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方生方(fāng)死方(fāng)死方生方可方不可方(fāng)不(bù)可方可(kě)是(shì)什么意思(sī)，方生方死方死方生方可方不(bù)可方不(bù)可方可翻(fān)译

　　“方生方死，方死方生。

　　方可(kě)方(fāng)不可，方不可方可”的意思(sī)是：生(shēng)就是死，死就是(shì)生，可以就是不可以，不可(kě)以就是(shì)可(kě)以。

　　出自庄周《庄子·齐(qí)物论》。

　　主要阐述的(de)是庄(zhuāng)子的哲学(xué)观(guān)点，庄子只承认绝对运动，否定相对静止(zhǐ)。

　　在道(dào)家观(guān)点中，这(zhè)代(dài)表了事(shì)物没有(yǒu)绝(jué)对的生与死(sǐ)。

　　从哲学的角度，这属于一种相对主义诡辩论(lùn)。

　　在马克思(sī)主义世界观中，“方生方死”的观点承认事物(wù)都在不(bù)停地运(yùn)动变化，但否认了相对静(jìng)止的存在，否认事物运(yùn)动(dòng)变化(huà)中也存在相对稳(wěn)定性。

　　这种观点(diǎn)会导致(zhì)相对主义诡辩论(lùn)。

方(fāng)生方(fāng)死 方死(sǐ)方生 方(fāng)可方不可 方(fāng)不(bù)可方可是什么意思?

　　意思是：万事万物(wù)正在不断地出生成(chéng)长，也在不断地死(sǐ)亡消(xiāo)失(shī)。

　　出处(chù)：

　　1、惠施说：“日方中方睨，物方生方(fāng)死。

　　”

　　2、战国·宋(sòng)·庄周《庄子·齐(qí)物论》：“方生方死，方(fāng)死方生。

　　方(fāng)可方(fāng)不可，方不可方可(kě)。

　　”

　　《齐物论》是《庄子(zi)》的又一代表篇目桥孙。

　　“齐物论”包(bāo)含齐(qí)物与齐论(lùn)两个意(yì)思(sī)一亿等于多少千万人民币，一亿等于多少千万？1亿等于多少百万。

　　庄子(zi)认为世界万物包(bāo)括人的品性和感情，看起来是(shì)千差万别，归根结底却又是齐一(yī)的，这(zhè)就是“齐(qí)物”。

　　庄子还认为人们的各(gè)种(zhǒng)看法和观点，看起来也是千差万别的。

　　生存到死亡(wáng)

　　注定了(le)我们遵循的逻辑秩序是暂时的、不可持续的(de)、不(bù)稳(wěn)定的、必然会失序的(de)（几十年时(shí)间）、一(yī)种(zhǒng)难(nán)以坚持的行为。

　　如果在(zài)感(gǎn)知逻辑秩序中，这种(zhǒng)逻辑秩做判序中没敏胡链有(yǒu)生存(cún)与死亡，只有感知的(de)形态与(yǔ)内容。

　　这意味着(zhe)，感知的逻辑秩序是可(kě)持续的、稳定的、活跃(yuè)的，与生存逻(luó)辑秩序完(wán)全相反。

　　如果人类(lèi)执行(xíng)的是感(gǎn)知的逻(luó)辑秩序，那(nà)存(cún)在状态就是稳定的、活跃的、可持续的，整体状态就(jiù)是有序的存在。

　　而不像生存(cún)逻辑秩序(xù)中对(duì)于死亡的紧张、焦(jiāo)虑、恐惧和为了生存(cún)权的激烈、残酷的竞(jìng)争。

　　两种秩序显(xiǎn)然(rán)是两种不同(tóng)的存在形态。

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