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  善哉善哉的意(yì)思是(shì)“好啊”,是一个赞美之词(cí),有夸奖的意(yì)思,古人经(jīng)常在(zài)他人(rén)说(shuō)了(le)某句有道(dào)理(lǐ)的句子时说这个词,来表示他的赞(zàn)同,后来在佛经(jīng)翻译中借用此词。

  僧人(rén)用善(shàn)哉作表(biǎo)示惊叹的口头语(yǔ),既(jì)可(kě)以表示(shì)赞许,又(yòu)可以表示(shì)不满,甚至(zhì)用(yòng)作(zuò)当(dāng)做“罪(zuì)过”后的(de)赎罪。正方体体对角线的公式是什么,正方体体对角线公式计算

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善(shàn)哉善哉(zāi)是什么意思

  僧人用作表(biǎo)示惊叹的口头语,既可以表(biǎo)示赞许,又可以表(biǎo)示不满,甚至用作当做“罪过”后的赎罪。

  详细(xì)解释:

  ①赞(zàn)美之词(cí),有夸奖的意(yì)思。

  即“好(hǎo)啊”

  ②古(gǔ)人经常(cháng)在他(tā)人说了某句有(yǒu)道理的(de)句子时(shí)说,来表示他的赞同

  ③本(běn)是中国古代文言中的赞叹词,表示认同(tóng)。

  后佛(fú)经翻译借用词汇(huì)翻入佛经。

  变为僧人常用词。

  ④僧人用作当做“罪过”后(hòu)的(de)赎罪(zuì)

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  “阿(ā)弥(mí)陀佛,善哉善哉”是一(yī)返敬(jìng)句赞叹(tàn)的话:太好了,太好了(le)!

  由于念佛(fú)法门自古以(yǐ)来深入人心,绝大多(duō)数学佛(fú)四众在打(dǎ)招呼、赞叹、随喜、祝福(fú)或怜悯对(duì)方等场合(hé),都称念“阿(ā)弥陀佛”:一使对方(fāng)闻(wén)佛(fú)号种(zhǒng)善根,二回向西方极乐世漏(lòu)液慎界,三使善者增(zēng)善、福者增福;四使痛苦疾病、业障减轻消灭(miè)。

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  这尊(zūn)佛有(yǒu)大神力、大(dà)愿力,致心(xīn)称(chēng)念十(shí)声“阿弥陀佛(fú)”,其佛则接引学人(rén)往(wǎng)生西方极乐世界。

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  善哉善(shàn)哉的意思(sī)是“好啊”,是一个(gè)赞美之(zhī)词,有夸奖的(de)意思,古人(rén)经(jīng)常在他人说了某句有道理的(de)句子时说这个词,来表示他的赞(zàn)同,后来在佛(fú)经翻译(yì)中借用此词。

  僧人用善哉作表示(shì)惊叹的口头语(yǔ),既(jì)可以(yǐ)表(biǎo)示赞许,又可以表(biǎo)示不满,甚至用(yòng)作当(dāng)做“罪过”后(hòu)的赎罪。

  善哉本是中国古(gǔ)代文言中(zhōng)的赞(zàn)叹词,表示认同,后佛(fú)经翻(fān)译借用词汇翻(fān)入佛经。

善哉善哉是(shì)什(shén)么意思(sī)

  僧(sēng)人用作表示惊叹的口头语(yǔ),既可以表示赞许,又(yòu)可以(yǐ)表示不满,甚至用作当做“罪过”后的赎罪。

  详细解释:

  ①赞美(měi)之(zhī)词(cí),有夸奖的意思。

  即“好啊”

  ②古人(rén)经常在他(tā)人说了某句有道理的句子时说,来表示他的(de)赞同(tóng)

  ③本是中国(guó)古代文言中的赞叹词,表示认同。

  后(hòu)佛(fú)经翻译借(jiè)用词汇翻入佛经。

  变为僧人常用词。

  ④僧人用作当做“罪(zuì)过”后的赎罪

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  “阿弥陀佛,善哉善哉”是一返敬(jìng)句赞叹的(de)话:太好(hǎo)了,太好了!

  由于念佛法门自古以来深入人心(xīn),绝大多数学佛四(sì)众在打招呼(hū)、赞叹(tàn)、随喜(xǐ)、祝福或怜悯对(duì)方等场合,都称(chēng)念“阿弥陀佛”:一使对方闻佛号种(zhǒng)善(shàn)根(gēn),二回向西(xī)方极乐世漏液慎界(jiè),三使(shǐ)善者增善、福者增福;四使(shǐ)痛苦(kǔ)疾病(bìng)、业障减轻消(xiāo)灭。

  “阿(ā)弥陀”:是“无量寿(shòu)、无量(liàng)光、无边光(guāng)、无碍(ài)光(guāng)、无(wú)等光……”大本无量寿经粗列12个(gè)含义,实际(jì)含义无量。

  这尊(zūn)佛(fú)有大神力、大愿力(lì),致心(xīn)称念十(shí)声“阿弥陀佛”,其(qí)佛则接引学人(rén)往生西方极乐世界。

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