敬告：本文(wén)包含一(yī)定(dìng)非常识的边缘知识(shí)，以及部分未经证(zhèng)实的信息，可能会(huì)影响观看者三观(guān)，请自带良好(hǎo)的分辨能力(lì)和(hé)接受态度。如(rú)感到不适，请当作(zuò)故事。

这是(shì)牛(niú)顿(dùn)的亲笔(bǐ)手稿，在著名的(de)苏富比拍卖会(huì)上被人以37万8千英镑所(suǒ)拍得，这(zhè)份手稿总共有(yǒu)三张纸和六(liù)面的内容，而且呢手(shǒu)稿的每条边(biān)都有(yǒu)烧(shāo)毁的痕迹。

这(zhè)据说(shuō)是当时牛顿(dùn)养了一条狗(gǒu)叫做钻(zuān)石，狗狗不小心撞倒了放在(zài)桌上的蜡烛，结果房子(zi)就烧(shāo)了起(qǐ)来，这(zhè)份手(shǒu)稿(gǎo)就是在火灾之后被(bèi)救出来(lái)的文件。令人(rén)感兴趣(qù)的地方是，这份手稿上面一本书多重，一本书多重有一斤吗研究的不是(shì)物理或(huò)者数学，而是(shì)牛顿想(xiǎng)通过研(yán)究古(gǔ)埃及的金字(zì)塔(tǎ)，来一(yī)窥圣经上末世(shì)论(lùn)的(de)研究过程。

今天我们就来聊一(yī)聊牛顿(dùn)。牛顿毋庸置(zhì)疑是一(yī)位伟大(dà)的(de)科(kē)学家，提出了万(wàn)有引(yǐn)力牛顿三大运动定律(lǜ)，还跟莱(lái)布尼(ní)兹几乎同时。其实(shí)牛顿除了(le)是物理(lǐ)学家(jiā)数学(xué)家(jiā)以(yǐ)外，他也很热衷于天文学自然哲学还有炼金术，很(hěn)多人觉得(dé)很奇怪(guài)为(wèi)什么(me)如(rú)此伟大(dà)的(de)科学(xué)家，在晚(wǎn)年的时候为什(shén)么(me)会去钻研一些与(yǔ)科学对(duì)立的玄学东西呢(ne)？比如说(shuō)神学。

但是实际上牛顿(dùn)一(yī)生都(dōu)信仰(yǎng)上帝，他写了(le)许(xǔ)多的书，这(zhè)些(xiē)书中几(jǐ)乎(hū)有80%是写关于神学的。所以牛(niú)顿是(shì)一个完完全全有(yǒu)神论者(zhě)，他做的一系列的科(kē)学研究(jiū)也是为了更好地去(qù)证(zhèng)明上帝的存在，所以他从一(yī)开始就(jiù)在(zài)研(yán)究神学而并(bìng)非后期转行。用牛顿的话来说，小到纽扣，大到飞(fēi)机(jī)看一(yī)眼(yǎn)就知道这不是自然形成(chéng)的，而(ér)是出(chū)于智(zhì)慧的(de)设计(jì)和(hé)创造(zào)，更何况这个规(guī)律有序的宇宙(zhòu)万物，万物非常精妙的规则证明了(le)上帝(dì)有(yǒu)多厉(lì)害。

著名的(de)经济学家凯恩斯就(jiù)曾经这样(yàng)形容牛顿。他说牛顿不是理性时(shí)代的第一(yī)人(rén)，他是最(zuì)后一位魔法(fǎ)师，所(suǒ)以我们可以知道物理学成就只是牛顿毕生(shēng)所研究(jiū)的领域里面，其中一(yī)小部(bù)分而已。

那(nà)在开头(tóu)提到了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到底(dǐ)在研究什么呢？他(tā)其实(shí)是(shì)想要(yào)了解(jiě)古埃及人所使用的长(zhǎng)度单位实际(jì)上到底是多长。那他为(wèi)什么要研(yán)究这个呢？其中(zhōng)最重要的(de)一个原因是想用来在天文的尺(chǐ)度上(shàng)面(miàn)验证自己提(tí)出的万有引力(lì)的定律，为了做到这点他就必须知道地球的周长是多少，其实地球的周长有(yǒu)多长(zhǎng)，早(zǎo)在(zài)公元(yuán)前200年左(zuǒ)右就有古希(xī)腊(là)的数学(xué)家厄拉托西尼给(gěi)计算出来了。

但牛(niú)顿觉得厄拉托西尼这个数据(jù)不够准确，于是(shì)他又(yòu)找到了另一位古希腊的哲(zhé)学家阿纳科西曼德(dé)所提(tí)出的数据。这(zhè)位阿纳科西曼德是世界上第(dì)一位绘制(zhì)出(chū)世界地图的人，牛顿就(jiù)觉得他(tā)的数据会比较准(zhǔn)确。但是这里出现(xiàn)了一个(gè)问题，阿纳科西(xī)曼(màn)德所使用的数据长度单位跟牛顿所使用的长度单位完全不同，古希腊人所使用(yòng)的长度单(dān)位是Stadion，牛顿经(jīng)过一番推(tuī)测认为古希腊人所使用的长度单位很可能源自于埃(āi)及人所使用的单位。

