提(tí)到(dào)湘西赶尸，大家可能没见过(guò)但(dàn)肯定听过。不论是影视剧还是小说里，很多(duō)剧情(qíng)都是以湘西赶尸为原型(xíng)。湘西(xī)赶尸，是利数字大写金额正确写法是什么意思，数字金额大写规范注意用什么原理能让尸体行(xíng)走和跳跃的(de)？湘(xiāng)西赶尸，是(shì)湘西地区的一种巫文(wén)化。是将客死他乡之(zhī)人的尸体带回家(jiā)乡的一种(zhǒng)方法(fǎ)，好(hǎo)让他(tā)们落叶归根，入(rù)土为(wèi)安。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

湘(xiāng)西在哪里？赶尸(shī)又是如何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大(dà)湘西，一般(bān)是对包括(kuò)张家(jiā)界市(shì)、湘西自治州、怀化市以及邵阳市(shì)西部诸县（绥宁(níng)等）在内的整个湖南西部地区的统称。赶尸这一技术起源(yuán)于清朝(cháo)中期，起(qǐ)初是船运的方(fāng)式。但(dàn)，三(sān)峡的一段(duàn)水路(lù)并(bìng)不(bù)平稳，船只(zhǐ)沉没偶有发生，为了(le)死者的安全，船运也逐(zhú)渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

如(rú)何赶尸？

人都(dōu)已经死了，如何(hé)能行走？影视剧我(wǒ)们常能看到，午夜时分，赶尸人(rén)都穿着(zhe)一双草鞋(xié)，身(shēn)上穿(chuān)一(yī)身青布(bù)长衫(shān)，腰间系(xì)一黑(hēi)色(sè)腰带(dài)，头上戴一顶青(qīng)布帽，手(shǒu)执铜锣(luó)，腰包藏着一包符，走在尸体前面，嘴里还念念有词“湘(xiāng)西赶尸(shī)，生人回避”。而尸体则用草绳穿起来走在赶尸(shī)人身后(hòu)。既然已成(chéng)尸体，自然以失去生(shēng)命体(tǐ)征，亦不能(néng)动。所以，尸体是如(rú)何(hé)行走的？对于这一(yī)点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸(shī)—背尸

据(jù)报道说(shuō)有(yǒu)运尸(shī)匠会只(zhǐ)留下尸体的头和四肢(zhī)而(ér)抛弃躯(qū)干，而(ér)另用稻(dào)草等扎一个(gè)新躯干。而搬运时一名(míng)运(yùn)尸匠会把尸体背上，然后一(yī)起套上(shàng)黑尸布。为防(fáng)止(zhǐ)死者(zhě)家(jiā)属看穿，赶尸(shī)匠会独办收(shōu)殓(liàn)，只(zhǐ)让家属(shǔ)粗看尸体。的确，通常到目的地两三天(tiān)前，赶尸人会事(shì)先通知死者家(jiā)属，准备好衣衾(qīn)棺材(cái)，等“尸(shī)体”一到，立刻将寿衣帽、寿(shòu)鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入殓过程，全由“赶(gǎn)尸”者(zhě)承担，绝对不(bù)允许旁(páng)人插(chā)手和旁观，正如出发时将尸体“扶出棺材”不允许(xǔ)窥视一样。入殓过程也必须是三(sān)更半(bàn)夜，而不允许(xǔ)其他人观(guān)看，依据赶尸(shī)人的说法是生人靠近尸(shī)体，会有“尸变”发生。其(qí)实(shí)，这只是害(hài)怕其他人(rén)发现他们(men)将尸体分解而编造出(chū)来的谎言。

但(dàn)这种(zhǒng)解释没有说(shuō)明如何同时(shí)运多(duō)具(jù)尸体，也没有解释尸体如(rú)何(hé)蹦跳(tiào)状前进(jìn)。

湘西赶尸(shī)原理

2、竹运

台湾媒体的分析认(rèn)为运尸(shī)的(de)主要工具是(shì)竹子。运尸匠(jiàng)用竹(zhú)子(zi)穿过死者大袖(xiù)寿衣的腋(yè)下，将数具尸(shī)体排在一(yī)起，前后两名(míng)运(yùn)尸匠便(biàn)可抬竹子运(yùn)尸。尸(shī)体的双臂被绑在竹(zhú)子上，大(dà)袖(xiù)使得竹(zhú)子可以被遮(zhē)住(zhù)；而竹子(zi)的韧性(xìng)使(shǐ)得前(qián)进时会上下晃动，带动尸体同样上(shàng)下晃动，远(yuǎn)观便有(yǒu)如尸体(tǐ)蹦跳状(zhuàng)前(qián)进了(le)。

人(rén)死后尸体会发(fā)僵(jiāng)发硬，利用竹子也确(què)实是个不错的(de)办法。并且从川边到湘西(xī)，地理条件是(shì)向下倾斜的(de)，走的(de)一般(bān)都是向下的(de)斜坡，重力势(shì)能转(zhuǎn)化为动(dòng)能，尸体架子就能行动方便(biàn)，也省劲儿。而这些小路，都(dōu)是赶尸(shī)人精心选数字大写金额正确写法是什么意思，数字金额大写规范注意择，上坡极少(shǎo)，而遇(yù)到(dào)上坡(pō)路(lù)只好一个个背上去了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮走私(sī)

一些人是(shì)真赶尸，而在(zài)乱(luàn)世(shì)一些(xiē)人则是以赶尸为(wèi)由(yóu)干(gàn)着走私(sī)的行当。他们为了获(huò)取暴利，就打(dǎ)着赶尸人的(de)名头，走私(sī)食(shí)盐(yán)、火柴等生活(huó)必(bì)需品(pǐn)，贩卖(mài)给湘西的贫苦生活，再将他们的药(yào)材(cái)带出大山卖(mài)得高价。由于这些都是见不得(dé)的勾(gōu)当，所以利用赶尸(shī)为由(yóu)就再(zài)适合不(bù)过了！

湘西赶尸(shī)

现在的(de)湘西还有赶尸人吗？

如(rú)今，由于科(kē)技的发展，人们思想(xiǎng)的解(jiě)放(fàng)，赶尸已然不复存在。已悄然演变(biàn)成了一种文化！在湘西一些地区每当夜幕降临，赶尸作为一项(xiàng)民(mín)俗(sú)用舞蹈形式呈现(xiàn)在游客面前(qián)。当神秘的(de)色(sè)彩被科(kē)学荡涤，我们会发现湘西赶尸其(qí)实是特定历史文化环境下楚巫(wū)文化的一个小小延伸，是特(tè)定(dìng)人群（如巫(wū)师）为满足人们叶(yè)落(luò)归(guī)根的心(xīn)愿而将某(mǒu)些(xiē)传(chuán)统(tǒng)文化资源转(zhuǎn)化为生计方(fāng)式(shì)的(de)结果。

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