胡(hú)服(fú)骑(qí)射的故事及启示感悟，胡(hú)服骑(qí)射的(de)故事(shì)告诉我们什(shén)么是(shì)《赵武灵王胡(hú)服骑射》出自《资治通鉴》，主要介绍(shào)了赵武灵王为了国(guó)家的强(qiáng)大，进(jìn)行胡服骑射(shè)改(gǎi)革的故事(shì)的(de)。

　　关(guān)于胡(hú)服骑射(shè)的故事及启示感悟，胡服骑射(shè)的故(gù)事告诉(sù)我们什么(me)以及胡服骑射(shè)的故事及启示(shì)感悟，胡服(fú)骑射的(de)故事及启(qǐ)示50字，胡服(fú)骑射的故事告诉我们什么，胡服骑射(shè)的启示是什么，胡服骑射的历史故事等问题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

胡服骑射(shè)的故事及启(qǐ)示感悟，胡服骑射的故事告诉(sù)我们什么(me)

　　战国时赵武灵王(wáng)即位的时候，赵国正处在国势(shì)衰落(luò)时期，就来(lái)连中(zhōng)山(shān)那样的(de)邻界小国也经常来侵扰(rǎo)。

　　而在和一些大国的战争中，赵国常吃败仗(zhàng)，大将被擒，城(chéng)邑被占。

　　赵(zhào)国(guó)眼看着被(bèi)别国(guó)兼(jiān)并。

　　特别是赵国在(zài)地理(lǐ)位置上，东北同东胡相接，北源边与匈奴为邻(lín)，西北与(yǔ)林胡、楼烦为界。

　　这(zhè)些部落(luò)都是以游(yóu)牧(mù)为(wèi)生，长(zhǎng)于骑马射箭，他们常以骑兵进犯赵国边(biān)境(jìng)。

　　赵武灵(líng)王看到胡人在军事服饰方面有(yǒu)一(yī)些特别的长处：穿窄袖短(duǎn)袄(ǎo)，生(shēng)活起居和狩猎作战(zhàn)都比较方便(biàn)；

　　作战(zhàn)时用(yòng)骑兵、弓箭，与中原的兵车(chē)、长(zhǎng)矛相(xiāng)比(bǐ)，具有(yǒu)更大的灵活机动性。

　　他对手下(xià)说：“北方游(yóu)牧民族(zú)的骑(qí)兵(bīng)来如飞鸟，去如绝弦，是(shì)当今之快速反(fǎn)应部队，带着(zhe)这样的(de)部队驰(chí)骋疆场(chǎng)哪(nǎ)有不取(qǔ)胜的道理。

　　”

　　胸有大志使(shǐ)赵(zhào)国强(qiáng)盛的武灵王，对胡人(rén)骑兵的优越性(xìng)，认识(shí)真切。

　　他认(rèn)为(wèi)以骑射改装军队是强兵的道路，就对将军(jūn)楼缓说：我国处(chù)在强敌包围之(zhī)中，怎么办？“吾(wú)欲胡服”。

　　因此，为了富(fù)国强兵，赵武灵王在邯(hán)郸城提出“着胡服”“习骑(qí)射”的主张，决心取胡(hú)人之长补中原(yuán)之短(duǎn)。

　　这(zhè)篇故事(shì)告诉我们人的思维(wéi)是要转变的(de)，看(kàn)到好的东(dōng)西就要借鉴，胡(hú)服骑射(shè)是(shì)赵武(wǔ)灵王发现了胡人作战的(de)优(yōu)点，他们机动力强而且速度(dù)快，服装便利，利于打游击战。

　　不像当时都是(shì)坐马(mǎ)车之类的机，机动力(lì)差(chà)，速(sù)度(dù)慢。

　　所以赵武(wǔ)灵王发(fā)明了(le)胡服骑射(shè)。

　　我(wǒ)们要(yào)善于借鉴别人(rén)的长处，来弥补自(zì)己的短处。

　　据(jù)《战国策·赵(zhào)策二》记载：“今吾（赵(zhào)武灵王）将(jiāng)胡服骑射以教百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世家》也记(jì)载：“十九(jiǔ)年正月,大朝信(xìn)宫，召肥(féi)义与(yǔ)议天下(xià)，五日(rì)而毕，遂下令易胡服，改兵(bīng)制，习骑射”。

　　是(shì)说赵武灵王(wáng)召肥义与议天(tiān)下，五日后决(jué)定推行胡服、教练(liàn)骑(qí)射，励行改(gǎi)革。

　　当(dāng)时所谓(wèi)的“胡(hú)服”，是指类似于西北戎狄之衣短袖窄的服装，同中原华夏(xià)族人(rén)的宽衣博带长袖大(dà)不相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑(qí)射”指周边(biān)游牧部(bù)族的“马射”（骑(qí使出吃奶的劲儿，吃奶的劲都使出来了是什么意思)在马上(shàng)射箭），有别于中原地区传统的“步射”（徒步射箭）。

