)，能够独立成篇。

　　文章很(hěn)多运(yùn)用比(bǐ)方(fāng)来说(shuō)明道理。

　　这些(xiē)比方(fāng)取之于人(rén)们了(le)解的事(shì)物，又包括丰厚的意义，因而，道理(lǐ)能说(shuō)得粗浅理解，发(fā)人(rén)深思。

　　“性恶(è)论(lùn)”是荀子(zi)社(shè)会政(zhèng)治思想的起点，他在作品中(zhōng)首要提(tí)出(chū)学习(xí)不能(nén张镇风现在干嘛呢张镇风现状简介，张镇风现在在干嘛g)够中止，便(biàn)是(shì)想(xiǎng)捉住要害(hài)，处理根本问题。

　　由于他十分重(zhòng)视这个问题，所以他把自己(jǐ)的(de)见地(dì)，经过“正人”之口提出来，以示慎重。

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