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其(qí)人(rén)舍然大喜的舍(shě)是(shì)什么意(yì)思(sī)，不舍(shě)昼夜的舍是什么意(yì)思(sī)古义

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　　《论语》是儒(rú)家(jiā)经典(diǎn)之一，是一部以记言为主的语录(lù)体(tǐ)散文集，主(zhǔ)要以语录和对话文体(tǐ)的形式记录了孔子及其(qí)弟子的(de)言行，集(jí)中体现了孔子(zi)的政(zhèng)治、审美、道(dào)德(dé)伦理和功利等价值(zhí)思想。

　　《论(lùn)语》内容涉及政治、教(jiào)育、文学、哲学以及立身处(chù)世的道理等多(duō)方面。

　　早在春秋后(hòu)期孔子设坛讲学时(shí)期，其主体内容就(jiù)已初始创成(chéng)；

　　孔子去世(shì)以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐(jiàn)将(jiāng)这些口头记诵的语(yǔ)录言(yán)行(xíng)记录下来，因此称(chēng)为(wèi)“论”；

　　《论(lùn)语》主要记(jì)载孔子及其弟子的言行，因此(cǐ)称为“语”。

　　清朝(cháo)赵翼解(jiě)释说：“语者，圣(shèng)人之语言，论者，诸儒之讨论也(yě)。

　　”其实(shí)，“论(lùn)”又有纂的意(yì)思(sī)，所谓《论语》，是指(zhǐ)将(jiāng)孔子及(jí)其(qí)弟子(zi)的言行记载(zài)下来编纂成书。

　　现存(cún)《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟(dì)子(zi)及时人谈论之语约(yuē)444章，记(jì)孔门弟子相互谈论之语48章。

　　作(zuò)为儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的(de)思想主要有三个(gè)既(jì)各自独立又紧密相依(yī)的范(fàn)畴：伦理道德范畴(chóu)——仁，社会政(zhèng)治范畴——礼，认(rèn)识方法论(lùn)范畴——中庸。

　　仁，首先是(shì)人内心深(shēn)处的一种真实的状态(tài)，折中(zhōng)真的极(jí)致必(bì)然是善的，这种(zhǒng)真(zhēn)和(hé)善的全(quán)体状态就是“仁(rén)”。

　　孔子确(què)立的仁的范(fàn)畴，进而(ér)将礼阐述为适应仁(rén)、表达仁的(de)一种合理(lǐ)的社会关系(xì)与待人接物的(de)规范，进而明确“中庸”的系统方法(fǎ)论原则。

　　“仁”是《论(lùn)语》的思想核心。

　　《论语(yǔ)》自汉武(wǔ)帝“罢(bà)黜百家，独尊儒(rú)术”之后(hòu)，被尊为(wèi)“五(wǔ)经之輨(guǎn)辖(xiá)，六艺之(zhī)喉衿”，是(shì)研究(jiū)孔(kǒng)子及儒家(jiā)思想(xiǎng)尤其(qí)是原始儒家思想的(de)第一手资料(liào)。

　　南(nán)宋时朱熹(xī)将(jiāng)《大(dà)学》《中庸》《论语(yǔ)》《孟子(zi)》合为(wèi)“四书”，使之在儒家(jiā)经典中(zhōng)的地位日益提(tí)高。

　　元代(dài)延祐年间(jiān)，科举开始以“四书”开(kāi)科取士。

　　此(cǐ)后(hòu)一直(zhí)到(dào)清朝末年推行洋务运(yùn)动，废除科举之前，《论语》一(yī)直(zhí)是学子(zi)士人推(tuī)施奉行(xíng)的金科(kē)玉律。

　　《论(lùn)语》进入经书(shū)之列是(shì)在唐代。

　　“到唐代，礼有《周(zhōu)礼(lǐ)》《仪礼》《礼记》，春秋(qiū)有《左传》《公(gōng)羊》《谷梁》，加上《论语(yǔ)》《尔雅》《孝(xiào)经(jīng)》，这样(yàng)是十三经(jīng)。

　　”北宋政治家赵普(pǔ)曾有“半部《论语》治天下(xià)”之说。

　　这从一个侧面反映(yìng)出此(cǐ)书在(zài)中国古代社会所发挥的(de)作用(yòng)与影响之大。

　　孔子（公元前(qián)551—公(gōng)元(yuán)前479），名丘，字仲尼，春(chūn)秋末期(qī)鲁国陬(zōu)邑（今山东曲阜市(shì)东南(nán)）人。

　　春秋末期著(zhù)名的思(sī)想家、教(jiào)育家、儒(rú)家(jiā)学派创始人(rén)。

　　相传有弟子三千(qiān)，贤弟(dì)子(zi)七(qī)十(shí)二人，孔子曾带(dài)领弟子周游列国14年。

　　孔(kǒng)子(zi)还是一位古文献整(zhěng)理家，曾(céng)修《诗》、《书(shū)》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子是中华文化中的核心学说儒家的首代宗师(shī)，集华夏上古文化之大成，在世时(shí)已(yǐ)被誉(yù)为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时(shí)社会上最博学者之一，并且被后世统治者尊为(wèi)至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子和(hé)他(tā)创立的儒(rú)家思想对中国和(hé)朝鲜半岛、日本、越南等地区(qū)有深远的影响，这些地区(qū)又被称为(wèi)儒家(jiā)文(wén)化圈。

其人(rén)舍(shě)然大喜的“舍”意(yì)思是什(shén)么(me)?

