星云大师圆寂了。2023年2月(yuè)5日(rì)，台湾佛光山(shān)开山宗长、国际佛光会(huì)创办人星(xīng)云大师(shī)圆寂，享年96岁。

消息一出就上了(le)热(rè)搜，多家媒体先后发(fā)文悼念(niàn)。其微博(bó)官方账号@星雲大师 于次日早上10点10分发布了星云大(dà)师的遗嘱，在这篇名(míng)为《真诚的告白》的长文中，星云(yún)大师回(huí)首(shǒu)自己的一生(shēng)，阐述(shù)了自己的理念和期愿。

其中，有一句话引起(qǐ)了人们(men)的注意：我没有(yǒu)舍(shě)利(lì)子。

星(xīng)云(yún)大师为什么没有舍利子？

星云大(dà)师为(wèi)什么在世界(jiè)各地有如(rú)此多的信徒？舍利子是如何形成的说(shuō)到(dào)佛学文化，佛教圣(shèng)物舍利(lì)是绕不开的话题，即使(shǐ)非佛教徒(tú)也听说过它的大名。在很多“不懂(dǒng)行”的人(rén)看来，舍利(lì)子(zi)就是高僧的遗体火化后所得到的圆圆的、会发光的(de)宝(bǎo)石样珠子，极其珍贵，只有一颗(kē)，且火烧不能化，金石不能碎。这种(zhǒng)说法有(yǒu)对(duì)也有不对，在佛教文化中，舍利(lì)是梵文Sarira的音(yīn)译，相(xiāng)传释迦(jiā)牟(móu)尼(ní)遗体火(huǒ)化后结(jié)成五色珠状物即为(wèi)舍利子，后来(lái)也泛指德行较高的和尚死后(hòu)焚剩之骨。也(yě)就是(shì)说，舍利子确实是火烧出来的，但并非只有一颗，而是可能有十几颗甚(shèn)至几(jǐ)百颗。

图为故(gù)宫藏品：佛舍利盒|图源：故宫(gōng)博物院(yuàn)官网

从科(kē)学的(de)角度来看，人们对舍利子(zi)的形成(chéng)主要有(yǒu)以下两种说法。首先就是烧制说。骨头在(zài)600~1600℃的高温下会发(fā)生(shēng)一系列(liè)变化，而其中(zhōng)有(yǒu)一项就(jiù)是(shì)变成舍利子(zi)状(zhuàng)物(wù)体。有研究者(zhě)以1~97岁(suì)不等的(de)人(rén)的(de)股骨样本为(wèi)研究(jiū)材料(liào)，在200~1600℃范围内对骨头进(jìn)行加热，发现在600℃时，骨矿(kuàng)物开始再(zài)结晶，产生了(le)一系列晶体形态，比如(rú)球形、六角(jiǎo)形、玫(méi)瑰(guī)花形(xíng)等，到1000℃时(shí)晶体开(kāi)始融(róng)合(hé)，1600℃时骨矿物熔化。而这样的温度(dù)，木头燃烧(shāo)就可(kě)以达到。其次是(shì)结(jié)石说，即所谓的(de)舍利子(zi)，其实(shí)就是人体内的结石(shí)经历高温后的产物。但从健(jiàn)康的角度来看，这(zhè)种(zhǒng)说(shuō)法很难(nán)令人(rén)信服，人体有几颗(kē)结(jié)石就会痛苦得(dé)不(bù)得了，像输尿管(guǎn)结(jié)石的疼(téng)痛程度甚至(zhì)可以达到(dào)10级，且可能出现剧烈的内脏(zàng)绞痛，如果体(tǐ)内有几百颗(kē)结石(shí)，不敢想(xiǎng)象。而且，并非高僧才(cái)有结石(shí)，也不是(shì)佛法造诣越高结石就越多……还有说法认为舍利子就是高僧随身佩戴的(de)石头、宝(bǎo)石等，只能说也不(bù)无道理。

图为黄地粉(fěn)彩(cǎi)勾莲纹佛塔(tǎ)，可以(yǐ)用来放高僧的遗(yí)骨舍利或(huò)佛经

图(tú)源：故宫博物院官网

但(dàn)跳出科(kē)普(pǔ)的角度，会发现舍利子(zi)的概(gài)念本(běn)身就无谓有没有科学的验(yàn)证，科学尚未解佛(fú)，又何必解(jiě)舍(shě)利子(zi)。而星云大师无论有没有舍(shě)利子，也不影响他在(zài)人们心(xīn)中(zhōng)的(de)地位。

