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胡(hú)服骑(qí)射的故事及启示感悟，胡服骑(qí)射(shè)的故事告诉我们什么

　　战国(guó)时(shí)赵武灵王即位的时候，赵国正处在国势衰落时(shí)期，就来连(lián)中山那样的邻界(jiè)小(xiǎo)国也经常来(lái)侵扰(rǎo)。

　　而在和一(yī)些(xiē)大国的(de)战争中，赵(zhào)国常吃败仗，大将被擒，城邑被占。

　　赵国眼看着被别国(guó)兼并。

　　特别是(shì)赵国在地理位(wèi)置上，东(dōng)北同东胡相(xiāng)接，北源边(biān)与匈(xiōng)奴为邻，西北与林胡、楼烦为界。

　　这些部落都是以游(yóu)牧为生，长于骑马射(shè)箭，他们常以骑兵进犯赵国边境。

　　赵武灵(líng)王看到胡人在军(jūn)事服饰方面有(yǒu)一些特(tè)别的长(zhǎng)处：穿窄袖短袄，生活起居和狩猎作(zuò)战都比较方便；

　　作战(zhàn)时用骑兵、弓箭，与(yǔ)中原的兵车、长(zhǎng)矛相比，具(jù)有(yǒu)更大的灵活机(jī)动性。

　　他对手下说：“北方(fāng)游牧民族的骑兵(bīng)来如(rú)飞(fēi)鸟，去如(rú)绝(jué)弦，是(shì)当今之(zhī)快速反应部队(duì)，带着(zhe)这样的部队驰骋疆场哪有不取胜的(de)道理(lǐ)。

　　”

　　胸有(yǒu)大(dà)志使赵国强盛的武(wǔ)灵王，对(duì)胡人骑兵的(de)优越性，认识真切。

　　他(tā)认为以骑射(shè)改装军队是强兵的道路，就对将军楼缓说：我国(guó)处在(zài)强(qiáng)敌包围之中(zhōng)，怎么办(bàn)？“吾欲胡服”。

　　因此(cǐ)，为了(le)富国强兵，赵武(wǔ)灵(líng)王在邯(hán)郸(dān)城提出“着(zhe)胡服(fú)”“习(xí)骑射”的(de)主张，决(jué)心取胡人之长(zhǎng)补中原(yuán)之(zhī)短。

　　这篇故事告(gào)诉我们人(rén)的思维是(shì)要转变的，看到好(hǎo)的东西就要借鉴，胡服骑射是赵武(wǔ)灵王(wáng)发(fā)现(xiàn)了胡人作战的优点，他们(men)机动(dòng)力强而且速(sù)度快，服装便利，利于打游(yóu)击战。

　　不像(xiàng)当时都是坐马车之类的(de)机，机动(dòng)力差，速度慢(màn)。

　　所以赵(zhào)武灵王发明了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴(jiàn)别人的长处(chù)，来弥补自己的短处。

　　据(jù)《战国策·赵策二》记载：“今吾（赵(zhào)武灵王(wáng)）将胡服骑(qí)射以教百(bǎi)姓。

　　”《史(shǐ)记》卷四十(shí)三(sān)《赵世家》也记载(zài)：“十九年(nián)正月,大朝信(xìn)宫，召(zhào)肥义与(yǔ)议(yì)天下，五日(rì)而毕，遂下令易胡服，改兵(bīng)制，习(xí)骑射”。

　　是说赵武灵王召肥义与议天下，五日后(hòu)决定推行胡服、教练骑射，励行改革。

　　当(dāng)时所谓的(de)“胡服(fú)”，是指类(lèi)似(shì)于西北戎狄之衣短袖窄的服装，同中原(yuán)华(huá)夏(xià)族人的宽衣博(bó)带长(zhǎng)袖大不相(xiāng)同，所以(yǐ)俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边游(yóu)牧部族的“马射”（骑在马(mǎ)上射箭(jiàn)），有别于中原地区传(chuán)统的“步射”（徒(tú)步射箭(jiàn)）。

　　从(cóng)此(cǐ)，使军队中(zhōng)宽袖长(zhǎng)衣的正规军(jūn)装，逐渐改进为后(hòu)来的衣短袖窄的装备。

　　从(cóng)而(ér)顺(shùn)应了战争方式(shì)由“步战”向“骑战”发展(zhǎn)的趋势，为(wèi)国(guó)家的稳(wěn)固和发(fā)展奠定了基础。

胡服骑(qí)射的(de)故事告诉我们(men)什么(me)道(dào)理

　　 《赵(zhào)武(wǔ)灵王胡服骑射》出自埋铅《资治通鉴》，主要(yào)介绍(shào)了赵武灵王为了(le)国家的(de)强大，进行胡服(fú)骑射改革的故事(shì)。

