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高山流(liú)水是什么意思服务(wù)项目(mù)，服务里面(miàn)高山流水是什么意(yì)思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山(shān)。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春秋时伯牙善(shàn)弹琴，钟子期善听琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴时，琴声时(shí)若(ruò)高(gāo)山，时(shí)若流水，只有钟子(zi)期能领(lǐng)会其中的含(hán)意。

　　后来(lái)就用“高山流水”比喻知音或知(zhī)己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精(jīng)妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙鼓琴的故(gù)事。

　　清(qīng)代琴家张孔山弹奏的《流(liú)水》是近代流(liú)传(chuán)最广的曲目之(zhī)一(yī)。

　　春秋(qiū)时(shí)期，俞伯牙(yá)擅长于弹奏琴弦，钟子期(qī)擅长于听(tīng)音辨意(yì)。

　　有次，伯牙来到泰山(shān)（今武汉市汉(hàn)阳龟山）北面游览时，突(tū)然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便(biàn)拿(ná)出随身带(dài)的古琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开(kāi)始(shǐ)，他弹(dàn)奏了反映连绵大(dà)雨(yǔ)的琴曲；

　　接着(zhe)，他又演奏(zòu)了山(shān)崩(bēng)似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟(zhōng)子期忍不(bù)住在(zài)临近的一(yī)丛野菊后叫(jiào)道：”好曲！真是好曲！”原来，在(zài)山上(shàng)砍(kǎn)柴的钟子期也正在(zài)附(fù)近躲雨，听到伯牙弹(dàn)琴，不觉心(xīn)旷神(shén)怡(yí)，在(zài)一旁早(zǎo)已聆听多时了，听到(dào)高潮时便(biàn)情不自禁地发出了由衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞语，赶紧起身和(hé)钟子期(qī)打过招呼，便(biàn)又(yòu)继(jì)续弹(dàn)了起来。

　　伯牙凝神于高(gāo)山，赋意(yì)在曲(qū)调之中(zhōng)，钟(zhōng)子期在(zài)一旁听(tīng)后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻(jùn)无比的山啊(a)！”伯牙(yá)又沉思于(yú)流水，隐(yǐn)情(qíng)在(zài)旋律之外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝(jué)：”妙(miào)啊，浩浩荡荡(dàng)，就如同江河奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全(quán)听出它的意旨和情趣，这使得(dé)伯牙惊喜异常。

　　他放(fàng)下了(le)琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的(de)听音、辨向(xiàng)、明义的功夫实在(zài)是太(tài)高(gāo)明(míng)了，您所说的跟我心里想的真是完全一(yī)样，我的琴(qín)声怎能逃过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结为知临沂是几线城市，临沂是几线城市2023音(yīn)，并(bìng)约好第二(èr)年(nián)再(zài)相会论(lùn)琴。

　　可(kě)是第二年伯牙来会钟子(zi)期时(shí)，得知(zhī)钟子期不(bù)久前已(yǐ)经因病(bìng)去(qù)世。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是就摔破(pò)了自己从不离身的古琴，从此不(bù)再抚弦弹(dàn)奏，以谢平(píng)生难(nán)得的知(zhī)音。

　　1、他的作品虽(suī)然动(dòng)听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山(shān)流水之乐，真(zhēn)是人间难(nán)得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥(chì)，这种乐(lè)曲恐怕是高山流水，难(nán)有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐(lè)曲，有如高山流(liú)水(shuǐ)，听得(dé)人(rén)如痴如醉。

夜场里高山(shān)流水是(shì)啥?

　　夜场里的高山流水是(shì)：是酒(jiǔ)吧的(de)特色的倒酒方式(shì)。

　　指的是上(shàng)面一个临沂是几线城市，临沂是几线城市2023杯子底下会有很多杯子，然(rán)后从杯子流露杯(bēi)子从上面到酒的一(yī)个过程 。

　　这也是酒吧(ba)推出的，吸引顾袜扰码客的一种手段。

　　不(bù)管是酒吧也好(hǎo)饭(fàn)店(diàn)也好他们(men)会推出自己店里的特色然后给这个特(tè)色其(qí)一(yī)个优雅的(de)名字，来吸引更(gèng)多(duō)的顾(gù)客到自己的店(diàn)里来(lái)消(xiāo)费。

　　高(gāo)山流水服务：

　　意思(sī)是采耳，采耳是一个专业术语，意(yì)思指掏(tāo)耳朵。

　　起源于民(mín)间，民间(jiān)的掏耳朵，工具比较(jiào)简(jiǎn)陋，一般都是就地取材，一支竹签，一根细棍子，就是简单的(de)掏耳(ěr)工(gōng)具(jù)。

　　采耳(ěr)古代流(liú)行于川(chuān)蜀发(fā)达的地区，越是(shì)有(yǒu)社会地位的(de)群(qún)体，在(zài)巨大的工(gōng)作压(yā)力下，似乎越容(róng)易缺(quē)乏(fá)，只有达官贵人才(cái)能享(xiǎng)受。

　　随着社(shè)会的不断发展，采耳无(wú)论在技(jì)告哪术(shù)延(yán)深(shēn)方面，还是在(zài)兴起李和领域方面，都有(yǒu)了(le)实质性的突破(pò)。

　　尤其是(shì)在明末清初(chū)时，采耳开始流入民间，并融入(rù)到了传统理发行(xíng)业，在战(zhàn)火(huǒ)纷飞的年(nián)代里(lǐ)亦不被湮没(méi)，得到了保(bǎo)存与(yǔ)发展。

　　一度成为皇室宫廷(tíng)的必备项目，由技术高超的掏耳朵师傅，常年(nián)服(fú)侍那些王(wáng)公(gōng)大(dà)臣(chén)，至此，掏耳朵成为许多人人生的一大(dà)享受(shòu)。

　　而今重庆成都更是大街小巷比(bǐ)比皆是。

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