星云大师(shī)究竟是谁？星(xīng)云大师，俗名李国深，1927年生于(yú)江苏省江(jiāng)都(dōu)县，也就是如今的(de)江苏省(shěng)扬州市。幼时父亲(qīn)经商(shāng)遭逢战乱后(hòu)失踪，他跟(gēn)随母亲(qīn)来到南京(jīng)寻父，12岁在南京(jīng)栖霞山寺出家，法名悟彻，号今觉，祖(zǔ)庭（出家的祖庙）是宜兴大觉(jué)寺。经历了(le)系统完(wán)整的佛(fú)门学习，1947年从焦(jiāo)山佛学院毕(bì)业后，他先后担任白塔国民小(xiǎo)学校长、《怒涛(tāo)月(yuè)刊》主编(biān)、南京(jīng)华藏寺主持等。1949年，星云跟着僧侣(lǚ)救(jiù)护队来到(dào)台(tái)湾。1951年，担任台湾第一(yī)本佛教刊(kān)物《人生月刊》主编，并(bìng)由(yóu)此开(kāi)始他一生不辍(chuò)的佛教文化传播工作。1964年建(jiàn)设高雄寿山寺，创办寿山佛学院；1967年开创佛光山，如今已发(fā)展成(chéng)为台(tái)湾佛教四大名山(shān)之一，更是全球知名的(de)佛(fú)教道(dào)场。出家八(bā)十(shí)多年(nián)，星云大(dà)师(shī)著作等(děng)身(shēn)，作品总计(jì)超(chāo)过三千万(wàn)字，翻译成了英、德、法、日、韩等二十多种语言，流传在世界(jiè)各地(dì)。除了著书(shū)立说，他更言传身(shēn)教，积极投身社会，弘扬人间(jiān)佛教(jiào)。他和自己(jǐ)的弟(dì)子(zi)、信众在世界(jiè)各地创建了300多所寺院(yuàn)，16所佛教学院，几十所美术馆、图书馆(guǎn)、出版社(shè)等文(wén)化机(jī)构，还有近百所大中小学和(hé)幼儿园(yuán)。佛光山开(kāi)山时(shí)，星云大师就确立了(le)人间佛教(jiào)弘(hóng)法(fǎ)四(sì)大宗旨：以文化弘(hóng)扬佛法，以教育培养人才，以(yǐ)慈善福利(lì)社(shè)会(huì)，以共修净化(huà)人心。所以终其一生，他都循着这(zhè)样的原则，积极促进两岸佛(fú)教(jiào)文化交流，推(tuī)动世界佛(fú)教文化传播，弘法人(rén)间，照拂众生。

星云(yún)大(dà)师手书|图源：佛光(guāng)山藏经楼社(shè)交媒体(tǐ)

而(ér)所(suǒ)谓“人(rén)间佛教”，也正是(shì)希(xī)望将佛教带入生活，让世间众生能够在日常生活中(zhōng)与佛接近，与佛心(xīn)接近，“佛(fú)说的、人(rén)要的(de)、净化的、善美(měi)的，都(dōu)是人间佛(fú)教”（星云语）。

所以遵循(xún)着以人为本的(de)人间佛教，星云大师以(yǐ)出世(shì)之(zhī)心，为入世(shì)之事，他的智慧(huì)和人格魅力打动(dòng)了许多人，有来自世界(jiè)各(gè)地跟随出家(jiā)的(de)弟子两千余人，全球信(xìn)众数百万，传法弟子百(bǎi)余人(rén)。

年(nián)轻时的他在佛(fú)学(xué)院求学期(qī)间，偶(ǒu)然在辞典(diǎn)中看(kàn)到陌生的(de)“星云团”一(yī)词，“宇宙未形成之(zhī)前，无(wú)数云雾状(zhuàng)的星体结合，又大(dà)、又古老(lǎo)、又无际。”这样浩渺宽广的境界令(lìng)他(tā)对(duì)这(zhè)个词(cí)印象深刻(kè)，所以抗战胜利后要办(bàn)理身份证时(shí)，他自(zì)取法(fǎ)名为(wèi)“星云”，既有能如星星(xīng)般在暗夜(yè)中为人带来光明(míng)的期许，也有(yǒu)如(rú)云般飘(piāo)然不受拘束的意味。

无数人将星云大师视为(wèi)人生的明灯，而他的一生也(yě)的确(què)飘逸(yì)如云、灿若(ruò)明星。自此，人间再(zài)无(wú)星云，但星云长在人间(jiān)。

