高山(shān)流水(shuǐ)是(shì)什么意思(sī)服务项(xiàng)目，服务里面高山(shān)流水是什么意思是高山流水比喻(yù)知音(yīn)难遇或乐曲高妙的。

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高(gāo)山(shān)流(liú)水是(shì)什么意思服务(wù)项目，服务里(lǐ)面高山流(liú)水是什(shén)么(me)意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志(zhì)在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高(gāo)山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载(zài)，春秋时伯牙(yá)善(shàn)弹琴，钟(zhōng)子期善听琴(qín)。

　　一(yī)次伯牙弹琴时(shí)，琴声时若高山，时(shí)若流水，只有钟子期能领会其(qí)中的(de)含意。

　　后(hòu)来就用“高山(shān)流(liú)水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐(lè)曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙(yá)鼓琴(qín)的故(乡字用五笔怎么打出来，乡字五笔怎么打法gù)事。

　　清代琴家(jiā)张孔山(shān)弹(dàn)奏(zòu)的《流水》是近代(dài)流(liú)传最广的曲目之一。

　　春(chūn)秋(qiū)时(shí)期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦(xián)，钟子期(qī)擅(shàn)长于听(tīng)音辨意。

　　有次(cì)，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游(yóu)览时(shí)，突然遇到了暴(bào)雨，只(zhǐ)好滞(zhì)留在岩石之下，乡字用五笔怎么打出来，乡字五笔怎么打法心里寂寞忧伤，便拿出(chū)随身带(dài)的(de)古琴弹了起来。

　　刚(gāng)开始(shǐ)，他弹(dàn)奏(zòu)了反(fǎn)映连绵大雨的琴曲(qū)；

　　接着，他(tā)又(yòu)演奏了山崩似(shì)的乐音。

　　恰(qià)在此时，樵夫(fū)钟子期忍不住在(zài)临(lín)近(jìn)的一(yī)丛野(yě)菊后(hòu)叫(jiào)道(dào)：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听到(dào)伯牙弹(dàn)琴，不觉心(xīn)旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听(tīng)到(dào)高潮时便情不自禁地发出了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙(yá)听到赞语(yǔ)，赶紧起身(shēn)和钟子(zi)期打过招呼，便又(yòu)继续(xù)弹(dàn)了起来。

　　伯牙(yá)凝(níng)神于高山，赋意在曲调(diào)之(zhī)中，钟子期在(zài)一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像是一座高峻(jùn)无比的山啊！”伯牙又沉(chén)思于流水(shuǐ)，隐情在旋律之外，钟子(zi)期听(tīng)后，又在一旁击(jī)掌称(chēng)绝：”妙啊，浩(hào)浩荡(dàng)荡，就如(rú)同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴曲，钟子期就能完(wán)全(quán)听出它的意旨和情(qíng)趣(qù)，这使得伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他放下了琴，叹息着(zhe)说：”好(hǎo)呵！好呵！您的听音、辨向、明(míng)义的功夫(fū)实在是太高明了(le)，您所说的跟我心(xīn)里想(xiǎng)的真是完全一样，我的(de)琴声怎能逃过您(nín)的耳朵呢(ne)？”

　　二人于是结为知音，并(bìng)约好第二年再相会(huì)论琴。

　　可是第二年伯(bó)牙来会钟(zhōng)子期时，得知钟子期不久前已经因病去(qù)世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤(shāng)感，难(nán)以(yǐ)用语言表达(dá)，于是就摔(shuāi)破(pò)了自己从(cóng)不离身(shēn)的古琴(qín)，从此不再抚(fǔ)弦弹奏，以谢(xiè)平(píng)生难得的(de)知音。

　　1、他(tā)的作品虽然(rán)动听(tīng)，可(kě)惜(xī)高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚(fǔ)琴(qín)高山流水余音绕(rào)梁，三(sān)月不知肉味(wèi)。

　　3、这(zhè)种高山流(liú)水之乐(lè)，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐(lè)曲恐怕是高(gāo)山流水，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏的乐曲，有如高山流水，听(tīng)得(dé)人如痴如(rú)醉。

夜场里高山流水是啥(shá)?

　　夜场里的高山流水是(shì)：是酒吧的特色的倒酒方(fāng)式(shì)。

　　指的是上面一个杯(bēi)子底下会有很多杯子，然后从杯子(zi)流(liú)露杯子从上面到酒的一个(gè)过程 。

　　这也是酒吧(ba)推出的，吸引顾袜扰(rǎo)码客的一种手(shǒu)段(duàn)。

　　不管是酒吧也(yě)好饭店(diàn)也好他们(men)会推出自己(jǐ)店(diàn)里的特色然后给(gěi)这(zhè)个特色(sè)其一(yī)个优雅的(de)名(míng)字，来吸引(yǐn)更多的顾客(kè)到自己的店(diàn)里来消费。

　　高山(shān)流水(shuǐ)服务(wù)：

　　意思是采耳，采耳(ěr)是(shì)一个(gè)专业术(shù)语，意思指掏(tāo)耳(ěr)朵。

　　起源于民间，民间的掏(tāo)耳朵，工(gōng)具比(bǐ)较简陋，一般都是就地取材，一支(zhī)竹签，一根细棍子，就是简单(dān)的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川(chuān)蜀发达的地区(qū)，越是(shì)有(yǒu)社会地位的群体，在巨(jù)大的工(gōng)作压力下，似乎越容易缺乏，只有达官贵(guì)人才能(néng)享受。

　　随(suí)着(zhe)社会的不断发展(zhǎn)，采耳无论在技告哪术延深方面，还是(shì)在(zài)兴起李和领域方面(miàn)，都有了实(shí)质性(xìng)的突破。

　　尤其是在(zài)明末清初时(shí)，采耳开始流入民(mín)间，并(bìng)融(róng)入到(dào)了传统(tǒng)理发(fā)行业，在战火(huǒ)纷飞(fēi)的年代里亦不被湮没，得(dé)到(dào)了保(bǎo)存与发展。

　　一度(dù)成(chéng)为皇室宫廷(tíng)的(de)必备项目(mù)，由技(jì)术高超的掏耳朵师傅，常年服侍(shì)那些(xiē)王公(gōng)大臣，至此(cǐ)，掏耳朵成(chéng)为许(xǔ)多人人生(shēng)的一(yī)大享受。

　　而今重庆成都更是大街小巷比比皆是。

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