于是(shì)，牛顿找了在(zài)当时研究古希(xī)腊金字塔的第一(yī)人(rén)约翰格利弗(fú)的(de)著作。试(shì)图去了解古(gǔ)希腊人在建筑金字(zì)塔的时候，所使用的(de)长度单(dān)位到底(dǐ)有多(duō)长，所以只(zhǐ)要了解金字塔所使用(yòng)的长度单位到底有多长，他就可以反推出阿纳(nà)科西曼德所提出的(de)地球周长数(shù)据。从而尽可能(néng)地(dì)从天(tiān)文学的程(chéng)度上去验(yàn)证他(tā)的万(wàn)有引力定律。所(suǒ)以(yǐ)统一度量(liàng)衡这个(gè)东西(xī)实在是太重要了(le)。

除(chú)此之外，牛顿之所以(yǐ)研究古埃及(jí)的长度(dù)单位还有(yǒu)另一(yī)个(gè)原因，那就是他想要了解旧约(yuē)圣经上所描述的末世论的奥秘。在圣经中就描(miáo)述了以西结(jié)在异(yì)象中看(kàn)到了一(yī)座(zuò)宏(hóng)伟的圣(shèng)殿，根据犹(yóu)太(tài)教的末世(shì)论(lùn)这很有可能就是所谓的那第(dì)三圣殿。第一圣殿指(zhǐ)的就(jiù)是所罗门王所(suǒ)建(jiàn)造的所罗门(mén)圣殿，在公元(yuán)前960年建造完(wán)成，但是在(zài)公(gōng)元前(qián)587年被巴比伦王尼布(bù)贾尼(ní)撒二(èr)世给摧毁了(le)。

后(hòu)来圣殿在公元前(qián)516年重(zhòng)建，这就是第二圣(shèng)殿。但(dàn)是这第(dì)二圣殿(diàn)在(zài)公元70年的时候又(yòu)被罗(luó)马帝国(guó)镇(zhèn)压(yā)犹(yóu)太(tài)人的将军提图(tú)斯给摧(cuī)毁掉(diào)，只留(liú)下一面墙，这就是(shì)著名的哭墙。在(zài)犹太(tài)教的末世论之中，未(wèi)来将会有(yǒu)一位弥赛亚降(jiàng)临，并且(qiě)在圣殿山上建立起第三圣(shèng)殿复兴(xīng)伟大古老的以(yǐ)色列王国，然(rán)后(hòu)人类将(jiāng)会进入到一个幸福的时代(dài)。所(suǒ)以(yǐ)犹太教所谓(wèi)的末世(shì)论(lùn)其实指的就是一个悲惨时代的结束，然后进入到一(yī)个幸福的(de)新(xīn)时代(dài)。

在(zài)圣经里就有很多完整的对于第三圣殿(diàn)外观(guān)的描述。记载了(le)它有(yǒu)多(duō)宽、多高、多(duō)长以及有哪些出入(rù)口，有什么殿、祭坛(tán)等等。牛(niú)顿认为圣经里所有的内容(róng)都有他的奥秘(mì)在(zài)里面(miàn)，不是可以随便(biàn)瞎写的，他之所以写得这么(me)详细一定有他的原因。所(suǒ)以只要了(le)解了这个第三圣(shèng)殿的实际尺度(dù)就可以知道末世论什(shén)么时(shí)候会发生(shēng)，弥赛亚(yà)什么时(shí)候(hòu)会降临，这就是他为什么(me)研究金字塔的原因。

有(yǒu)趣的是，目(mù)前已(yǐ)经有(yǒu)许(xǔ)多(duō)圣经里描写的(de)建(jiàn)筑都在现实考(kǎo)古中被(bèi)一一发现，所以(yǐ)这(zhè)也让很多人(rén)相信圣经里面的内容现实存在的可信度(dù)很(hěn)高(gāo)，包括里(lǐ)面还蕴藏着(zhe)一些圣经密码，解读了一(yī)些对于未(wèi)来世(shì)界的预测(cè)，这个有机会再详细讲解，当然(rán)这里不是为了宣扬(yáng)一(yī)些宗教(jiào)信仰，只是想让大家更(gèng)加地了解牛顿到底(dǐ)做了什么，包括他(tā)为什(shén)么转(zhuǎn)行(xíng)研究神学。

我(wǒ)们也(yě)能(néng)从这(zhè)份手(shǒu)稿里感受到(dào)牛顿对于追求真(zhēn)理的(de)较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅(jǐn)是一(yī)个长度单位，他就愿意花费(fèi)这(zhè)么(me)多精力去研究，这也是他(tā)站在科学(xué)角度上对(duì)待科(kē)学的严谨和尊重。

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