星云(yún)大师的20条箴言

1. 在这个人间，你能有也好，无也(yě)好(hǎo)，生也(yě)好，死也好(hǎo)，多也好，少也好，大也好，小也好，哪(nǎ)里(lǐ)都(dōu)好(hǎo)，如是观之(zhī)，那(nà)么你就拥有(yǒu)这美(měi)妙的世界(jiè)，拥有空的世界、空的人生。
2. 我们时(shí)时刻刻没有得失的心，没有有无的念头，没有挂碍(ài)，没有生(shēng)灭，没有生死的挂碍，那就是涅(niè)槃。
3. 破坏别人的拥有，实(shí)在(zài)是(shì)最(zuì)没有(yǒu)般若智慧的。
4. 人不(bù)要把得(dé)失(shī)看(kàn)得(dé)太重，人生最大的智慧，就(jiù)是看得开，人生最大的(de)成就(jiù)，就是(shì)能随(suí)缘自在(zài)。
5. 用宽阔胸怀包容一切(qiè)。一个(gè)人的事(shì)业想(xiǎng)要有(yǒu)多大，胸怀(huái)就要有多大(dà)。你(nǐ)能包容一个人，一(yī)个人就是(shì)你的；包(bāo)容一个团体，团体就是(shì)你的(de)；包容一个国家，国家就是你的；包容天地世界，天地世界都是你的。
6. 能够以退为进是(shì)不争(zhēng)，以无为有是富足(zú)，以众为我(wǒ)是拥(yōng)有，以空(kōng)为乐是法(fǎ)喜，一个人能够不争、富足、拥有、法喜，自然能扩大人生领域。
7. 世间(jiān)任(rèn)何(hé)东西，有用而用错了，才是无用(yòng)；无用的东西，用对(duì)了，也是(shì)有用。
8. 人生在世，钟爱的(de)不一定是永远(yuǎn)的，不爱的反而是自己的。
9. 在得失之(zhī)间要(yào)保持(chí)平(píng)静的心，“得”不必过分(fēn)喜悦，“失”也(yě)不要(yào)过分悲伤(shāng)，得失之后还有未来。
10. 世(shì)间(jiān)应该(gāi)没有穷(qióng)人(rén)；一定要说有穷人的话，就是那些无志(zhì)、无(wú)能、无业(yè)、无心、无勤、无知(zhī)、无节、无(wú)缘的人了！
11. 人生(shēng)不知足，永远都是(shì)穷(qióng)人(rén)，永远不(bù)快乐；反之，知足的人，睡卧地上，犹如天堂。
12. 每日做好事、说好话、存(cún)好心(xīn)，“三好”会(huì)带给我们(men)平安(ān)，那就是人生最大的意义了(le)。
13. 凡是世间上的事(shì)情，你(nǐ)对它太热心了(le)，就(jiù)会对(duì)它(tā)生起(qǐ)执著来，太执著(zhù)了，就(jiù)会产生出过犹不(bù)及的后(hòu)果。
14. 人生是无常的，苦恼应当知道，幸(xìng)福(fú)不到外(wài)面去(qù)求，把(bǎ)心安住于(yú)寂静的涅槃之中(zhōng)，不受外境诱惑和转移，那才是自主的生活，才(cái)是真理的(de)世界！”
15. 空并不是无(wú)，而(ér)是要我们大破大(dà)立，空(kōng)去一(yī)切有无(wú)对待，空去一切差别观念，空(kōng)去一切戏论，甚至(zhì)连这个空都空去，然后才(cái)能享(xiǎng)有一个大圆满、大自在的世界。
16. 凡(fán)感情的问(wèn)题，以佛(fú)教(jiào)而言，只要产(chǎn)生了(le)执(zhí)著，不论同性、异性(xìng)，都是身心痛苦的来源(yuán)。
17. 跨(kuà)进门槛的(de)人，并(bìng)不意味(wèi)一生的成功；被摒在(zài)外的人，也(yě)不注定永(yǒng)世的失败。
18. 凡(fán)一切事(shì)情，谋而(ér)后(hòu)定，应该要(yào)多做思考(kǎo)，思前顾后，所(suǒ)谓“谋定而后动(dòng)”；但是，过多的犹豫(yù)，往(wǎng)往错失良机，亦是败事之有余也(yě)，实在应该(gāi)引以(yǐ)为鉴。
19. 一个懂得(dé)生活的人，一(yī)定要像云一样，过得自由(yóu)自在。不要被名缰利锁自我(wǒ)束缚(fù)、自我设限、自(zì)我封闭，要如行云流水(shuǐ)般任(rèn)逍(xiāo)遥。
20. 人性中(zhōng)有(yǒu)一种“希望什(shén)么都要(yào)知(zhī)道(dào)”的好奇心理，但(dàn)是看得多、听(tīng)得多(duō)、知道得多，不一定是好衣服为什么晾完会臭，衣服为什么晾完会臭呢事。

星云(yún)大师(shī)遗嘱：《真诚的告(gào)白》

各位朋(péng)友、各(gè)位徒众：先和(hé)各位道别，下面做一个真(zhēn)诚的告白，跟大家告假，谢谢。

我(wǒ)一生(shēng)，人家都以为我很有钱，事实上我以(yǐ)贫穷为职志(zhì)。我童(tóng)年家(jiā)贫如洗(xǐ)，但我不(bù)感到(dào)我是贫苦的(de)孩子，我(wǒ)心中觉得富有。到了老年(nián)，人家以为我很富有，拥有多少学校(xiào)、文(wén)化、出版、基金会(huì)，但我却觉得自己空无(wú)一物，因为那都(dōu)是十方大众(zhòng)的，不是我的(de)。

