转世灵童(tóng)这个词(cí)语不知道(dào)大家有没有听说过，这(zhè)是一种藏传佛(fú)教的说法，对于不(bù)了(le)解的(de)人来说，第一次听到转世灵童的时候(hòu)会从字面上(shàng)去理解这个(gè)词语(yǔ)的意思(sī)，质疑(yí)转世灵童(tóng)这(zhè)样的事情到底有科学(xué)依据吗？或者又(yòu)是从其他地方(fāng)了解(jiě)相关消息(xī)，给人如此严肃感觉的事情(qíng)最后居然是(shì)用抓阄的方式来决定的(de)，未(wèi)免有些太好(hǎo)笑了吧，对于这点(diǎn)我们下面就(jiù)详细了解(jiě)了(le)解，最起码(mǎ)以后说起来这种事情的时(shí)候才不会显得很无知，转世灵童其实根(gēn)本不(bù)是我(wǒ)们想象中的那种投胎(tāi)转世。

很多人一(yī)听说转世灵童就(jiù)觉得不(bù)科学，是骗(piàn)人的东西，但其实(shí)许多事情存在即(jí)合理(lǐ)，况且转(zhuǎn)世灵童又不是大家想(xiǎng)象中的投胎转世会带着以(yǐ)前记(jì)忆的那种(zhǒng)，所谓的转世(shì)灵童只是我国藏(cáng)教的一种文化(huà)制(zhì)度(dù)，这种制度是藏(cáng)传佛教特有的传承方(fāng)式，起源于公元(yuán)12世纪西藏佛教噶(中海物业是国企还是央企 中海和万科哪个档次高gá)玛噶(gá)举(jǔ)派该派(pài)黑帽系首领圆寂(jì)后门徒推举一幼童为转世继承从那之后就开始有了活佛转世的办法，各(gè)教派先后效仿(fǎng)此方法。

在公元14、15世纪之交(jiāo)，藏(cáng)传(chuán)佛教(jiào)格鲁派创立，并逐渐形(xíng)成(chéng)了达赖喇嘛和班禅额尔(ěr)德尼(ní)两大活(huó)佛系统。转世制度则是在(zài)格鲁派创(chuàng)始人(rén)宗喀巴的最(zuì)小弟子根(gēn)敦朱巴圆寂后(hòu)，为(wèi)了防止(zhǐ)内部分裂，于是(shì)采(cǎi)取了(le)这(zhè)种噶玛(mǎ)噶(gá)举派的转世办法，由高僧及根(gēn)敦(dūn)朱巴的(de)亲属指定一(yī)名男孩(hái)作为根敦朱巴的转(zhuǎn)世，这种方法就形成了赖喇嘛(ma)活佛转世系统，不(bù)过(guò)经过历史的演变，后(hòu)来的(de)达赖喇嘛都必须经中(zhōng)央政府(fǔ)册封才能得以(yǐ)确认。

寻找转世灵童的(de)方法有很多，大概分为非掣签方式(shì)和金瓶(píng)掣签方式，前者可以按(àn)照遗嘱、预言、神(shén)谕、征兆(zhào)、奇观(guān)等方法寻找转世(shì)灵童，至于后者是从(cóng)清朝乾隆(lóng)时期开始出现(xiàn)的金瓶掣签方式，为了避免徇情指认，于是活佛转世(shì)的认定权开始掌握在中央手中，由(yóu)中央直接审批和(hé)册封，这种认定方(fāng)式(shì)还算正常，倒(dào)是之(zhī)前的非掣签(qiān)方式实在(zài)是太随心所(suǒ)欲(yù)了，简直是完全撞运(yùn)气抽签决定一样。

转世(shì)灵童这种事情(qíng)其实并没有科(kē)学依据，只不过是一种文(wén)化(huà)而(ér)已，大家可(kě)以不理解但也不能不(bù)尊(zūn)重(zhòng)人家的文(wén)化(huà)，中国上(shàng)下(xià)几千年，很多文化(huà)都是(shì)现在的我们(men)所不能完全理解的，不能理(lǐ)解就要学会体(tǐ)谅，存(cún)在即合理，只要(yào)这种制度还没(méi)有(yǒu)被(bèi)彻中海物业是国企还是央企 中海和万科哪个档次高底取缔，那(nà)么(me)就一定有道理，当然不管是转世灵童还是转世制度现在基本上都已经看不到(dào)了，大(dà)家生(shēng)活如此丰富多彩，谁还会去(qù)关心这种问题啊。

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