胡服骑射(shè)的故事

　　 赵武灵王向北(běi)进攻中山国(guó)，大兵经(jīng)房子，抵(dǐ)达代地，再向北直至数千里的大漠(mò)，向西攻到黄河，登上黄华山顶，与国相肥义商议让(ràng)百(bǎi)姓(xìng)穿短衣胡服，学骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑(xiào)我，但聪明的人会明白的。

　　即使天下的人都(dōu)嘲笑我，我(wǒ)也这么做(zuò)，一(yī)定能把北方胡人的(de)领地和(hé)中山国都夺过来(lái)！”于是改(gǎi)穿胡服。

　　 国(guó)人都不愿穿胡服(fú)，其(qí)中，公子(zi)成(chéng)称(chēng)有(yǒu)病(bìng)，不来上朝(cháo)。

　　赵(zhào)王(wáng)派人(rén)前去说服他：“家(jiā)事(shì)听从(cóng)父母，国政(zhèng)服从(cóng)国君，现在我(wǒ)要人民改穿(chuān)胡(hú)服，而(ér)叔父您(nín)不穿，我担心天下(xià)人会议论(lùn)我徇私(sī)情。

　　治理国家有一弯旅好定章法，要以有利人民为根本；处理政事要有一定原(yuán)则(zé)，要以施行政(zhèng)令为重(zhòng)。

　　宣传道德要先让(ràng修行靠个人的上一句是什么意思，修行靠个人下一句)百姓议论明白，而推行(xíng)法令必须(xū)从贵族近臣做起。

　　所以我希望(wàng)能(néng)借助叔(shū)父您的榜(bǎng)样来完成(chéng)改穿(chuān)胡服的功业。

　　”公子两(liǎng)拜(bài)谢罪道(dào)：“我听说，中原地(dì)区在圣(shèng)贤之(zhī)人教化下，采用礼乐仪制，是远方国(guó)家前来(lái)游观，让周边地区(qū)学习(xí)效法的地方。

　　现在君(jūn)王(wáng)您舍(shě)此(cǐ)不顾(gù)，去仿(fǎng)效外族的服装，是擅(shàn)改古(gǔ)代(dài)习惯(guàn)、违背人(rén)心的举(jǔ)动(dòng)，我希望您(nín)慎重考虑(lǜ)。

　　”使(shǐ)者回报(bào)赵王(wáng)。

　　赵王便亲自(zì)登门解释说：“我国东面有齐国、中山国；北面有燕国(guó)、东(dōng)胡；西面(miàn)是楼(lóu)烦，与秦、韩两国接(jiē)壤。

　　如今没有骑马射箭的(de)训练，凭(píng)什么(me)能守得住呢(ne)？先前中山国依仗齐(qí)国(guó)的强兵，侵犯我们领土，掠夺人(rén)民(mín)，又引水围灌鄗城，如(rú)果不(bù)是(shì)老天(tiān)保佑，鄗城几乎就失守了。

　　此事(shì)先王深以为耻(chǐ)。

　　所以(yǐ)我决心改穿(chuān)胡服，学习(xí)骑射，想以此抵(dǐ)御四面的灾(zāi)难修行靠个人的上一句是什么意思，修行靠个人下一句，一报中山国之仇。

　　而叔父(fù)您一味依循(xún)中原旧俗。

　　厌恶改变服(fú)装，忘记了鄗城的奇耻(chǐ)大辱，我对您深(shēn)感(gǎn)失望啊！”公子(zi)成镇腊幡然醒悟，欣(xīn)然从命，赵武灵王亲自赐给(gěi)他胡服(fú)，第二天他(tā)便穿戴(dài)入朝。

　　于是，赵武灵王正式下达改穿胡服的(de)法令，提(tí)倡学习骑马射箭(jiàn)。

胡服骑射的故事告诉我们的道理

　　 这篇(piān)故事(shì)告诉我们人(rén)的思维是要(yào)转(zhuǎn修行靠个人的上一句是什么意思，修行靠个人下一句)变的(de)，看到好的东西(xī)就要借(jiè)鉴，胡服骑射是赵武灵王发(fā)现了胡人作战的优点，他们(men)机(jī)动力强而且(qiě)速度快(kuài)，服装便利，利于打游击战。

　　不像当时都是坐(zuò)马车之类的机，机动力差，速(sù)度(dù)慢。

　　所以赵武灵王发明(míng)了胡服骑射。

　　我们要善于借(jiè)鉴别人的长处，来弥补自己的短处。

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