在(zài)世界上，我虽(suī)然建设了多少(shǎo)寺(sì)院(yuàn)，但我(wǒ)不想为(wèi)自己建一房一舍，为自己添一(yī)桌一(yī)椅，我上无片(piàn)瓦(wǎ)，下无寸土，佛教僧伽(gā)物(wù)品都是十方(fāng)共有，哪里有个人的呢？但(dàn)在我的内心(xīn)可又觉得世界都是(shì)我的。

我(wǒ)一生，不曾使用办公桌，也没有自己的橱柜(guì)，虽然徒众用心帮我设置，但我从来没有用过(guò)。我(wǒ)一(yī)生，没有(yǒu)上过几(jǐ)次街，买过(guò)东西；一生没有存款，我的(de)所有(yǒu)一切都(dōu)是大(dà)众(zhòng)的(de)、都(dōu)是佛(fú)光山的，一切(qiè)都归于常住(zhù)、社会(huì)，所有徒众也应该学习”将此身心奉给(gěi)佛教”，做一个随(suí)缘的人生。

我一生(shēng)，人家都以为(wèi)我聚(jù)众有方(fāng)，事实上(shàng)我的(de)内心非常孤(gū)寂，我(wǒ)没有最喜欢(huān)的人(rén)，也没有最厌恶(è)的人。别人(rén)认(rèn)为我(wǒ)有多少(shǎo)弟(dì)子、信徒，但(dàn)我(wǒ)没(méi)有把(bǎ)他们认为是我的，我只希望大家在佛(fú)教里各有所归。我没有什么个(gè)人物质(zhì)上(shàng)的分配，说哪一块(kuài)钱分给你们，哪一块(kuài)房舍土地分给你(nǐ)们，也没有哪一个人(rén)拿什么纪念(niàn)品。

你要，那么多的书(shū)，随便在哪里都(dōu)可(kě)以(yǐ)取(qǔ)得一本做为纪(jì)念；你不要，我有(yǒu)什么良(liáng)言好话也没有(yǒu)用。我只(zhǐ)有人间佛教(jiào)供你们学习(xí)，只有(yǒu)道(dào)场供你们护(hù)持。

我对大家也没(méi)有何好(hǎo)、何(hé)坏，在常住都有制度(dù)，升(shēng)级都有一定的标准，但世间法上总难(nán)以平衡，升级(jí)的(de)依(yī)据(jù)：事业、学业、道业、功业，这里面(miàn)大小、高低、有无(wú)，看的(de)标(biāo)准各有不同，都与福德因缘有(yǒu)关。所以大(dà)家升级(jí)与否，不是我(wǒ)个人(rén)所(suǒ)能左右，这是(shì)我对所有的徒众深深抱歉，我不能为你们仗(zhàng)义(yì)直(zhí)言(yán)，做到圆满。不过(guò)，你们也应该学习受委屈，宗(zōng)务委员会决议你们的功绩升降(jiàng)，出家道行，自有(yǒu)佛法评(píng)量，不在世法上来论长道短(duǎn)。

今后，我所挂念的是徒众的调职，佛光山(shān)它(tā)不是政(zhèng)府，但是单位多，又有调职制度，传(chuán)灯会竭尽(jǐn)所能安(ān)排适(shì)能适任，对(duì)于个人所长、想法纵有(yǒu)所(suǒ)差，大家都要忍耐。世间难以论平等，我(wǒ)们要(yào)把它(tā)创造(zào)成和(hé)平、美满的人生(shēng)，但也要看在哪个角(jiǎo)度(dù)来论(lùn)平等。

未(wèi)来如(rú)有不(bù)同意见，大家要(yào)依(yī)循《佛光(guāng)山清规》，可以更改，但要经过大众的(de)同意。

我一生，人(rén)家都(dōu)以(yǐ)为我创业艰(jiān)难(nán)，事实上我(wǒ)觉得非常简易；因为集体创作，我只(zhǐ)是众中之(zhī)一，做时全力以赴，结果自然随缘。

许多(duō)人以为我善(shàn)于管(guǎn)理，事(shì)实上我(wǒ)只是懂(dǒng)得”无为而(ér)治”。感谢大家互助(zhù)合作(zuò)，除了(le)戒律与法制之外，我(wǒ)们都没有权力(lì)去(qù)管理别人。

对(duì)于世间的(de)一切，来了，并没有(yǒu)觉(jué)得欢喜，去(qù)了(le)，也没有觉(j衣服为什么晾完会臭，衣服为什么晾完会臭呢ué)得可惜。总想，人(rén)生应该任性(xìng)逍遥，随(suí)缘(yuán)自在，能够(gòu)与道相(xiāng)应、与法相契，就是最富(fù)有(yǒu)的人生。

我一生，服膺于(yú)”给”的哲学，总是给人赞叹、给人满愿；我立(lì)下佛光人工作信条：给人信心，给人欢(huān)喜，给(gěi)人希望，给人(rén)方(fāng)便。

