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明经(jīng)和进士(shì)的(de)区别，明经和进士(shì)两门考试的内(nèi)容(róng)

　　明经(jīng)和进士区别是起源不同、废除(chú)时间(jiān)不(bù)同(tóng)、考(kǎo)试内容不同。

　　一(yī)、起源不同。

　　1、进(jìn)士：进(jìn)士(shì)科始(shǐ)于隋朝，是唐朝科举制度取(qǔ)士的(de)科目之(zhī)一(yī)。

　　2、明经：明经，始于汉(hàn)武帝(dì)时期，被推举者须明习经学，故以“明经”为(wèi)名(míng)。

　　龚遂、翟方进(jìn)等皆(jiē)以明经入仕。

　　二、废除(chú)时(shí)间(jiān)不同。

　　1、进士(shì)：清末，多数书院(yuàn)都变成(chéng)应举的预备(bèi)机构，也被人们视为与学习西学为主的学堂(táng)相对立的旧学的堡垒。

　　在当时(shí)特定的时代背景中(zhōng)，似(shì)乎学(xué)堂代表进步，书院代表落后，尽管有些(xiē)新式书院实际上(shàng)是在教育新学。

　　在戊戌变法期间，康有为不仅奏过《请(qǐng)废(fèi)八股试(shì)帖(tiē)楷法(fǎ)改(gǎi)试(shì)策论折》，而且也上过《请饬各省(shěng)改书院淫(yín)祠(cí)为学堂折》。

　　当时许(xǔ)多有识之士也对书院的弊(bì)端(duān)大加抨击，例如(rú)熊希龄等(děng)人所呈(chéng)《湘绅公(gōng)恳抚督(dū)院整顿通省书院禀稿》，便详细列举(jǔ)过清末湖(hú)南众多书院的各种积弊。

　　到1901年9月(yuè)，朝廷发(fā)布(bù)上谕，令所有(yǒu)书院一律改为学(xué)堂，宣告了书院这(zhè)一中(zhōng)国传统的教育(yù)组织形式和(hé)进士(shì)科一(yī)起随着(zhe)科举制度退出历史舞台(tái)。

　　2、明(míng)经：嘉佑年间(jiān)，又于(yú)进士、诸(zhū)科外别设一(yī)明经科(kē)，分二经、三经(jīng)、五(wǔ)经，考试(shì)时问大义十条(tiáo)，试(shì)时务策三条(tiáo)，出身(shēn)同于进(jìn)士(shì)，直至宋神宗(zōng)时方废除。

　　三(sān)、考试内容不(bù)同。

　　1、进士(shì)：进士科除考经(jīng)学(xué)和时务(wù)策以外(wài)，还要“加考诗赋(fù)”。

　　2、明经：明经(jīng)科考经学和时(shí)务策。

明经和进士有什么(me)区别

　　明经和进士的(de)区别在于起源不(bù)同、废除(chú)时间(jiān)不同、考试内容不同(tóng)。

　　起源(yuán)：明经(jīng)科(kē)始(shǐ)于汉武帝时期(qī)，被推举者(zhě)须(xū)明(míng)习经学，故以(yǐ)“明经”为名。

　　进(jìn)士科(kē)始于隋朝(cháo)，是(shì)唐朝科举制(zhì)度取士的(de)科目(mù)之一。

　　废除时间：明经科是宋(sòng)神饥悔宗时废除。

　　进(jìn)士科是1901年9月，朝(c叮铃铃和叮呤呤，《叮铃铃》háo)廷发布上谕，令所有书院一律改为学堂，宣(xuān)告了书院这一中国传统(tǒng)的教锋逗(dòu)育组(zǔ)织形式和进士科(kē)一(yī)起随着科(kē)举制度退出历史舞台。

　　考试内(nèi)容：明(míng)经科(kē)考经学和时务策。

　　进(jìn)士科(kē)除考(kǎo)经学和时(shí)务策以外，还(hái)要“加考诗赋(fù)”。

　　科举制(zhì)度的积极影(yǐng)响(xiǎng)：

　　科举制度的出现打(dǎ)破了以(yǐ)往中(zhōng)国政治制度当(dāng)中传统的世袭(xí)制(zhì)观念，政府决(jué)定(dìng)从民间选拔人才，原来官宦家(jiā)族的地位就受到了威胁，皇上这样做的目(mù)的，就是为了减(jiǎn)少传(chuán)统家族对皇权的(de)制约，整顿政治体(tǐ)制。

　　对于其(qí叮铃铃和叮呤呤，《叮铃铃》)他国家(jiā)的影响也是非(fēi)常深远的(de)，十五至十六世纪，这(zhè)种(zhǒng)制(zhì)度逐渐流传到了东亚(yà)的一些国家，到了十七世纪，欧洲的传教(jiào)士(shì)来到(dào)中国，将这种特别的选(xuǎn)官制度(dù)流传到了欧洲，一直延续到(dào)今天(tiān)的考试(shì)，虽然科举制已经(jīng)废除(chú)，烂基正(zhèng)但是，它在人们的心里(lǐ)依然(rán)影(yǐng)响(xiǎng)巨大。

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