　　其(qí)人舍然大喜的(de)“舍”意思是：舍(shě)弃。

　　出处(chù)：《杞人忧天》

　　【作(zuò)者(zhě)】《列子》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞16英寸是多少厘米，16英寸是多少厘米长(qǐ)国(guó)有人忧天地崩(bēng)坠(zhuì)，身亡(wáng)所寄，废寝食者。

　　又(yòu)有忧彼之(zhī)所忧(yōu)者(zhě)，因往晓之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼(hū)吸(xī)，终(zhōng)日在天中(zhōng)行止，奈让雹(báo)何忧(yōu)崩坠(zhuì)乎(hū)？”

　　其人曰(yuē)：“天(tiān)果积(jī)气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠(zhuì)，亦不能(néng)有(yǒu)所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地(dì)坏何(hé)？”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰：“地，积块耳，充(chōng)塞四虚，亡(wáng)处(chù)亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈(dǎo)，终日在地上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然(rán)大(dà)喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会崩塌，自身(shēn)失去依(yī)存的地方，(于是)不(bù)吃不睡的(de)了。

　　又有一个(gè)担心他因为那担(dān)心(xīn)而出问题的人，因(yīn)此(cǐ)就去劝他(tā)，说：“天啊，是(shì)聚集在一起的气体(tǐ)，气往哪里(lǐ)崩(bēng)溃呢。

　　你身(shēn)体(tǐ)曲伸和呼吸(xī)，一直在天中(zhōng)进行，干吗要(yào)担心它崩溃呢?”

　　那(nà)个人说(shuō)：“天确(què)实(shí)是聚(jù)集的气(qì)体，太阳、月亮、星星呢，它们(men)就不(bù)会掉下(xià)来吗?”劝导他的人说：“太(tài)阳、月亮、星星，也是气体(tǐ)中发(fā)光(guāng)的气体，就算它们掉下(xià)来，也不可能伤到谁。

　　”那人(rén)说：“地塌(tā)了(le)怎么办(bàn)呢?”

　　劝导(dǎo)他的(de)人说：“所谓(wèi)地(dì)吗，就是很多土块聚集，它填(tián)充(chōng)了四(sì)方所有的角落，它还往哪里塌土块啊。

　　你走路跳(tiào)跃，终日是在(zài)这地上进行，干(gàn)吗还要担(dān)心地(dì)会(huì)塌呢?”于是那人释然而(ér)开心，劝导他的人也(yě)释然而开(kāi)心。

　　基本字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了(le)：舍(shě)己为人。

　　舍(shě)近求(qiú)远。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施舍(shě)：舍(shě)粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房(fáng)子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多(duō)指(zhǐ)亲属中比自己(jǐ)年(nián)纪小或辈分低的(de)：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军(jūn)一宿或三(sān)十里为一舍：退(tuì)避三(sān)舍（喻(yù)对(duì)人(rén)让(ràng)步）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割舍(shě)得下。

　　舍(shě)身(shēn)[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为(wèi)宣扬(yáng)佛(fú)法，或为布施寺院，自作苦(kǔ)行，谓之“舍身(shēn)”。

　　六朝时此风最盛(shèng)。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　16英寸是多少厘米，16英寸是多少厘米长（动）舍(shě)弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱(ài)惜，不忍放(fàng)弃或(huò)离(lí)开(kāi)，不愿意使用或(huò)处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从(cóng)来～乱花一分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民住的房子(zi)。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃(qì)。

　　本：根(gēn)本的，主要(yào)的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次(cì)要的(de)。

　　原指弃(qì)农而事工商(shāng)。

　　后泛指放弃根本、主(zhǔ)要(yào)的部分(fēn)，而追求次要的(de)、枝(zhī)节(jié)的。

　　比喻做(zuò)事情不(bù)抓根本蔽滑(huá)枝，而在枝节上下功夫。

　　也作“舍本事末(mò)”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很(hěn)深，舍不得(dé)离(lí)开。

　　恋(liàn)恋不(bù)舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形(xíng)容非常(cháng)留恋，舍(shě)不(bù)得(dé)离开。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚(chǔ)两国交战，晋(jìn)宏敏国(guó)公子重耳遵守诺言，主动把军(jūn)队后撤九十里。

　　比(bǐ)喻(yù)对人(rén)让(ràng)步或回(huí)避。

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