因为(wèi)我深知(zhī)结缘(yuán)的重要，心里只想到处结缘(yuán)、到处散播佛法种子(zi)。我立志兴(xīng)办各种教育，因为(wèi)从小我没有进过正规(guī)的学校读书，明白教育才能提升(shēng)自(zì)我，改(gǎi)变气质。我也发心(xīn)著书立说，因为从佛陀那里一脉相(xiāng)承的(de)法(fǎ)水(shuǐ)流长，我不能不(bù)把心里的(de)泉源用来供应世间。

我(wǒ)这(zhè)一生奉行”以(yǐ)退为进、以众为(wèi)我(wǒ)、以无为有(yǒu)、以空为(wèi)乐”的人生观，凡我出(chū)家弟(dì)子，都应(yīng)本诸出离(lí)心，以出世(shì)的思想做入世的事业，生(shēng)活(huó)要求简朴，不要积聚。

过去三衣一具(jù)、头陀十八物、衣(yī)单两(liǎng)斤半，这许多优(yōu)良传(chuán)统，都合乎戒律，都(dōu)应(yīng)该(gāi)深(shēn)思(sī)熟记。佛光弟子不私自募缘，不私自请托，不私置产业，不私造饮食，不私(sī)收徒众(zhòng)，不(bù)私(sī)蓄(xù)金钱，不(bù)私建道场，不私交信(xìn)者，大家都能(néng)这样(yàng)做到，佛光山的法脉会更加光耀永远。所谓(wèi)”光(guāng)荣归于佛陀，成就归于(yú)大众，利益归于社会，功德归于(yú)信徒”，大家应(yīng)该(gāi)好(hǎo)好奉行。

须知”佛道遍满虚(xū)空，真理充塞法界(jiè)”，法界(jiè)一切都是我的(de)，但形相上的无常，一切都不是我的(de)，不要(yào)对(duì)世俗有太(tài)多留恋(liàn)。人(rén)间(jiān)佛教虽然(rán)不舍世间，但是”犹如木人看花(huā)鸟”，不(bù)要(yào)太多留(liú)意、太多分(fēn)别。时(shí)时以众为我(wǒ)，以教为命(mìng)，在佛道上(shàng)安身立命。

凡我徒众，拥有佛法就好，金(jīn)钱、物质(zhì)，尽量与人结缘，因为(wèi)那是(shì)人间共有的财富。对于财务经济(jì)，点滴(dī)归公，我们每个人一(yī)切都是常住供应，不(bù)需纷争，不要占有(yǒu)，只要大家正信办道，生活应该不足挂虑。也希望徒众不要(yào)为世间(jiān)这种衣食住行太多的分心挂碍，此实不足道(dào)也。

我希望常住净财(cái)要(yào)用于十方(fāng)，不要保(bǎo)留，这才(cái)是佛(fú)光(guāng)山未(wèi)来的平安之(zhī)道。除了道粮需要以外，如果还有(yǒu)净财，一律都布施文(wén)化、教育、慈(cí)善。佛光山取之十方、施之十方，我们(men)要济(jì)助急难，关(guān)心(xīn)鳏寡(guǎ)孤独，或(huò)随缘(yuán)做些施(shī)舍予贫困民(mín)众。

因为灾难、贫苦是(shì)人间的不幸，急难救助，这(zhè)是理所当然(rán)要给予一(yī)些助(zhù)缘。佛光山、佛(fú)陀纪念馆等土地以(yǐ)及所有(yǒu)的别分院道场，都不是国有的，也不是(shì)租借(jiè)的，都是常住陆(lù)续以净资(zī)购(gòu)买。所有(yǒu)一切全为佛光山常住所有，没有(yǒu)与(yǔ)人合股共业。没有(yǒu)牵(qiān)连，也(yě)没有借贷，常住(zhù)开山以来，从未向(xiàng)外借(jiè)贷。

对于那(nà)许多别分院道(dào)场都要好好辅(fǔ)导、整修(xiū)，给予信徒方便。如果实在(zài)不能维(wéi)持，得到宗委会、信徒的(de)同(tóng)意(yì)，把它结束(shù)，净财集中到(dào)教育(yù)、文化、公益基金，私人不可分配。和佛教界、道友都不共(gòng)金钱来(lái)往，要有来(lái)往就是布施，没(méi)有偿(cháng)还，不可(kě)借贷，免除日后(hòu)纷争(zhēng)。

我这(zhè)一生(shēng)信仰佛陀，以佛陀为我(wǒ)的导师，为我的(de)道路(lù)。未(wèi)来，大家(jiā)在佛道(dào)的修学上，佛陀、十大弟子都是我们的榜样(yàng)，佛教的宗(zōng)门祖师都是我们的模范。在佛法的弘(hóng)传(chuán)上(shàng)，世界各地的道场，要尽量(liàng)给予本土化，请当地(dì)徒众住持(chí)；我(wǒ)对(duì)人间佛教的所有言教，都要能传达到(dào)家家户户(hù)，为(wèi)人所接受。我一生，以弘(hóng)扬人间佛教为职志，佛说的、人要的、净化的(de)、善美的(de)，凡有助(zhù)于幸(xìng)福(fú)人生增进的教(jiào)法，都是人间佛教(jiào)。

