《师(shī)说(shuō)》大约是(shì)作者于贞(zhēn)元十七年至十八(bā)年（公(gōng)元(yuán)801—公元(yuán)802年），在京任国(guó)子监四门博士(shì)时所作(zuò)。

　　作者到国子监上任后，发现(xiàn)科场黑(hēi)暗，朝(cháo)政腐败，吏制弊端重重(zhòng)，当时的上层(céng)社会(huì)，看不起(qǐ)教书之人。

　　在士(shì)大夫阶层中(zhōng)存在着既不愿求师(shī)，又“羞于(yú)为师(shī)”的观念。

　　作者借用回答李蟠的(de)提问撰写这(zhè)篇文章，以澄清人们在“求师”和(hé)“为师”上的模糊认识。

　　《师(shī)说》大约是作(zuò)者于(yú)贞元十七年至十八年（公元801—公(gōng)元802年(nián)），在京(jīng)任国子监(jiān)四门博(bó)士时所作。

　　作者到(dào)国子监上任后，发现科场黑暗，朝政腐败，吏(lì)制(zhì)弊端重重，当时的上层社会，看不起教书之人。

　　在士大夫阶层中存在着(zhe)既(jì)不(bù)愿求师(shī)，又“羞于为师”的观念。

　　作者(zhě)借用(yòng)回答李蟠的提(tí)问撰写这(zhè)篇文章(zhāng)，以(yǐ)澄清(qīng)人们(men)在“求师”和“为师”上的(de)模糊认识。

生(shēng)乎吾前其闻道也(yě)固(gù)先乎吾是什(shén)么句(jù)式

　　“生乎(hū)吾前，其闻(wén)道(dào)也固先乎吾”这句(jù)话中有两(liǎng)处介宾(bīn)结构状语后置。

　　1、生乎(hū)吾前：在我(wǒ)之前出生(shēng)。

一澳币兑换多少人民币汇率，一澳币换多少人民币？　　将“带郑乎吾前（在(zài)我之前）”这(zhè)个状语放在谓语(yǔ)动词(cí)“生（出生）”的后面，是文言(yán)文常(cháng)见的“状语余行局(jú)后置(zhì)”。

　　2、先乎吾：比我(wǒ)早(zǎo)。

　一澳币兑换多少人民币汇率，一澳币换多少人民币？　同(tóng)样是将(jiāng)“乎吾(wú)（比我）”这个状语(yǔ)放在谓语形容词“先（早）”的(de)后面(miàn)。

　　文(wén)言文的状语并不是一定要后置的，但是，有一种状语必定后(hòu)置，那就是介(jiè)宾结构作状语。

　　我们知(zhī)道，状语是用来修饰、限制谓语动(dòng)词或形(xíng)容词的，表(biǎo)示谓(wèi)语中(zhōng)心词的(de)状态、方式、时间、处所或程度。

　　表(biǎo)示状态、程度时，一(yī)般不需要用(yòng)介词“介(jiè)入”某个对(duì)象，如“强(qiáng)烈地”、“高兴地”就可以。

　　但(dàn)表(biǎo)示(shì)方式、时间、处所(suǒ)时，往往需要用(yòng)介(jiè)词来引入对象，如“在(zài)哪里(lǐ)”、“于(yú)哪天”、“用什(shén)么(me)”。

　　其中的“在”、“于”、“用”是介词，后面是介词引入的对(duì)象，属(shǔ)于介(jiè)词的宾语(yǔ)。

　　竖(shù)让这样的结构叫“介宾结构”。

　　文言文凡是介宾结构都要放在谓语中心词的后面。

　　如“在市场上买的”，表述为“购于市”；“用(yòng)道(dào)理(lǐ)劝(quàn)说他”，表(biǎo)述为“晓之以理(lǐ)”。

　　乎，作介词时，意义相当于：于、在。

　　其(qí)实，现代汉语(yǔ)也(yě)有状(zhuàng)语后置的情况，例如问题中的例子，也可以说成“生在我之前”；“早于我”。

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