登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远道理(lǐ)，登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼(hū)是出自(zì)：《劝学(xué)》先秦(qín)·荀子意思：登到(dào)高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人(rén)却能看见的。

　　关于登高而招,臂(bì)非加长也,而见者(zhě)远道理，登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼(hū)以(yǐ)及登高(gāo)而招(zhāo),臂非加长也,而见者远道理(lǐ)，登高(gāo)而招(zhāo),臂非加长也,而见者远翻译句式(shì)，登高而招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而见(jiàn)者远,顺风(fēng)而(ér)呼，登(dēng)高而招(zhāo),臂非加(jiā)长也句式，登(dēng)高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远是什(shén)么意思等问题，小编(biān)将为你整理以下知识：

登高而招,臂(bì)非(fēi)加长(zhǎng)也,而见者远道理，登高而(ér)招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见者远,顺风而呼

　　意(yì)思：登到(dào)高(gāo)处(chù)招手(shǒu)，手臂并(bìng)没有加长，可是远处的人却能看见。

　　节选：吾尝(cháng)终日而思(sī)矣，不如须臾之所学也；

　　吾尝跂而(ér)望矣，不(bù)如登高之博见也(yě)。

　　登高而招，臂非加长也(yě)，而(ér)见(jiàn)者远；

　　顺风而呼，声非加疾也(yě)，而闻者(zhě)彰。

　　假舆马者，非利足(zú)也，而致(zhì)千里；

　　假舟楫者，非能(néng)水也(yě)，而绝(jué)江河。

　　君子(zi)生非异也，善(shàn)假于物(wù)也。

　　翻一山放过一山拦全诗原版，一山放过一山拦全诗是什么诗译：我曾经一天到晚地冥思苦想，（却）比不上片刻学(xué)到的知识（收获(huò)大）；

　　我曾经踮起脚(jiǎo)向远处望，（却(què)）不(bù)如登(dēng)到高(gāo)处见(jiàn)得广(guǎng)。

　　登(dēng)到高处招手，手臂并没有(yǒu)加(jiā)长，可(kě)是远(yuǎn)处的人却能看(kàn)见；

　　顺着风喊(hǎn)，声音并没有加(jiā)大，可是听的(de)人却能听一山放过一山拦全诗原版，一山放过一山拦全诗是什么诗得很清楚。

　　借助(zhù)车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外(wài)，借助舟船(chuán)的人，并不(bù)善于(yú)游泳，却(què)可以横渡长江黄(huáng)河(hé)。

　　君子的资质秉性(xìng)跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借(jiè)助(zhù)外(wài)物(wù)罢了。

　　背景：战(zhàn)国时期儒家的重要代表人(rén)物是孟子和荀子(zi)。

　　孟子宣(xuān)扬“劳(láo)心(xīn)者(zhě)治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人(rén)”为统治阶(jiē)级(jí)辩(biàn)护的思(sī)想，而荀(xún)子(zi)却认为：人力能征服自(zì)然，应该利(lì)用自然为人类(lèi)服务。

　　他的(de)门(mén)人(rén)韩非、李(lǐ)斯成为战国(guó)末期(qī)的法家(jiā)重(zhòng)要(yào)代(dài)表人物。

　　赏析：本文围绕“学不可以已”这个(gè)中心论(lùn)点，从学习的意义、作用、态度等(děng)方面，有条理(lǐ)、有(yǒu)层次(cì)地加以阐述。

　　大量运用比喻来(lái)说明道(dào)理，是(shì)这篇文章的特色。

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