苦，要视(shì)为我们增上缘的力量(liàng)；无(wú)常(cháng)，不(bù)是定型(xíng)的，可(kě)以改变我们未来(lái)的一切，促进(jìn)人生(shēng)的美(měi)好。

空(kōng)，不是(shì)没有，空是建设有的，要空了才有，我一生一无所有，不是真空(kōng)生(shēng)妙有吗？

我坚(jiān)信人间佛教(jiào)必(bì)然是(shì)未来人类世界的一道光明(míng)；说好话是(shì)真(zhēn)，做好事(shì)是(shì)善(shàn)，存(cún)好心是(shì)美(měi)，让三好运(yùn)动的(de)真(zhēn)善美(měi)要在社会里生根。

智就是般若，仁就(jiù)是慈(cí)悲，勇就是菩提，要努力做到，让戒定慧在我们的心里(lǐ)成长，以实(shí)践菩萨道做为我们(men)人(rén)间的(de)修(xiū)行。

人间佛教的本源发自于佛陀，现(xiàn)在已经成(chéng)为普遍(biàn)的气候，所以佛光(guāng)山(shān)、佛光会的发展，必定会成(chéng)为佛教界(jiè)一(yī)个正派的团体。

但世间的人事(shì)各有所执，自(zì)古以来，在印(yìn)度就有上座(zuò)部、大(dà)众部，传到中国有八大宗派，在(zài)教义(yì)上实践理(lǐ)念各有不同，无可厚非，但如果在人(rén)我(wǒ)是非上较量，那完全不能契合(hé)佛心。

假如你们(men)有心，为团(tuán)结佛(fú)光僧信四(sì)众，可以(yǐ)效法过去古德(dé)圣贤成立一个宗派；但所(suǒ)谓创宗立派，则(zé)是(shì)看(kàn)后代行人的作为，如(rú)果后(hòu)来的人对佛教有所贡(gòng)献，又众望所归(guī)，有个当代佛教的(de)宗派来为佛教撑持，做擎天一柱，这也未尝不可。

对人间佛教弘法事业方法(fǎ)有所不满意(yì)的，所谓”我执已除，法执难改”，要另立门(mén)户，我们也要(yào)有雅量(liàng)接(jiē)受这(zhè)种佛光的分灯法脉，只要对(duì)宗门没有伤害，不(bù)要给予(yǔ)排(pái)挤，还是要给予包容。

我们(men)的理念(niàn)不在(zài)于自(zì)我的成就，是在于佛法(fǎ)能够传承，不(bù)分男女老少。在”佛光大道”上，僧信四众现在已有(yǒu)规模。佛光山的僧众(zhòng)比(bǐ)丘、比(bǐ)丘尼要担纲，佛光会(huì)的优婆塞、优婆夷也要出一(yī)些人才，有(yǒu)所发挥，彼此不容分散力量，凝(níng)聚共识，让大家有团聚(jù)的向心力，使佛光会日日增(zēng)上，俾使佛光普(pǔ)照(zhào)、法水长流。

对(duì)于佛(fú)光会会员在社(shè)会上(shàng)合乎八(bā)正道精神意(yì)义(yì)的事业，都要鼓励并且帮助他们发展。

佛光会永(yǒng)远为佛光山教团(tuán)所属，僧信和(hé)谐，不争彼此，不必对立，等于空有是一体(tǐ)两面。

佛光(guāng)山已经推行(xíng)民主的制度，今后佛光(guāng)山和佛光会的(de)领导(dǎo)人，都(dōu)按照常住的循序，不要有所争论，要(yào)以大(dà)众意(yì)见为归。

我(wǒ)倡导”平等”，深(shēn)信男女、贫富都(dōu)在(zài)平(píng)等之(zhī)中，不(bù)可以(yǐ)有所歧视。众(zhòng)生皆有佛性，情(qíng)与无情，都(dōu)能同圆种智，所以我从(cóng)”人权的尊重(zhòng)”到”生权(quán)的(de)提倡”，希望彻底落实(shí)”众生(shēng)平等”的精(jīng)神。

大家对山上的老树、小花(huā)，要多多爱护，山下的村民、百姓，应(yīng)该给予(yǔ)关怀；育(yù)幼院的(de)儿童(tóng)要多多(duō)鼓(gǔ)励，精(jīng)舍赡养(yǎng)的老人要时常(cháng)慰(wèi)问，对开山的诸(zhū)长老要给(gěi)予尊重(zhòng)。