　　从此(cǐ)，使军队中宽袖长(zhǎng)衣(yī)的正规军装，逐(zhú)渐改进为后来的(de)衣短袖窄的装备。

　　从而顺应了战争方(fāng)式(shì)由(yóu)“步战”向“骑战”发展的趋势(shì)，为国(guó)家的稳固和发展奠(diàn)定了(le)基础。

胡(hú)服骑射的故事告诉我(wǒ)们什么道理

　　 《赵(zhào)武灵王胡服骑射》出自埋铅《资(zī)治通鉴》，主(zhǔ)要介绍了赵武灵王(wáng)为了国家(jiā)的强大(dà)，进行胡服骑射改革(gé)的故事。

胡服骑(qí)射的(de)故事

　　 赵武灵(líng)王向北进攻(gōng)中山国，大(dà)兵经(jīng)房子，抵达代(dài)地，再向北直至(zhì)数千里的大漠，向西攻(gōng)到黄(huáng)河，登上黄华山(shān)顶(dǐng)，与国相肥义(yì)商议让百姓穿短衣(yī)胡服，学骑马与射箭(jiàn)。

　　他说：“愚蠢(chǔn)的人会嘲笑我，但聪明的人会明白的。

　　即(jí)使天下的人都嘲(cháo)笑(xiào)我，我也这么做，一定能把北方胡(hú)人的(de)领地和中(zhōng)山国都夺过来！”于是(shì)改穿(chuān)胡服。

　　 国人都(dōu)不愿穿(chuān)胡服，其中(zhōng)，公子成称(chēng)有病，不来上朝。

　　赵王派(pài)人前去说(shuō)服他：“家事(shì)听(tīng)从父母，国政服从(cóng)国(guó)君，现在(zài)我要人民改穿(chu使出吃奶的劲儿，吃奶的劲都使出来了是什么意思ān)胡服，而叔父(fù)您(nín)不穿，我担心天下(xià)人会议(yì)论我徇(xùn)私情。

　　治理国家有一弯旅好定(dìng)章(zhāng)法，要以有利人民为根本；处理政事(shì)要有一定原则，要以施行政令为重。

　　宣传道德要(yào)先让百姓议(yì)论(lùn)明白，而推行法(fǎ)令必(bì)须(xū)从(cóng)贵(guì)族近臣做起(qǐ)。

　　所以(yǐ)我希望(wàng)能借助叔父您的(de)榜样(yàng)来(lái)完(wán)成改穿胡服的功(gōng)业。

　　”公子两拜(bài)谢罪(zuì)道：“我听(tīng)说(shuō)，中原地区在圣贤之人教化(huà)下，采用礼乐仪制，是(shì)远方(fāng)国家前来游(yóu)观(guān)，让周(zhōu)边地区(qū)学习效法的地方。

　　现在(zài)君王您舍(shě)此不顾，去仿(fǎng)效(xiào)外(wài)族的服(fú)装，是擅改古代习惯、违背人(rén)心的举动，我希(xī)望(wàng)您慎重考虑。

　　”使者回报赵(zhào)王。

　　赵王便亲(qīn)自登门解释(shì)说：“我国东面(miàn)有齐国(guó)、中山国；北面有燕国、东(dōng)胡(hú)；西面是楼烦，与秦、韩两国接壤。

　　如(rú)今(jīn)没有骑(qí)马射箭的训练，凭(píng)什(shén)么能守(shǒu)得住呢？先前中山国依仗齐国的(de)强(qiáng)兵，侵犯我们领土，掠夺人民(mín)，又引水围灌鄗城，如果不是老天保(bǎo)佑，鄗城几乎(hū)就(jiù)失(shī)守了。

　　此事先王深(shēn)以(yǐ)为(wèi)耻。

　　所(suǒ)以我(wǒ)决(jué)心改穿胡(hú)服，学习(xí)骑射，想以此(cǐ)抵御(yù)四(sì)面的灾难，一(yī)报中山国之仇(chóu)。

　　而叔(shū)父您一味依(yī)循(xún)中原旧(jiù)俗。

　　厌恶(è)改变服装，忘记了鄗城的(de)奇耻大使出吃奶的劲儿，吃奶的劲都使出来了是什么意思(dà)辱，我对您深感(gǎn)失望啊！”公子成(chéng)镇(zhèn)腊(là)幡然醒悟，欣然(rán)从命，赵武灵王亲自(zì)赐给他胡服，第二(èr)天(tiān)他(tā)便穿(chuān)戴(dài)入朝。

　　于是，赵武灵王正式下(xià)达改穿(chuān)胡服的(de)法令(lìng)，提倡学(xué)习骑马(mǎ)射(shè)箭。

胡服骑射(shè)的(de)故事告诉我(wǒ)们的道理

　　 这(zhè)篇(piān)故(gù)事告诉我们人的思维是(shì)要转变的(de)，看到(dào)好的东西就要借鉴，胡服骑射是赵武灵王(wáng)发现(xiàn)了胡人作战的优点，他们机动力强而且速度快，服装便(biàn)利，利(lì)于(yú)打游击战。

　　不像当时都(dōu)是坐马车之类的机(jī)，机动力差(chà)，速度慢(màn)。

　　所以赵武(wǔ)灵王发明(míng)了胡服(fú)骑射(shè)。

　　我们要善(shàn)于借鉴别人的长处(chù)，来弥(mí)补自己(jǐ)的短处。

未经允许不得转载：重庆三峡中心医院、三峡中心医院、中心医院 使出吃奶的劲儿，吃奶的劲都使出来了是什么意思