我对(duì)两岸视如(rú)一家，我对世界(jiè)都如兄弟姐妹，我希(xī)望把(bǎ)美好的因缘(yuán)留给人间(jiān)，把佛法的情谊留给(gěi)信者，把信心(xīn)的(de)种子留给自己，把(bǎ)无上的荣耀留给(gěi)佛(fú)教大众。

但愿普(pǔ)世(shì)大众，都(dōu)能信(xìn)仰因缘果(guǒ)报，希望每位仁者，都(dōu)能奉(fèng)行慈(cí)悲喜舍(shě)，把(bǎ)一(yī)切的心意留在人(rén)间。人间佛教(jiào)的事业(yè)：如办大学、电台、报纸、编辑出版、云水书车、养老育幼等，凡有利于社会公(gōng)共事(shì)业的(de)都应该交(jiāo)由教团担当(dāng)，给予(yǔ)支(zhī)持(chí)，不(bù)可间断；

滴水坊要(yào)把”滴水(shuǐ)之恩”做得更(gèng)加美好。对于佛光祖(zǔ)庭宜兴大觉寺，有缘分，要常去礼拜。我对社会的文教(jiào)、公益(yì)数(shù)数尊重，所以(yǐ)有一个公益信托教(jiào)育基金，现(xiàn)在已有新台币十(shí)余亿元，除了少数由信众发(fā)心捐赠(zèng)，全由过去的稿(gǎo)费和一笔字义卖所得(dé)。

今后，山上(shàng)的长老可(kě)以护持，也希望佛(fú)教人士(shì)或热心(xīn)公益者的遗产(chǎn)都可(kě)以参与进(jìn)来，让(ràng)公益基金壮大(dà)，更能造福全民，成为社会的一股清流。

像真善美传播(bō)贡(gòng)献奖、三好校园奖、全球华文文(wén)学星雲奖(jiǎng)、星(xīng)雲教育奖等，其他(tā)再有项目，只要经济许(xǔ)可，将来都可(kě)以设立(lì)。

我们对于(yú)社会总要增加(jiā)养分，这(zhè)是(shì)每一(yī)个佛教徒不可以推却(què)的责任。

在教育上，开支最浩繁的，就是常住办的几所大学(xué)、中学等；若有缘分，无(wú)条件的赠予有缘人(rén)管理，不可买卖；

如(rú)果(guǒ)卖学校(xiào)，对那些募(mù)款办学的人怎么交代(dài)？这对佛光(guāng)山的名誉不好，会(huì)给人批评(píng)。对于协(xié)助(zhù)佛光(guāng)山文化(huà)教(jiào)育发展的(de)社(shè)团，如有兴办(bàn)，应该量(liàng)力(lì)补助(zhù)，以使其有心(xīn)人更加团结。

如(rú)有良言建(jiàn)议，甚至(zhì)批评，只要是善意的，也(yě)不(bù)要排拒，要以闻(wén)过(guò)则喜的雅(yǎ)量接(jiē)受，我(wǒ)们总要接(jiē)受大家(jiā)的意见，他(tā)人才会更(gèng)加拥(yōng)护。

我时常(cháng)看到园艺(yì)组的徒众(zhòng)们在(zài)那里除(chú)草修(xiū)花，看到环保组的同道们在(zài)那里做资(zī)源(yuán)回收(shōu)分类，看到工程组的修缮(shàn)、都监院的服务、大寮里的(de)典座，以(yǐ)及殿堂里的香灯、殿(diàn)主等(děng)，那种投入(rù)，任劳(láo)任怨，实在是山上成功的动力，我只有感动、感激。

没有大家的发心，何能有今日的佛光山？

今(jīn)后，对(duì)于客堂的接待(dài)，对于(yú)信徒的招呼，对(duì)于义工的参与(yǔ)，要(yào)有种种教(jiào)育训练，以(yǐ)使(shǐ)我们的教(jiào)团(tuán)更(gèng)增臻完美。

所以(yǐ)，集体(tǐ)创(chuàng)作的精神，要(yào)永远(yuǎn)的、无怨(yuàn)无悔的坚持下去(qù)，这是(shì)我一生(shēng)的(de)志愿(yuàn)。

因为(wèi)谁都不能单(dān)独存在(zài)，大家要互助互敬、共存共(gòng)荣，那才是懂(dǒng)得佛法的(de)核心精(jīng)神，宁可以个人牺牲忍(rěn)耐，不要让常住和(hé)大众受到损失。

我的乡亲前(qián)辈唐(táng)朝鉴(jiàn)真(zhēn)大(dà)师，经(jīng)过多少(shǎo)磨难到达(dá)日本弘法传(chuán)播文(wén)化(huà)，在七十五高龄，自知归乡无望，他(tā)写(xiě)下(xià)遗偈(jì)：”山川(chuān)异域，日月(yuè)同天(tiān)，寄诸佛子，共结来(lái)缘(yuán)。”

在人(rén)生的生命之流里(lǐ)，如同大江东去，终会有(yǒu)再回来的一日(rì)，人的(de)生命一期(qī)圆满，还会有另一期(qī)生命(mìng)的开始(shǐ)。人类不能(néng)独居于(yú)世(shì)间(jiān)，生活需要士农(nóng)工商的供应(yīng)，生存需要(yào)地水火风的(de)助缘；

大自然里，日月星(xī衣服为什么晾完会臭，衣服为什么晾完会臭呢ng)辰、山河大(dà)地，都是我(wǒ)们(men)的生命，大家要(yào)爱(ài)惜我们所居住(zhù)的地球(qiú)，要帮助(zhù)地(dì)球上的一(yī)切众(zhòng)生，因为他(tā)们都是(shì)曾经给(gěi)我、助(zhù)我的(de)人，对(duì)我们都有恩惠。

我们大家都生活在因缘里，要彼此(cǐ)相依相助。我们每一(yī)个人都是(shì)”生没有带来，死也没有带去”，回顾自己这一生，我不知道曾为人(rén)间(jiān)带来什么？但我(wǒ)带走了人间多少的欢喜、多(duō)少的善缘。

我难以忘记多(duō)少信徒对我(wǒ)的喜舍(shě)、对我的(de)护持、多(duō)少同门(mén)的祝福，我也难(nán)以忘记刻(kè)骨铭心的助缘。我这一生(shēng)所受到的佛恩、友谊，真(zhēn)是无比浩(hào)荡，我(wǒ)应(yīng)该(gāi)在(zài)人间活得(dé)很有(yǒu)价值(zhí)。

我愿生生(shēng)世世为佛陀奉献，为大众服务，以此上报(bào)四重恩。现在，我虽然带走了你们对我(wǒ)的尊(zūn)重，带走了你们给(gěi)我的缘分，带(dài)走了你(nǐ)们(men)对我的关怀，带(dài)走了你们与我(wǒ)的情谊，未来我会加倍补偿你们。

我一(yī)生(shēng)所发表过的言论，如：”集体创(chuàng)作、制度领导(dǎo)、非(fēi)佛不作、唯法所依”，又如传法说(shuō)偈(jì)：”佛光菩(pú)提种(zhǒng)，遍洒(sǎ)五大洲，开花结果时，光(guāng)照(zhào)寰宇周”，希望大家都(dōu)能(néng)谨记、实践。

所谓(wèi)”有佛法就(jiù)有办法(fǎ)”，凡我信者(zhě)，要(yào)实(shí)践(jiàn)慈悲(bēi)、喜舍、结缘、报恩、和谐、正(zhèng)派、服务、正常、诚(chéng)信(xìn)、忍耐、公平(píng)、正义、发心(xīn)、行佛……这些都是佛法，能够实(shí)践，你(nǐ)就会(huì)有办法(fǎ)。

我一(yī)生虽(suī)然(rán)遭逢(féng)大时代的(de)种种考验，但我感到人生非常幸(xìng)福(fú)，我享受(shòu)苦难(nán)、贫穷、奋斗、空无(wú)；我体会”四大(dà)皆有”，我(wǒ)感觉人(rén)生”花开四季”，佛陀、信(xìn)徒给我的(de)太多了(le)。

虽然出家，注定要牺牲享受(shòu)，但其实吾人也享受了牺牲(shēng)的妙乐，我觉得在佛法(fǎ)里的禅悦法喜，就(jiù)已享受不尽了。

对于人生的(de)最(zuì)后(hòu)，我没(méi)有舍利(lì)子，各种繁文缛(rù)节一概全免，只要写上简单几个字，或是有心对(duì)我怀(huái)念者，可(kě)以唱诵”人间(jiān)音缘(yuán)”的佛曲(qū)。

如果(guǒ)大家心中有人间佛教，时时奉行人间佛教，我想，这(zhè)就是对(duì)我最好的怀念，也(yě)是我所衷心期盼(pàn)。最后我所(suǒ)挂(guà)念的，除(chú)了信众的幸福安乐(lè)，要(yào)重视世界各地办的大学，这是我们(men)的根本；

山(shān)上的大众，尤其丛(cóng)林学院的师生(shēng)，他(tā)们未(wèi)来都是未来佛光山菩提种子，要他(tā)们健全、发心，人间佛教(jiào)才(cái)能长久与天地(dì)同在，与大众共(gòng)存。

法幢不容(róng)倾倒，慧灯不可熄灭(miè)，期愿大(dà)家未来都能在人间佛教的大(dà)道上继续精进，大家(jiā)相(xiāng)互勉励，共(gòng)同为教(jiào)珍重。

我(wǒ)最后要说的是：心(xīn)怀度(dù)众慈悲愿，身似法海(hǎi)不系舟；问(wèn)我一生何所(suǒ)求(qiú)，平安(ān)幸福照五洲。

于佛(fú)光山开山寮 （本文(wén)于二Ｏ一三年完稿）

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